1樓：zhao學
春日【宋】 朱 熹
勝日⑴尋芳⑵泗水濱⑶，
無邊光景⑷一時⑸新。
等閒⑹識得⑺東風⑻面⑼，
萬紫千紅⑽總是⑾春。
【註釋】
⑴ 勝日：天氣晴朗的好日子。
⑵ 尋芳：遊春，踏青。
⑶ 濱：水邊。泗水濱：泗水，河名，在山東省。
⑷ 光景：景物。無邊光景：一眼望不到邊的風光景物。
⑸ 一時：一下子。
⑹ 等閒：平常、輕易。
⑺ 識得：認識到。
⑻ 東風：春風。
⑼ 面：面貌。
⑽ 萬紫千紅：形容百花爭豔的燦爛景象。
⑾ 總是：都是。
【題解】
這是一首借泗水尋芳宣揚聖人之道的的理趣詩。因孔子曾在洙、泗之間教授**，所以詩的首句便提泗水。從題目「春日」看，似為遊春之作，然而，在南宋時期泗水已被金人侵佔，朱熹不可能去泗水遊春，所以這首詩是虛構想象之作，而泗水就是暗指孔門。
詩的字面意思，在於說明大自然具有無限蓬勃的生機，因此萬紫千紅，觸處皆春。而實際上詩人用「萬紫千紅」比喻孔學的豐富多彩，他將聖人之道比作催發生機、點染萬物的春風。「萬紫千紅總是春」在當今常用來形容祖國形勢一派大好，或者文藝園地百花爭妍的情景。
【譯文】
我選擇一個春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水邊，只見無邊無際的風光景物一時間都換了新顏。隨便什麼地方都可以看出東風的面貌，東風吹得百花開放，萬紫千紅到處都是春天的景緻。
【欣賞】
人們一般都認為這是一首遊春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。
首句「勝日尋芳泗水濱」，「勝日」指晴日，點明天氣。「泗水濱」點明地點。「尋芳」，即是尋覓美好的春景，點明瞭主題。
下面三句都是寫「尋芳」所見所得。次句「無邊光景一時新」，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用「無邊」形容視線所及的全部風光景物。
「一時新」，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊遊時耳目一新的欣喜感覺。第三句「等閒識得東風面」，句中的「識」字承首句中的「尋」字。「等閒識得」是說春天的面容與特徵是很容易辨認的。
「東風面」借指春天。第四句「萬紫千紅總是春」，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什麼能「等閒識得東風面」。
而此句的「萬紫千紅」又照應了第二句中的「光景一時新」。第
三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫遊春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵佔。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱遊春吟賞。其實詩中的「泗水」是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間絃歌講學，教授**。
因此所謂「尋芳」即是指求聖人之道。「萬紫千紅」喻孔學的豐富多彩。詩人將聖人之道比作催發生機、點染萬物的春風。
這其實是一首寓理趣於形象之中的哲理詩。
2樓：冷玄冰月
春光明媚的日子裡，我（指詩人）去泗水邊觀賞美麗的風景。風光無限的美好，頓時讓我耳目一新。
3樓：
風和日麗的日子來到泗水邊賞景,
一望無際的風光煥然一新.
4樓：匿名使用者
風和日麗來到泗水邊賞景,
一望無際的風光煥然一新.
若問閒情都幾許？一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨。這幾句詩的意思是什麼？
5樓：鬼鬼
這首詞抒寫了因理想不能實現而鬱郁不得志的「閒愁」。上片寫相戀和懷念，下片開頭兩句寫昏暮景色，暗示出抒情主人公等待盼望那位「凌波」仙子直到黃昏，仍不見蹤影，或「閒愁」太多。寫「美人」可望而不可及，以此喻指理想不能實現，形象生動。
下片的「碧雲」句喻指時光流逝之迅速，末尾連用三個比喻來表現「閒愁」之多、亂、纏綿不斷，十分生動，作者也因此獲得了「賀梅子」的雅號。詞中他把抽象的閒情化為可感可知的「一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨」，不僅形象、真切地表現出詞人失意 、迷茫、悽苦的內心世界，同時也生動、準確地展現了江南暮春時煙雨迷濛的情景，深得當時人們的讚賞。結尾處「一川菸草，滿城飛絮，梅子黃時雨」，以江南景色比喻憂愁的深廣，以面積廣大喻愁之多，「滿城風絮」以整個空間立體地比喻愁之深廣，「梅子黃時雨」以連綿不斷比喻愁之時間長和難以斷絕，興中有比，意味深長，被譽為絕唱，賀鑄也因此而有「賀梅子」的雅號，深得當時人們的讚賞。
黃庭堅更是極口稱讚說：「解作江南斷腸句，只今唯有賀方回
6樓：工口
斷腸一曲賀梅子 青玉案 凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。
