1樓：尚宮女史
楊堅既可以被稱為隋文帝，也可以被稱為隋高祖。而隋太祖另有其人，他就是楊堅的父親楊忠。我們知道開國皇帝中有的稱太祖，有的卻稱高祖，之所以出現這種情況就是要考慮到開國皇帝的家世。
如果是官二代，也就是說受祖上蔭庇的人建了國，一般都會給自己的父親追認太祖這個廟號，意思是創基立業，所以楊堅建國後給自己的父親楊忠追加廟號太祖，而他本人的廟號則是高祖，意思是開國立功者最高。唐高祖李淵也是這種情況，他的父親李昞的廟號是太祖。楊堅和李淵的祖上都是關隴集團的軍事貴族，他們的建國很得益於這個身份。
如果建國的是一個窮二代，那麼太祖這個廟號就直接加在開國皇帝的身上，而不會向上追加，畢竟祖上實在沒有立功。漢高祖劉邦、宋太祖趙匡胤和明太祖朱元璋就屬於這一類。至於劉邦為什麼流傳下來的稱呼不是漢太祖而是漢高祖，恐怕就是太史公的功勞了。
既然楊堅的廟號是高祖，為何世人多稱他為隋文帝而很少稱其為隋高祖呢？這就考慮到古代皇帝的廟號和諡號的問題。
廟號和諡號早在周朝就已經完善，只是後來一度被秦始皇廢掉，到了漢朝才開始重新使用，但當時的廟號和諡號制度並不完善，甚至能擁有廟號的皇帝還很少，因為廟號主要關係到祭祀的問題，因此非有大功的皇帝一般不會有廟號。而諡號則不同，諡號更多的是一種蓋棺論定，就是皇帝去世後得到的一種評價，一般所有的皇帝都會有諡號。也就是說諡號常有而廟號不常有。
因此在隋唐之前，人們稱呼皇帝一般就會用諡號，而楊堅的諡號是文皇帝，廟號是高祖，固稱其為隋文帝。楊廣的諡號就比較複雜了，這位隋朝的亡國之君至少有三個諡號，一個是洛陽的皇泰主楊侗定的明皇帝，從這裡來說可以稱呼楊廣為隋明帝；另一個是竇建德定的閔皇帝，可以稱呼楊廣為隋閔帝；還有一個就是李淵定的是煬皇帝，也就是我們現在稱呼的隋煬帝。前兩個因為建立的政權很快滅亡了，因此給楊廣定的諡號沒有得到承認。
同時楊侗給楊廣定下的廟號是世祖，這個也沒有得到承認。
廟號和諡號在唐朝時期發生了很大的改變，即每個皇帝都有廟號，而諡號開始不斷的追加。四姑娘拿李世民來做一下說明，李世民的廟號是太宗，最初的諡號是文皇帝，和隋文帝是一樣的，本來可以被稱為唐文帝。
但是他的諡號被追加了好幾次，唐高宗李治最初為父親定下的諡號是文皇帝，後來加諡為文武聖皇帝。唐玄宗時期又給李世民加諡兩次，最初加諡為文武大聖皇帝，後又加諡為文武大聖大廣孝皇帝。總不能稱其為唐文武大聖大廣孝帝吧？
實際上這種加諡自唐高祖李淵就開始了，李淵最終的諡號是神堯大聖大光孝皇帝。後來的皇帝也是如此，諡號都很長。
也因此，從唐朝開始，皇帝的稱呼改為廟號，也就有了我們熟知的唐太宗、唐高宗、唐玄宗等。
2樓：張金
隋文帝是諡號，諡號是對皇帝生前的評價，隋太祖是廟號，開國皇帝都應該是太祖，但是楊堅把自己的父親楊忠追封為隨太祖，自己為隨高祖，高祖也是一種美譽。
3樓：傀儡在哭泣
他是繼承了他爹的爵位，稱帝后將隨改為隋，換句話說奠定隋王朝基業的是他爹不是他，因為隋國公最初是西魏朝廷封給他爹楊忠的。
4樓：匿名使用者
楊堅並不是家族事業的第一位開創者，楊堅是貴二代，他爸是楊忠。楊忠是北周十二將軍之一，楊堅篡位之後，將太祖的廟號追封給他爸，自己的廟號稱為高祖。
5樓：匿名使用者
太祖就是開國又奠基， 同樣，李淵也不是唐太祖，因為他爺爺李虎才是唐太祖。楊堅諡號文帝 廟號高祖 太祖是他追諡他父親的。
6樓：體壇大拌菜
古代人最為看重的便是孝悌，皇帝同樣如此。楊堅之所以廟號沒有成為隋太祖是因為他在成為皇帝后把太祖的廟號給了自己的父親楊忠，在楊堅創立隋朝之後他就追諡自己的父親為武元皇帝，廟號太祖，所以自然而然他就不能是太祖。
7樓：遊俠
因為時代不同，在隋唐之前的時期，人們叫皇帝都是以「諡號」為準的，而楊堅的「諡號」是文，因此叫他隋文帝。
