1樓：起個名字哦吼
這句話索要傳達的道理是：商紂王雖然壞，不像傳說的那麼嚴重。所以君子憎恨處於下游，一處下游，天下的一切壞事都會集中到他身上。表示傳說常常過甚其辭。
語出《論語．子張》：「子貢曰：『紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。』」
《論語》是一本以記錄春秋時思想家兼教育家孔子和其**及再傳**言行為主的彙編，又被簡稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經典之一。一共20卷。論語以記言為主，因其對話眾多，而著重挑選具有教育意義的對話言論。
論是選擇、**、交流的意思，語是話語在漢武帝時期，董仲舒建議漢武帝採納儒家思想，於是便有了「罷黜百家，獨尊儒術」的口號。論」讀音為「lùn」，從字面上理解，《論語》即為言論的部分彙編。東漢班固的《漢書·藝文志》:
「《論語》者，孔子應答**、時人，及**相與言而接聞於夫子之語也。當時**各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。」《文選·辨命論注》引《傅子》也說:
「昔仲尼既沒，仲弓之徒追論夫子之言，謂之《論語》。」
2樓：匿名使用者
史學家顧頡剛《紂惡七十事的發生次第》表明，紂王是被歷朝歷代不斷抹黑的，
所以，君子要避免成為「痛打落水狗」中的「狗」，要儘量站在道德制高點。
紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。 的意思
3樓：風搖影迷
紂王的不好，並沒有流言說的那麼厲害。因此，君子（指掌權者）厭惡處於下流，天下的壞處都落在他身上了。
4樓：生鏽的長槍
s樓上的解釋有一點小問題。應該是這樣說：紂王的惡名，不是傳說中的那樣厲害。
但是君子（指的是那些所謂的君子）不喜歡居於人下，或者說不喜歡不被人重視，（一旦不被重視，或者地位不如人），天下的罵名（不管真實不真實）都被君子強加於紂王了。
5樓：匿名使用者
當統治者幹壞事一定要把握好話語權,**沒力量沒話語權了,不但會被罵,還會被黑,無限背鍋.
6樓：
紂王的不善，不像傳說的那樣厲害。所以君子憎恨處在下流的地方，一旦居下流，天下一切壞名聲都會歸到他的身上了。」
7樓：匿名使用者
紂王的惡名,不像這個這麼嚴重.(他之所以飽受罵名,)這是因為品行高尚的人厭惡居於下等地位,(可一旦這樣,)天下人的厭惡就都加於他身上了.
8樓：
樓上的答案有誤。正確的應該是：紂的罪惡，不是就象世**傳的那樣厲害。所以正人君子都不喜歡居於社會底層，因為那樣的話，天底下所有的壞事都得由你來承擔了。
紂之不善,莫如是之甚也. 這句話到底是什麼意思?
9樓：
紂的殘暴,沒有傳說中的那樣嚴重
補充【原文】
子貢曰：「紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。」
【譯文】
子貢說：「紂王的不善，不像傳說的那樣厲害。所以君子憎恨處在下流的地方，一旦居下流，天下一切壞名聲都會歸到他的身上了。」
【解讀】
子貢告誡人們：人不要居下流，與壞事沾邊，否則會成眾矢之的。子貢認為紂王有過，但不象傳說中那麼嚴重，那是因為在一個以倫理為本位的社會中，好的事情會附會到德行高尚者的身上，壞的事情會附會到德行低下者的身上。
這樣，好的越好，以致好到不近人情的地步；而壞的越壞，乃至頭頂生瘡、腳底流濃。殷紂王就是例子。子貢這段話，並不是為紂王開脫，而是提醒世人，應當要經常自我警惕反省。
個人觀點：「紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。
」 這句話『紂之不善，不如是之甚也。』這是我翻譯的意思，而不是你所說的另一中意思，因為有「是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。」 這句話來承接上一句話。
如果按你說的，沒有「是」這個人怎麼殘暴，那麼下面這句話就就和上面這句話對不上了
10樓：匿名使用者
夏朝的亡國之君-桀.
「紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉」的解析
11樓：說謊
商紂的暴虐,遠沒有它厲害.因此品德高尚的人以與品德卑劣的人在一起為惡,天下間的惡人就這樣在一起了
12樓：血刃星辰
紂王的惡名，不是傳說中的那樣厲害。但是君子（指的是那些所謂的君子）不喜歡居於人下，或者說不喜歡不被人重視，（一旦不被重視，或者地位不如人），天下的罵名（不管真實不真實）都被君子強加於紂王了。
紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉一句中，後半段是說君子厭惡處在卑下的境地則
13樓：匿名使用者
天下的壞人壞事都在「下流」裡邊，所以君子討厭歸屬到下流裡去。
「紂之不善,莫如是之甚也」是什麼意思?
14樓：匿名使用者
紂的抄殘暴,沒有傳說中的那樣嚴重
原句出自《bai紂之不
du善，不如是之甚也》，原文如下：zhi
子貢曰：「
dao紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。」
譯文：子貢說：「紂王的不善，不像傳說的那樣厲害。所以君子憎恨處在下流的地方，一旦居下流，天下一切壞名聲都會歸到他的身上了。」
子貢這段話，並不是為紂王開脫，而是提醒世人，應當要經常自我警惕反省。
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