鼓的典故歷史由來有哪些,一鼓作氣的典故

2021-08-04 08:24:17 字數 4572 閱讀 2517

1樓:月影vs狐狸

相傳黃帝在征伐蚩尤的涿鹿之戰中曾九戰九不勝,後受元女之教,造「夔牛鼓」八十面,一震五百里,連震三千里,

以鼓聲「象雷霆」大壯軍威,終於擒殺了蚩尤。在現存的文獻中,關於鼓的傳說很多,如《山海經·中山經》中有:

「首山魁(神)也,其祠用徐……幹舞,置鼓。」說明鼓是祀神「幹舞」的伴奏樂器。《山海經·大荒東經》中載:

「……以其皮為鼓,橛以雷獸之骨,聲聞五百里,以威天下。」在這則神話中記述了鼓是皮面,用鼓棰擂它,聲音遠傳,

有威震天下之功能。

源於《周禮》的「六鼓四金」一詞,所表達的雖是三千年前周代的鼓樂形式,但它和今日中國各民族的鼓舞,卻有著一定的源流關係。按《周禮》規定:「六鼓」的鼓名與用途是:

雷鼓、鼓神祀,靈鼓、鼓社祭,路鼓、鼓鬼饗,fen鼓、鼓軍事,gao鼓、鼓役事,晉鼓、鼓金奏。「四金」是:以金綽和鼓,以金錨節鼓,以金饒止鼓,以金鐸通鼓。

這些古字、古義雖難讀、難懂,又屬於古代舞蹈史的研究範疇,但可以幫助我們對今日鼓舞源流的探索。如山東「鼓子秧歌」每年開演前要先到土地廟前表演鼓舞以祭社,要沿途撒香包、小米、紙錢。此 風習就有「鼓祭社」「鼓鬼饗」的古俗遺意。

土鼓是鼓的起源,革鼓與鼓舞代表黃河流域農耕文化的型別,中國西南出現的銅鼓與銅鼓舞有長江流域楚文化的色彩,用整段樹幹挖空製成木鼓與木鼓舞是原始農耕文化的遺存。源於薩滿教的抓鼓與抓鼓舞則是草原文化型的鼓與舞的形式。隨著國內各民族之間、中國與周邊國家之間交往日益頻繁,鼓的造型與製作工藝,鼓舞的表演形式更加豐富多彩。

現在流傳的鼓舞中,鼓的質地有土(陶)、木、銅、鐵、竹之分,並因其造型與表演形式之不同又有各種名稱。如:木鼓舞(佤族等)、銅鼓舞(壯族等)、鐵鼓舞(維吾爾、藏族)、陶質的蜂鼓舞(壯、瑤族)、竹筒舞(哈尼族)、象腳鼓舞(傣族等)、單鼓(漢、滿、蒙族)、手鼓舞(維吾爾族)、長鼓舞(瑤族)、猴鼓舞(苗、瑤族)等。

中國各民族中流傳的鼓舞,多是唐宋以來盛行一時的舞蹈形式,有些已有上千年的歷史,有些在漢族中已經失傳。值得注意的是:失傳的唐代「杖鼓」在朝鮮族民間仍有單人或集體演奏技藝精湛的「杖鼓舞」俗稱長鼓舞的風習。

失傳的宋代「花腔腰鼓」在壯、瑤、毛南等民族中仍有流傳,這種腰鼓鼓腔用陶土燒製,中部細如蜂腰,當地稱作「陶鼓」「蜂鼓」。 農業社會初期鼓的數量不多,當社會發展畜牧業興起,充足的皮革**使革鼓與鼓舞相應進入發展的新階段。各種鼓舞,是以鼓為道具或作為主要樂器,在鑼、鑔、鈸等打擊樂配合下進行,且具有濃郁的地域民族色彩。

反映出北方農民的豪邁,江南田園生活的情趣,或尚帶有原始文化遺存的古拙民風。若從功能上看,各種鼓舞無非是用於祈年、祭祀、耕作、戰爭以及悅神娛人活動,正是「六鼓四金」中「以節聲 樂,以和軍旅,以正田役」古風的延伸與發展。鼓舞開農耕舞蹈文化先河,伴隨中華民族走過漫長的艱辛之路,不僅儲存了古老的樂器、樂舞,還儲存著純樸的民風,如今又激發人們迎接輝煌的明天。

在制鼓時,選料考究,什麼樣的材料發什麼樣的音。為了使製出的鼓鼓聲純正,鼓廠嚴把材料關,努力使每製成的一面鼓都是精品,也是我省目前制鼓行業最專業的制鼓廠家之一,所制產品美觀大方,質量上乘,物美價廉,產品銷遍全國各地,深受顧客青睞。

