1樓：匿名使用者
蕭伯納在莫斯科訪問時，遇到了一個小姑娘，小姑娘白白胖胖的，一對大眼睛很有神，頭上扎著個大蝴蝶結，真是可愛極了，蕭伯納很喜歡這個孩子，同她玩了好久，臨別時蕭伯納對小姑娘說：就說今天同你玩的是世界有名的大作家，蕭伯納。
可是，出乎預料的是，小姑娘竟學著蕭伯納的口吻：就說今天你玩的是蘇聯小姑娘娜塔莎。
不管小女孩是有心還是無意，都讓蕭伯納認識到了自己的自大，從此謙虛謹慎。
蕭伯納（george bernard shaw，2023年7月26日—2023年11月2日），愛爾蘭劇作家。2023年因作品具有理想主義和人道主義而獲諾貝爾文學獎，他是英國現代傑出的現實主義戲劇作家，是世界著名的擅長幽默與諷刺的語言大師，同時他還是積極的社會活動家和費邊社會主義的宣傳者。他支援婦女的權利，呼籲選舉制度的根本變革，倡導收入平等，主張廢除私有財產。
蕭伯納的一生，是和社會主義運動發生密切關係的一生。他認真研讀過《資本論》，公開聲言他「是一個普通的無產者」，「一個社會主義者」。他主張藝術應當反映迫切的社會問題，反對「為藝術而藝術」。
其思想深受德國哲學家叔本華及尼采的影響，而他又讀過馬克思的著作，不過他卻主張用漸進的方法改變資本主義制度，反對暴力革命。
2樓：
蕭伯納是英國著名作家。有一次在莫斯科訪問時，他遇到一個小姑娘。小姑娘白白胖胖，一對大眼睛很有神，頭上扎著大紅蝴蝶結真是可愛極了。蕭伯納非常喜歡這個孩子。同她玩了好久。
臨別時，蕭伯納對小姑娘說：「別忘了回去告訴你媽媽。就說今天同你玩的是世界有名的大作家蕭伯納。」他暗想：當小姑娘知道跟自己玩地是一位世界大文豪時，一定會驚喜萬分。
可是出乎意料的是，小姑娘竟學著蕭伯納的口吻說道：「請你回去告訴你媽媽，就說今天同你玩的是蘇聯小姑娘娜塔莎。」
蕭伯納聽了，心中不覺為一震，他馬上意識到剛才太自誇了。
事後，蕭伯納深有感觸地說一個人不論取得多大成就，都不能自誇。對任何人都應該平等相待，永遠謙虛。這就是那位小姑娘給我的教育。她是我的老師。
3樓：
蕭伯納遇見娜塔莎小姑娘，非常喜歡，同她玩了好久。臨別時，他太自誇了，小姑娘用同樣的口吻，教育了蕭伯納。
4樓：匿名使用者
你是沂源縣實驗小學三年級一班的吧！
蕭伯納和鄧肯的故事
5樓：匿名使用者
鄧肯與蕭伯納有一段故事，很多人都知道。鄧肯寫信給蕭伯納：我有第一美麗的身體，你有第一聰明的腦子，我們生一個孩子，再理想不過了。
蕭伯納回信：如果小孩兒生下來，身體像我，而腦子像你，那不就糟了嗎？
這只是一個幽默故事，假如以此來斷定鄧肯有頭無腦，那就大錯特錯了。這個集美麗、智慧於一身的女子，不僅是現代藝術舞的開創者，現代女子服裝解放的先鋒，復興希臘古
典藝術的倡導者與努力者，同時也是一個才氣過人的靈性女子。很難想像，一個並沒有受過多少正規教育的人，能寫下如此的文字：「在人的一生中，母親的哭聲只有兩次是聽不到的———一次在出生前，一次在死亡後。
當我握住他們冰涼的小手時，他們卻再也不會握我的手了。我哭了，這哭聲與生他們時的哭聲一模一樣。一個是極度喜悅時的哭聲，一個是極度悲傷時的哭聲，為什麼會一樣呢？