8樓：丘子安
大部分情況下，什麼什麼帝是諡號，比如漢武帝，什麼祖什麼宗是廟號，比如明太祖，唐太宗。而楊堅，他的諡號是隋文帝，廟號是隋高祖。
隋文帝為什麼不叫隋太祖
9樓：匿名使用者
隋太祖楊忠，小字奴奴，漢族，弘農華陰人，代北武川出生，隋文帝楊堅之父，西魏府兵十二大將軍之一，上柱國、隨國公。隋朝建立後，追尊為太祖武元皇帝。
其父親已經用了這個廟號。
10樓：匿名使用者
他是廟號是高祖，
來 而 「文」是他自
的諡號 （ 就是死後別人給取的）。
你會發現生前功績很大的皇帝死後多用「文」「武」（漢文帝，漢武帝……）然後看看他一生別人的評價，就發現他也是功勳卓著了楊堅，隋朝開國皇帝。漢族，弘農郡華陰（今陝西省華陰縣）人。漢太尉楊震十四世孫。
他在位期間成功地統一了百年嚴重**的中國，開創先進的選官制度，發展文化經濟。使得中國成為盛世之國。文帝在位期間，隋朝開皇年間疆域遼闊，人口達到700餘萬戶，是人類歷史上農耕文明的顛峰時期。
楊堅是西方人眼中最偉大的中國皇帝。被尊為「聖人可汗」。
11樓：公羽清沫
文帝是諡號 是根據bai
死者生前事蹟評定du的一種稱號zhi，有褒貶之意。 他的廟號是dao高祖 ,廟號是在太版
廟立室奉祀權時的名號。一般開國的皇帝稱祖。習慣上，對唐朝以前的皇帝一般簡稱諡號，如漢武帝、隋文帝，而不稱廟號。唐朝以後，由於諡號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等。
12樓：血灑征衣
文皇帝 是諡號，他的廟號是 高祖
13樓：血色如霧
那個封號給了他爸了吧、
14樓：匿名使用者
通誰太祖 睡太祖
開國皇帝一般都叫太祖，為什麼只有隋朝叫隋文帝？
15樓：歷史中的輪迴
從歷朝歷代來看，那些開國皇帝，大多數都帶有太祖倆字，比如明太祖，宋太祖，元太祖等待，為何作為開國皇帝的楊堅，就成了隋文帝，而不是隋太祖呢？
諡號跟廟號
諡號其實是皇帝或者地位高的大臣死後，新君或者大臣根據他的生平事蹟，對其一生做一個總結的稱號。它一般由一到兩個字組成，帶有明顯的褒貶色彩，比如褒義的有文、武、景、和，像漢文帝、漢武帝、漢景帝等；貶義的有殤、厲、靈，像漢殤帝、漢靈帝等等。諡號在秦朝之前就採用，到了秦朝廢除一段時間，因為秦始皇覺得諡號是子議父，臣議君，有所不敬，所以廢除，但是漢代以後，又重新採用。
而廟號就不同了，諡號皇帝、大臣都能用，而廟號則是皇帝獨有的一種名號，是要被供奉在廟堂裡，世代流傳的；而且通常而言，是按照廟號來進行排資論輩的，那些成為高祖的，一般都是爺爺輩的，隨之往下，就是高祖、烈祖，然後是宗，比如太宗、中宗等等。
說到這裡，你可能已經心裡有答案了，那就是為何隋文帝不叫隋太祖呢？其實就把諡號跟廟號搞反了，楊堅諡號隋文帝，這是後人對其一生的肯定，而楊堅的廟號是隋高祖。看到這裡有人就有疑問了，他不是開國皇帝麼，為什麼是高祖，而不是更高階別的太祖呢？
其實很簡單，楊堅將太祖的廟號讓給了自己的父親，所以自己就不是隋太祖了。
16樓：
因為之前人們對諡號的制度很嚴格，是不能夠隨便用的，所以開國皇帝一般都叫太祖，但是到了隋文帝這個時期，這個諡號開始廣泛運用。
17樓：匿名使用者
唐之前大部分君主提到時說的是諡號，隋文帝是諡號，唐朝的並不是諡號。
18樓：十二
像太祖太宗這種稱號是廟號，文帝景帝這種是死後後人對他的評價，對他這一生功績的一個總結，所以說，兩者之間並無什麼關係。
19樓：堅持下去一直
隋文帝是他的諡號，是他在死之後現任皇帝封的諡號，所以也不能說是一定是太祖，也要看當時的史官和皇帝的心情，畢竟是由現任的皇帝來判斷上一任皇帝的功績來擬定的諡號
20樓：匿名使用者