金盃鼓廠提供望採納

2樓:妥妥滴

鼓是我國傳統的打擊樂器,按《禮記·明堂位》的記載,在很早的傳說中,「伊耆氏」之時就已有「土鼓」,即陶土作成的鼓。由於鼓有良好的共鳴作用,聲音激越雄壯而傳聲很遠,所以很早就被華夏祖先作為軍隊上助威之用。相傳黃帝征服蚩尤的涿鹿之戰中,「黃帝殺夔,以其皮為鼓,聲聞五百」(《太平御覽》卷五八二引《帝王世紀》)。

[1]上古時代的戰鼓,皆由鱷魚皮製成,而鼓皮選用鱷魚皮,是取鱷魚的凶猛習性以壯鼓聲。到了周代,據《周禮·地官司徒》之載,已專門設定了「鼓人」來管理鼓制、擊鼓等事。[1] 鼓人所管理的有各種用途的鼓,如祭祀用的雷鼓、靈鼓、樂隊中的晉鼓等。

其中,專門用於軍事的叫「汾(音)鼓」,據《說文》的解釋,這是一種長八尺,鼓面四尺,兩面蒙革的大鼓。此外,路鼓、晉鼓、等也用於軍旅,這些鼓以後發展為各種規格的戰鼓,在軍事上得到普遍地運用。

一鼓作氣的典故

3樓:匿名使用者

春秋時,齊國的軍隊違背了盟約,出兵攻打魯國。魯莊公和曹劌共乘一輛兵車,與齊國的軍隊交戰於長勺。魯莊公將擊鼓準備進擊,曹劌阻止說:

「不可以。」等到齊軍敲過了三通鼓後,曹劌才說:「可以擊鼓進攻了!

」魯軍戰鼓一響,激起了士兵們高昂的士氣,大家勇往直前,銳不可當,結果齊軍大敗,狼狽而逃。

這時魯莊公想乘勝追擊,卻又被曹劌阻止說:「還不可以!」接著就下車仔細觀察地面上齊軍兵車留下的軌跡,又登上車前的橫木,瞭望齊軍退走的情形,然後說:

「現在可以追擊了!」於是魯軍乘勝前進,追趕落敗的齊軍,把齊軍趕出了魯國,獲得最後的勝利。

魯莊公就詢問曹劌這麼做的原因何在?曹劌說:「打仗是憑著一股勇氣,第一通鼓響時,士兵的勇氣最旺盛,第二通鼓響,士氣就會稍微衰退,等到第三通鼓響,應戰的勇氣就已經消失殆盡了!

這次和齊軍作戰,他們擊了第三通鼓,我們才擊第一通鼓,正是敵人的勇氣大減,而我們士氣最旺盛的時候,所以我們才能打敗敵人。然而像齊國這樣的大國,用兵是很難猜測的,我擔心他們會有埋伏,所以下車檢視,看到他們的車跡混亂,旗幟也散亂地倒下時,可以斷定他們是真的被打敗了,才敢放心地乘勝追擊。」

古代作戰時,第一通鼓最能激起戰士們的勇氣。語出春秋·左丘明《左傳.莊公十年》。後用「一鼓作氣」比喻做事時要趁著初起時的勇氣去做才容易成功。

一、一鼓作氣近義詞:

一氣呵成 [ yī qì hē chéng ]

釋義:比喻完成整個工作的過程中不間斷,不鬆懈;亦比喻文章的氣勢首尾貫通。

出處:明·胡應麟《詩藪》:「而實一意貫穿;一氣呵成。」

翻譯:實際上是一個主旨貫穿全文,氣勢首尾貫通。

二、一鼓作氣反義詞:

一敗塗地 [ yī bài tú dì ]

釋義:形容失敗到不可收拾的地步。

出處:西漢·司馬遷《史記·高祖本紀》:「今置將不善;一敗塗地。」

翻譯:假若安排不當,就會失敗到不可收拾的地步。

4樓:ll棒棒冰

春秋時代,齊國派兵攻打魯國。魯國的國王魯莊公帶著謀士曹劌指揮作戰。齊軍第一次擊鼓以後,魯軍準備發起進攻。

曹劌說:「不行。」齊軍三次擊鼓以後,曹劌才說:

「現在可以進攻了。」結果齊軍大敗。戰鬥結束後,魯莊公問曹劌勝利的原因。

曹劌說:「打仗要考勇氣。第一次擊鼓,士氣十分旺盛;第二次擊鼓,士氣有些衰落;第三次擊鼓,士氣就消耗盡了。

敵人士氣耗盡,我們發起進攻,所以取得了勝利。」

後來,「一鼓作氣」形容鼓起勁頭,一下子把事情幹完。

5樓:feathers翎

讀音( yī gǔ zuò qì )

釋義 「鼓」,敲戰鼓;「作」振作。指戰鬥剛開始時士氣最旺盛,現比喻做事要趁大家情緒高漲,勁頭十足時,一下子做完。含有鼓勵的意思。

出 處 《左傳·莊公十年》:「夫戰,勇氣也。一鼓作氣,再而衰, 三而竭。」古代作戰擊鼓進軍,擂第一通鼓時士氣最盛。後多喻趁銳氣旺盛之時一舉成事或鼓足幹勁,一往直前。