碧雲冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閒愁都幾許？一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨。
龔明之《中吳紀聞》說，賀鑄有一座小屋，在姑蘇盤門外十餘里一個叫橫塘的地方。他經常在這一帶盤桓，後來寫下了這首詞。 從詞的開頭兩句「凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去」看，大概是偶然的一次機遇，使作者結識了詞中所寫的這位女子。
但她未能到橫塘來，便只好看她姍姍而去了。 「凌波」不見，「芳塵」已渺，此刻的畫面上只有一個佇立「目送」的人。開頭三句，破空而來，一下子把事情揭示出來，用的是「直陳其事」的賦體。
從平淡的敘述中，暗示出情在其中，因此有下面的遙想： 錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。
「錦瑟華年」，直用李商隱《錦瑟》詩：「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年」。全句說你青春的美好年華將怎樣度過呢？
「誰與度」本意是和哪個在一起度過。但聯絡下兩句，這個女子似是孤獨寂寞的，所以這句猜想、不肯定的口氣更重一些。想象著的情景是：
大概你是在橋上踏月，院落賞花，或者生活在有著雕花窗子的朱閣裡面吧。「月橋花院」寫室外環境幽美，「瑣窗朱戶」寫居室富麗清雅。雖然只八個字，但璀璨絢爛，給人以恬適愜意的感覺。
但接以「只有春知處」，就象從高山一**入深谷，方才的良辰美景更反襯出人的淒涼寂寞。杜甫的「感時花濺淚，恨別鳥驚心」，以樂景寫哀，十分明顯，一眼可以看出。《牡丹亭》裡杜麗娘唱：
「良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院」。春光如海，明媚鮮豔。可是在杜麗娘看來，卻是「奈何天」，有不知此身何寄之感。
直抒胸臆，一點都不隱藏。賀鑄的寫法與此兩例相似，他是用院之幽，室之麗的「實」來反襯「春知」的「虛」，從而更深一層表現出人的寂寞情懷。 賀鑄是一個「喜談當世事」，「人以為近俠」，想一顯身手，建立「奇功」的人，但他一生沉淪下僚。
在他的詩中，常寓有對政治和身世的感慨。此詞也可能是另有寄託的吧。 過片。
從奇幻的想象再回到「但目送」的眼前現實中來。天空，碧雲緩緩流動；地下，臨水的岸上香草輕輕地搖曳。佇望既久，望斷雲天，而「日暮碧雲合，佳人殊未來」(江淹)。
愁情難遣，於是希望象江淹那樣能有一枝五色彩筆，寫出動人的詩句來——可是即令有，恐怕也只能寫出腸斷魂銷的傷情來，又有什麼用？從「目送」到遙想，最後滿腔「閒愁」不禁噴湧而出： 試問閒愁都幾許？
一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨。 這時候，你問我的閒愁到底有多少麼？那麼請看那「一川菸草」，是多麼密密層層，匝地皆是；那「滿城風絮」，是多麼地漫天飛揚，穿簾入戶；那「梅子黃時雨」，又是多麼地連綿不斷，永遠無休無止吧！
詞的上闋，似乎不曾有一字言愁，但是仔細看去，第一句便埋下了愁的種子。下闋愁如山風海雨，滾滾而來，一發不可收拾。宋人羅大經曾作過一番比較，他說：
「詩家有以山喻愁者，杜少陵雲：『憂端如山來，澒洞不可掇』，趙嘏雲：『夕陽樓上山重疊，未抵閒愁一倍多』是也。
有以水喻愁者，李頎雲：『請量東海水，看取淺深愁』，李後主雲：『問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流』，秦少游雲：
『落紅萬點愁如海』是也。賀方回雲：『試問閒愁都幾許？
一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨』，蓋以此三者比愁之多也」(《鶴林玉露》） 同是用比喻來形容愁之多，賀鑄與眾不同之處在於：如羅大經講的「以此三者比愁之多」，用的是博喻手法。這種手法易於加強被喻者的形象性，給讀者以鮮明深刻的印象。
與賀鑄同時代的詩人蘇軾寫「百步洪」水波沖瀉的神速有「有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。斷絃離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷」，就是用的這種手法。 其次，劉熙載認為：
「其末句好處全在『試問』句呼起，及與上『一川』二句並用耳。或以方回有『賀梅子』之稱，專賞此句，誤矣」(《藝概》)。劉熙載的話或許有感而發，因為黃庭堅很欣賞這首詞說：
「解道江南斷腸句，只今惟有賀方回」(《寄方回》)。王直方說：「賀方回初作《青玉案》詞，遂知名」(《直方詩話》)。
實際任何佳句都不能脫離全文孤立地來看，特別應和上下前後的環境氣氛密切相聯。所以，劉熙載的「專賞此句，誤矣」之說，很有道理。我們應該看到：