我不知道為什麼，可我清楚這哭聲真的是一樣的。在茫茫人世間，是不是隻有一種偉大的哭聲，孕育生命的母親的哭聲，既能包含憂傷、悲痛，又能包含歡樂、狂喜呢？」
在鄧肯的這本自傳裡，這種開啟心扉，充滿激情與思想的文字隨時可見。真的，以前，我不以為鄧肯能寫出如此文章來。有關鄧肯的故事，我們或多或少都讀到過，尤其是有關她的軼聞趣事，比如她身著紗衣率性而舞，引起淑女貴婦們的恐慌，送來長長的白衣請她穿在紗衣之下；比如，她與小自己許多的丈夫葉塞寧的愛情；比如，她和蕭伯納的那段詼諧對話。
可是，這樣一個非凡女子的內心世界呢，在軼聞趣事背後那些真實的生命經歷呢？
無論什麼人，只要能夠如實地寫下自己的生活經歷，都會成為一部傑作的。但是沒有多少人敢寫出自己生活的本來面目。許多著名女士的自傳，講的只是她們生活的表象及瑣事和趣聞，都沒有觸及到她們真實的情感和生活。
每當行文到歡樂或痛苦的關鍵時刻，她們都奇怪地顧左右而言他了———鄧肯說。
鄧肯真誠地袒露著自己的喜悅與痛苦。作為一個現代藝術舞蹈的領導者，她實在是一個為理想在所不惜的人。當年，為了追求自己的藝術，為了徹底擺脫芭蕾舞模式，創造充分體現自由與靈性的舞蹈，鄧肯窮困潦倒，顛沛流離。
當她最終以自己的舞蹈征服大眾，並使之成為時尚後，她成為藝術界的名人，也成了貴族、富商甚至王族傾心的物件。這樣不可一世的鄧肯，最終卻為了自己創辦舞蹈學校的理想而負債累累。以至到老時，連房間的火爐都燒不起，為了拿到稿費，在一臺未付租金的打字機上寫出這本自傳。
可惜的是，她還沒來得及寫完自己的一生(即2023年之後在蘇俄的生活傳記)，便在法國死於非命。她在汽車裡，被一條捲入車輪的圍巾絞死。
鄧肯的一生，經歷了太多的大起大落，歡樂與痛苦。如同她自己所言，生活是一種感受，一種冒險，也是一種表現形式。可這種表現形式，有時真的很殘忍：
一天之內，鄧肯的一雙兒女就被汽車送葬於萊茵河中；她惟一的一次婚姻帶給她的是丈夫的早逝；她傾盡一生心力創造的現代舞蹈，淪為他人賺錢的工具。一個女人的一生，有過如此的經歷，對人生也就有了不同平常的見地。
幾十年前，林語堂讀鄧肯的這本自傳(英文原本)時，說了這樣的話：「我們讀這本書，如看見一位天才女子的興奮，熱誠，沮喪，悲哀，苦笑，血淚。這是鄧肯晚年的哀歌，也就是一切理想家的哀歌。
」《我的愛我的自由》伊莎多拉·鄧肯著國際文化出版公司(中國青年報)
回答者：末代三國無敵手 - 魔法學徒 一級 2-6 09:25
理想家的哀歌：鄧肯《我的愛我的自由》
http://book.sina.com.cn 2023年07月09日 09:59
鄧肯與蕭伯納有一段故事，很多人都知道。鄧肯寫信給蕭伯納：我有第一美麗的身體，你有第一聰明的腦子，我們生一個孩子，再理想不過了。
蕭伯納回信：如果小孩兒生下來，身體像我，而腦子像你，那不就糟了嗎？
這只是一個幽默故事，假如以此來斷定鄧肯有頭無腦，那就大錯特錯了。這個集美麗、智慧於一身的女子，不僅是現代藝術舞的開創者，現代女子服裝解放的先鋒，復興希臘古