用 法 緊縮式;作謂語、定語;含褒義

近義詞 一氣呵成、趁熱打鐵

反義詞 一敗如水、一敗塗地、偃旗息鼓

歇後語 水裡的**

燈 謎 通風;風箱;皮老虎

英 文 press on to the finish without letup

典故春秋時,齊國發兵攻打魯國(兩國都在今山東省境)。當時齊國強大,魯國弱小,雙方實力懸殊。可是結果魯國卻以弱勝強,把齊軍打得大敗。

據《左傳》載,這次魯國的勝利,與曹劌的精明策劃有很大關係。

曹劌既非武將,也非文臣,但深通兵法。他得悉齊國發兵來犯,魯莊公準備抵抗,便主動要求面見莊公。他的親友鄰人勸他:

「國家大事,自有那些天天吃肉的大官管著,你何必瞎操心?」曹劌說:「那些大官目光短淺,不會有深謀遠見。

」曹劌見了莊公,首先提出:取信於民,是戰前重要的政治準備,也是獲勝的保證。並要求作戰時允許他一起去,於是莊公便叫他同車出發。

在長勺的地方,齊、魯兩軍相遇。雙方列成陣勢,戰鬥即將開始。只見齊軍大擂戰鼓,準備進兵。

莊公也準備擂鼓迎擊。曹劌阻止道:「等一等。

」齊軍見魯軍沒有反應,又擂了一通鼓。這樣齊軍擂鼓三通,魯軍總是按兵不動。直到齊軍三通鼓罷,曹劌才說:

「現在可以進兵了!」魯軍戰鼓一響,下令衝殺,士兵們一聲吶喊,直撲敵陣,猛不可當。齊軍大敗,狼狽而逃。

莊公正想下令追擊,曹劌卻又阻止,並下車細看地面齊軍兵車輪跡,又攀上車前橫木,注意暸望敵軍退走的情形,然後說:「現在可以追擊了!」莊公當即下令追擊。

魯軍乘勝前進,把齊軍全部趕出國境。

這次獲勝,魯莊公卻不明由曹劌為什麼這樣指揮。曹劌說:「戰,勇氣也。

一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之(戰鬥,主要是靠勇氣。第一通鼓時,士兵們勇氣最足,到再擂鼓時,勇氣有些衰落;到第三通鼓,勇氣更全部消失了。

敵軍勇氣消失,我們則一鼓作氣,鬥志昂揚,所以打敗了他們)」。曹劌又說:「齊**力不能低估,說不定會設下伏兵,詐敗引誘我們。

我『視其轍亂,望其旗靡』,這才放心追擊」。(「轍亂」,輪跡混亂;「旗靡」,旗幟倒掩,說明倉皇逃竄。)

「一鼓作氣」、「再衰三竭」和「轍亂旗靡」,出處即《左傳》所載「曹劌論戰」的故事。

做任何事情,趁一開始情緒高漲、幹勁旺盛時全力以赴,這叫「一鼓作氣」。一鼓作氣,把進攻的目標攻下,叫做「一鼓而下」。如果事情老幹不好,原有的勇氣和力量逐漸衰退而盡,就叫「再衰三竭」。

出處《左傳·莊公十年》

一鼓作氣的由來,一鼓作氣的由來50字。

答 一鼓作氣的由來 一鼓作氣 出自 左傳 莊公十年 曹劌論戰 夫戰,勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大國難測也,懼有伏焉。吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之。曹劌準確地利用作戰的心理,把自己軍隊的士氣提高到最強,把敵軍的士氣消磨到最弱,從而一舉戰勝了對手。加涅的學習分類 加涅把人類的...

一鼓作氣的故事,一鼓作氣的故事

公元前684年的春天,強大的齊國出兵攻打弱小的魯國。魯莊公親自率領軍隊前往應戰,雙方擺開陣勢,準備大戰一場。魯國的一位叫曹劌的將軍率部隊與齊國交戰。當時,作戰以擂鼓作為進攻號令,當齊軍擂第一遍鼓時,曹劌按兵不動,齊軍擂第二遍鼓時,曹劌還是沒下令,齊軍第三次準備進攻,都不見魯軍應戰,士氣大減,十分疲憊...

一鼓作氣是什麼詞語,一鼓作氣還有哪些成語

成語 一鼓作氣 注音 y g zu q 出處 左傳 莊公十年 夫戰,勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。古代作戰擊鼓進軍,擂第一通鼓時士氣最盛。第一次擊鼓能夠振作士兵的勇氣,第二次擊鼓士兵的勇氣會衰弱,第三次擊鼓士兵的勇氣就竭盡了。後多喻趁銳氣旺盛之時一舉成事或鼓足幹勁,一往直前。一鼓作氣還有哪些成語...