在這裡作者用「試問」句呼起後，引起人們的遐想，但接著又用舒徐而低沉的口氣，滿懷幽怨地答出「一川」三句。前句張，後三句弛；前句急，後三句緩；張弛急緩之間，而人的感情也傾吐無餘，最後戛然而止，韻味更長。 還有，賀鑄是「以此三者比愁之多」，然而這三者的內涵並不盡同。
「菸草」連天，是表示「閒愁」的遼漠無邊；「風絮」滿城飛舞，是表示「閒愁」的紛煩雜亂；「梅雨」連綿，是表示愁之長，永無盡期。在如此遼闊的空間，如此長遠的時間，把本不可捉摸的東西，寫得形象、真切、豐實而不覺其抽象了。同時這三句既是比喻，又是寫景，更是抒情，表裡如一，不見痕跡。
張炎稱賀鑄的詞「善於煉字面」
問幾句古詩的意思，很急！！！
7樓：手機使用者
「採菊東籬下，悠然見南山」,這是千年以來膾炙人口的名句。因為有了「心遠地自偏」的精神境界，才會悠閒地在籬下采菊，抬頭見山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閒適心情，「悠然」二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。
蘇東坡對這兩句頗為稱道：「採菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也。」「見」字也用得極妙，「見」是無意中的偶見，南山的美景正好與採菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的「無我之境」。
如果用「望」字，便是心中先有南山，才有意去望，成了「有我之境」，就失去了一種忘機的天真意趣。南山究竟有什麼勝景，致使詩人如此讚美呢？接下去就是「山氣日夕佳，飛鳥相與還」，這也是詩人無意中看見的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在，詩人在這裡悟出了自然界和人生的真諦。
「此中有真意，欲辨已忘言。」詩人從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什麼真意呢？是萬物運轉、各得其所的自然法則嗎？
是對遠古純樸自足的理想社會的嚮往嗎？是任其自然的人生哲理嗎？是直率真摯的品格嗎？
詩人都沒有明確地表示，只是含蓄地提出問題，讓讀者去思考，而他則「欲辨己忘言」。如果結合前面「結廬在人境，而無車馬喧」來理解，「真意」我們可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應該汲汲於名利，不應該被官場的齷齪玷汙了自己自然的天性，而應該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機勃勃！當然，這個「真意」的內涵很大，作者沒有全部說出來，也無須說出來，這兩句哲理性的小結給讀者以言已盡而意無窮的想象 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
」主語分別是「木」「泉」，這裡的「以」和「而」也都屬文言連詞。「涓涓」本指細小的水流，但它通常又給人一種清澈明淨的感覺。我認為「泉涓涓」與「始流」之間並不存在所謂的什麼關係，本來沒有關係，有何苦非要去找關係。
少無適俗韻，性本愛丘山。 誤落塵網中，一去三十年。年輕時就沒有適應世俗的性格，生來就喜愛大自然的風物。
「誤落塵網中」，很有些自責追悔的意味。以「塵網」比官場，見出詩人對汙濁官場的鄙夷和厭惡。種豆南山下，草盛豆苗稀。
這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實，就像一個老農站在那裡說話，讓人覺得很親切。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他並不抱怨，這從「帶月荷鋤歸」的美景就可以看出來。
問一首詩的意思，問一首古詩的意思
渡河 勸誡。一切 copy的一切都表明，不能渡，不該渡。渡河就是死亡。所有的人，甚至渡河者自己，都清楚地知道這一點。公竟渡河 質疑。為什麼渡河？既然一切的理由皆告知渡河的荒誕，為什麼竟然還是去了？到底是什麼超越了死之恐懼的力量，令他毅然而行？渡河而死 結局。渡河導致的死亡。這個悲劇，甚至是可以避免的...
問幾句詩的寓意哦！！幫幫忙把
如松間明月朗朗地照，如山澗清泉汩汩地流 求解這句古詩是什麼意思，其中隱含有寓意嗎？這是勸說君主要有寬廣心胸，懂得包容和君王之道，但又不可凡是太清楚較真，水至清則無魚，看破不說破才可把事情處理的圓滑恰當，這也是當今社會所推崇的為人處世之道。說盡了君王有江海般的度量，而水致清則沒有魚 是對不合理的婚姻制...
問有文化的人 我只想知道幾句話的意思
第一句的意思是說，一件對於你來說真正偉大的事情是一生都不能夠做完的，因此你不能看到這件事的結果，所以你在做它的時候唯有心懷希望，才能堅持做下去。第二句的意思是，真正美麗的東西的魅力是慢慢展現出來的，需要時間和地點，因此在你還沒有達到成功或者成名的時候不要妄自菲薄，要對自己充滿信心，要相信自己。第三句...