典藝術的倡導者與努力者，同時也是一個才氣過人的靈性女子。很難想像，一個並沒有受過多少正規教育的人，能寫下如此的文字：「在人的一生中，母親的哭聲只有兩次是聽不到的———一次在出生前，一次在死亡後。
當我握住他們冰涼的小手時，他們卻再也不會握我的手了。我哭了，這哭聲與生他們時的哭聲一模一樣。一個是極度喜悅時的哭聲，一個是極度悲傷時的哭聲，為什麼會一樣呢？
我不知道為什麼，可我清楚這哭聲真的是一樣的。在茫茫人世間，是不是隻有一種偉大的哭聲，孕育生命的母親的哭聲，既能包含憂傷、悲痛，又能包含歡樂、狂喜呢？」
在鄧肯的這本自傳裡，這種開啟心扉，充滿激情與思想的文字隨時可見。真的，以前，我不以為鄧肯能寫出如此文章來。有關鄧肯的故事，我們或多或少都讀到過，尤其是有關她的軼聞趣事，比如她身著紗衣率性而舞，引起淑女貴婦們的恐慌，送來長長的白衣請她穿在紗衣之下；比如，她與小自己許多的丈夫葉塞寧的愛情；比如，她和蕭伯納的那段詼諧對話。
可是，這樣一個非凡女子的內心世界呢，在軼聞趣事背後那些真實的生命經歷呢？
無論什麼人，只要能夠如實地寫下自己的生活經歷，都會成為一部傑作的。但是沒有多少人敢寫出自己生活的本來面目。許多著名女士的自傳，講的只是她們生活的表象及瑣事和趣聞，都沒有觸及到她們真實的情感和生活。
每當行文到歡樂或痛苦的關鍵時刻，她們都奇怪地顧左右而言他了———鄧肯說。
鄧肯真誠地袒露著自己的喜悅與痛苦。作為一個現代藝術舞蹈的領導者，她實在是一個為理想在所不惜的人。當年，為了追求自己的藝術，為了徹底擺脫芭蕾舞模式，創造充分體現自由與靈性的舞蹈，鄧肯窮困潦倒，顛沛流離。
當她最終以自己的舞蹈征服大眾，並使之成為時尚後，她成為藝術界的名人，也成了貴族、富商甚至王族傾心的物件。這樣不可一世的鄧肯，最終卻為了自己創辦舞蹈學校的理想而負債累累。以至到老時，連房間的火爐都燒不起，為了拿到稿費，在一臺未付租金的打字機上寫出這本自傳。
可惜的是，她還沒來得及寫完自己的一生(即2023年之後在蘇俄的生活傳記)，便在法國死於非命。她在汽車裡，被一條捲入車輪的圍巾絞死。
鄧肯的一生，經歷了太多的大起大落，歡樂與痛苦。如同她自己所言，生活是一種感受，一種冒險，也是一種表現形式。可這種表現形式，有時真的很殘忍：
一天之內，鄧肯的一雙兒女就被汽車送葬於萊茵河中；她惟一的一次婚姻帶給她的是丈夫的早逝；她傾盡一生心力創造的現代舞蹈，淪為他人賺錢的工具。一個女人的一生，有過如此的經歷，對人生也就有了不同平常的見地。
幾十年前，林語堂讀鄧肯的這本自傳(英文原本)時，說了這樣的話：「我們讀這本書，如看見一位天才女子的興奮，熱誠，沮喪，悲哀，苦笑，血淚。這是鄧肯晚年的哀歌，也就是一切理想家的哀歌。
」《我的愛我的自由》伊莎多拉·鄧肯著國際文化出版公司(中國青年報)
回答者：judy2 - 秀才 二級 2-10 17:37
鄧肯與蕭伯納有一段故事，很多人都知道。鄧肯寫信給蕭伯納：我有第一美麗的身體，你有第一聰明的腦子，我們生一個孩子，再理想不過了。
蕭伯納回信：如果小孩兒生下來，身體像我，而腦子像你，那不就糟了嗎？