太祖、太宗、高祖、高宗等是廟號，而文帝、武帝、宣帝等是諡號，楊堅諡號為文，所以為隋文帝。而楊堅的廟號是高祖，所以又是隋高祖。
21樓：轉身回眸之間
這個也是說不準的，從唐朝之後，一般就是太宗太祖。秦朝的時候，稱作秦始皇，所以說，隋朝的開國皇帝稱為隋文帝也沒有什麼稀奇的。
22樓：呼
楊堅廟號高祖，可以叫隋高祖，諡號文，就是高祖文皇帝，只是習慣上稱隋文帝。
楊堅稱帝后，給父親上廟號太祖，諡號武元，因此，雖說文帝武功也值得稱道，不宜再用武字（唐以後就沒這顧忌了）。更重要的是，楊堅統治期間，文治更勝武功，開皇之治不是隨便說說的。楊廣這麼說「高祖文皇帝受天明命，奄有區夏，拯群飛於四海，革凋敝於百王，恤獄緩刑，生靈皆遂其性，輕徭薄賦，比屋各安其業。
恢夷宇宙，混壹車書」。按諡法，文有多種含義，不過這裡只能是「經天緯地為文」，在楊廣看起來非常合適。
23樓：盡力而為
隋朝的時候是第一任並沒有叫做態度，只是漢朝以後好像才每個開國皇帝都叫太祖吧，這也不一定，一般皇家的事情都比較難說。
24樓：玄葉言語
隋文帝是他的諡號，這是在他死後下一任皇帝賜給他的封號，這是由他一生的功績來決定的封號。
揭祕：隋文帝楊堅的父親是誰
25樓：匿名使用者
隋太祖楊忠copy（507年―568年），字揜於，小字奴奴， 弘農華陰（今陝西華陰）人，東漢太尉楊震的十三世孫，隋文帝楊堅之父，南北朝時期西魏、北周將領，西魏十二府兵大將軍之一。
楊忠容貌俊美，身材魁梧，武藝高、見識廣、器量大，有將帥之略。初隨爾朱氏、獨孤信征戰。北魏**東魏、西魏時，楊忠加入西魏陣營，得到丞相宇文泰重用。
先後隨軍擒獲竇泰、攻破沙苑、大敗南樑，因功升徵西將軍、都督諸軍事、驃騎大將軍等，封陳留郡公，賜姓普六茹氏。北周建立後，楊忠歷任小宗伯、大司空、柱國大將軍等，進封隋國公。楊忠多次率軍打敗北齊軍隊，曾攻陷北齊二十多座城池。
天和三年（568年），楊忠因病去世，享年六十二歲，追贈太保，都督同、朔等十三州諸軍事、同州刺史，本官照舊，諡號桓。其子楊堅建立隋朝後，追諡楊忠為武元皇帝，廟號太祖。
26樓：匿名使用者
隋文帝之bai父楊忠，曾被北周du
封為「隨國公」，楊zhi
堅襲此封dao爵。楊忠(507年-568年)字揜於，專小字奴奴， 陝西屬華陰人，隋文帝楊堅之父。楊忠為西魏十二大將軍。
楊忠出身於北魏時將領爾朱榮同族兄弟爾朱度律旗下一名統軍，同期還有後來西魏的權臣獨孤信。北魏**為東、西魏時，楊忠隨獨孤信加入西魏陣營，因功升為車騎大將軍，獲當時丞相宇文泰重用。北周建立後楊忠被任命為元帥，統轄楊纂、李穆、王傑、田弘、慕容延等十多員大將，由北路攻伐北齊，攻陷北齊二十多座重鎮。
北周時封為上柱國，隨國公。隋朝建立後，追尊為太祖武元皇帝。
27樓：巴黎圍牆巍峨
是隋太祖楊忠
。楊忠（507年―568年），字揜於，小字奴奴， 弘農華陰（今內陝西華陰）人，容東漢太尉楊震的十三世孫，隋文帝楊堅之父，南北朝時期西魏、北周將領，西魏十二府兵大將軍之一。
楊忠容貌俊美，身材魁梧，武藝高、見識廣、器量大，有將帥之略。初隨爾朱氏、獨孤信征戰。北魏**東魏、西魏時，楊忠加入西魏陣營，得到丞相宇文泰重用。
先後隨軍擒獲竇泰、攻破沙苑、大敗南樑，因功升徵西將軍、都督諸軍事、驃騎大將軍等，封陳留郡公，賜姓普六茹氏。北周建立後，楊忠歷任小宗伯、大司空、柱國大將軍等，進封隋國公。楊忠多次率軍打敗北齊軍隊，曾攻陷北齊二十多座城池。
天和三年（568年），楊忠因病去世，享年六十二歲，追贈太保，都督同、朔等十三州諸軍事、同州刺史，本官照舊，諡號桓。其子楊堅建立隋朝後，追諡楊忠為武元皇帝，廟號太祖。
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