這只是一個幽默故事，假如以此來斷定鄧肯有頭無腦，那就大錯特錯了。這個集美麗、智慧於一身的女子，不僅是現代藝術舞的開創者，現代女子服裝解放的先鋒，復興希臘古
典藝術的倡導者與努力者，同時也是一個才氣過人的靈性女子。很難想像，一個並沒有受過多少正規教育的人，能寫下如此的文字：「在人的一生中，母親的哭聲只有兩次是聽不到的———一次在出生前，一次在死亡後。
當我握住他們冰涼的小手時，他們卻再也不會握我的手了。我哭了，這哭聲與生他們時的哭聲一模一樣。一個是極度喜悅時的哭聲，一個是極度悲傷時的哭聲，為什麼會一樣呢？
我不知道為什麼，可我清楚這哭聲真的是一樣的。在茫茫人世間，是不是隻有一種偉大的哭聲，孕育生命的母親的哭聲，既能包含憂傷、悲痛，又能包含歡樂、狂喜呢？」
在鄧肯的這本自傳裡，這種開啟心扉，充滿激情與思想的文字隨時可見。真的，以前，我不以為鄧肯能寫出如此文章來。有關鄧肯的故事，我們或多或少都讀到過，尤其是有關她的軼聞趣事，比如她身著紗衣率性而舞，引起淑女貴婦們的恐慌，送來長長的白衣請她穿在紗衣之下；比如，她與小自己許多的丈夫葉塞寧的愛情；比如，她和蕭伯納的那段詼諧對話。
可是，這樣一個非凡女子的內心世界呢，在軼聞趣事背後那些真實的生命經歷呢？
無論什麼人，只要能夠如實地寫下自己的生活經歷，都會成為一部傑作的。但是沒有多少人敢寫出自己生活的本來面目。許多著名女士的自傳，講的只是她們生活的表象及瑣事和趣聞，都沒有觸及到她們真實的情感和生活。
每當行文到歡樂或痛苦的關鍵時刻，她們都奇怪地顧左右而言他了———鄧肯說。
鄧肯真誠地袒露著自己的喜悅與痛苦。作為一個現代藝術舞蹈的領導者，她實在是一個為理想在所不惜的人。當年，為了追求自己的藝術，為了徹底擺脫芭蕾舞模式，創造充分體現自由與靈性的舞蹈，鄧肯窮困潦倒，顛沛流離。
當她最終以自己的舞蹈征服大眾，並使之成為時尚後，她成為藝術界的名人，也成了貴族、富商甚至王族傾心的物件。這樣不可一世的鄧肯，最終卻為了自己創辦舞蹈學校的理想而負債累累。以至到老時，連房間的火爐都燒不起，為了拿到稿費，在一臺未付租金的打字機上寫出這本自傳。
可惜的是，她還沒來得及寫完自己的一生(即2023年之後在蘇俄的生活傳記)，便在法國死於非命。她在汽車裡，被一條捲入車輪的圍巾絞死。
鄧肯的一生，經歷了太多的大起大落，歡樂與痛苦。如同她自己所言，生活是一種感受，一種冒險，也是一種表現形式。可這種表現形式，有時真的很殘忍：
一天之內，鄧肯的一雙兒女就被汽車送葬於萊茵河中；她惟一的一次婚姻帶給她的是丈夫的早逝；她傾盡一生心力創造的現代舞蹈，淪為他人賺錢的工具。一個女人的一生，有過如此的經歷，對人生也就有了不同平常的見地。
幾十年前，林語堂讀鄧肯的這本自傳(英文原本)時，說了這樣的話：「我們讀這本書，如看見一位天才女子的興奮，熱誠，沮喪，悲哀，苦笑，血淚。這是鄧肯晚年的哀歌，也就是一切理想家的哀歌。」
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