1樓：流疏雨寂
人本無罪、無惡、無邪、無恨……有的，是這個世界。
我並不是憎惡這個世界，只是覺得時間是“殺人”的**；我也不可能改變這個世界，只是覺得自己很冤很無辜。但我不會逃避，選擇放棄，而只是一點一滴地消失在漫漫邊際。
是我這可聰明的大腦害了我自己，人本應該活得傻兮兮的，不要過分追求萬事萬物的本質規律，因為若這樣你會產生一種境界:就像一位仙人，站在高高的雲霧之顛,走著,
騰著,飄著，飛來飛去，漸漸遠離了地面，超越了高雲，穿破了宇宙。他，還存在嗎？
就把每天看到、做到、學到的或是其它……都當作你生平只有一次的機會，但千萬不要歪曲了其中的奧祕！
活著應該像一團“新鮮空氣”，剛剛經過了光合作用。這團空氣應該用真空小心包裝起來。這樣，她才會永遠新鮮。
上帝只賜予你了生命，但你卻擁有一切。不要放棄每一次體驗的機會，讓你的生命完整。消失是存在最完美的體[中國作文幫]現，只有真正消失的那一天，你的存在才會像白雪一樣永恆；也只有真正消失的那一天，你的靈魂才不會面對死亡。
這就是逍遙的最高境界。
生命中最大的悲哀不是擁有眼淚，而是將眼淚化成了水蒸氣，錯過了一次又一次痛哭的機會。哭出來的，不是心碎，而是對自己永遠的懺悔。淚水，就是天上的雨水。
雨水滋潤了時間萬物，淚水浸潤著你心靈的最深處——你的靈魂，上帝將最好的“聖水”給了你，當你接受著一次又一次的“洗禮”，你的靈魂也就一天天遠離著死亡，從而盡情的沐浴著陽光。
消失，並不意味著失去。相反，她給你了擁有。你擁有了比鑽石還珍貴的“眼淚”，比**還奪目的陽光，比火山還熱烈的激情，比…… 還有那最無價的，比生命還永恆的靈魂。
難道這樣，你還缺少什麼嗎！
生活在詩人的意境中，翱翔在雄鷹的藍天下。生命便會變成你筆尖的“人間喜劇”，你琴絃上的第一幻想曲，迴響於天地之間。你眼前的一切，都會因為心靈的共鳴，而霎時間在點點不和諧中煥發出無限生機。
我突然間發覺，地球上的一切生物都生活在一個無比巨大的“黑洞”之中。或許到了下個世紀的某一天，我會和我的天使一起，變成一對幸福的老鼠。上帝會賜予我們一片土地，並且讓它永遠保持原樣。
那裡有一望無際的大草原，在天與地匯合的地方，有一座高大雪山，山下一個巨大的湖旁邊是一片茂密的森林，湖水終年不幹，流到山下形成一條大河穿過茫茫草原……各種各樣生物都是那樣和諧地生存著。白天，我們享受著陽光，躺在草地上看著雪山頂上的雄鷹在翱翔；夜晚，我們守在洞口，說這話，聽著狼在山間為我們演唱，數著夜空中顆顆璀璨的明星……
2樓：匿名使用者
心靈的溫度與人生”話題
一位教授在實驗室為即將畢業離開他
的學生演示了水的三種狀態：
冰、液態和水
蒸氣。然後對學生說：
“水有三種狀態，人
生也有三種狀態，水的狀態是溫度決定的，
人生的狀態也是由自己心靈的溫度決定的。
假若一個人對生活和人生的溫度是0度以
下，那麼這個人的生活狀態就會是冰，
他的整個人生世界也就不過他雙腳站的地方那
麼大；假若一個人對生活和人生抱平常的心
態，那麼他就是一掬常態下的水，
他能奔流
進大河、大海，
但他永遠離不開大地；
假若一個人對生活和人生是
100度的熾熱，
那麼他就會成為水蒸氣，
成為雲朵，
他將飛起來，
他不僅擁有大地，
還能擁有天空，
他的世界
將和宇宙一樣大。
”【寫作指導】
心靈的溫度，
可以是心靈對人生世事冷
暖的感受程度，可以是對他人的精神世界
（真、善、美）的感動程度，還可以是心靈
深處生髮的對人生、生活的熱情程度。
心靈的溫度，
決定一個人的生活和生命
狀態。心靈的溫度，
隨著人生和生活狀態的
變化而變化，
而心靈的溫度又將影響和改變
著人的生活和精神狀態。
具體來說：
一個人對生活和人生的溫度是
0℃以下，
那麼這個
人的生活狀態就會是冰，
他的世界將永遠不
會出現溫暖；反之亦然。
心靈的溫度不會一成不變，
心靈的溫度
取決於我們自身，
我們可以從生活的世界和
他人的精神世界裡去掬取陽光，
提升心靈的
溫度，並以我們的心靈溫度溫暖世界。
素材一：
如果一個人對人生的心靈溫度是零度，
那麼這個人的人生狀態就是冰，
那麼他的人
生就只是他腳站的位置那麼大，
如果一個人
對生活和人生的態度是抱著平常心，
那麼他就如一掬常態的水，
他能奔流入大河，
大海。但他永遠離不開大地，
假如一個人對生活和
人生的態度是
100度的熾熱，
那麼他就會化
成水蒸氣，
成為雲朵，
他將飛起來，
他的世界就會和宇宙一樣大！
素材二：
1、要麼你去駕馭生命，要麼是生命駕
馭你。你的心態決定誰是坐騎，誰是騎師。
2、每個人都是自己幸福的締造者。3、
心靈是自我作主的地方。
在心靈中，
天堂可以變成地獄，地獄可以變成天堂。4、
把心靜下來，
才能開啟內心的窗簾，
看見世界的好風光。
5、真正的快樂來自內心的滿足，並不
是由外在的環境來決定的，只有心靈的平
和，才是永遠的快樂！
素材三：
我們不能改變人生的長度，
但是可以改
變它的寬度；
我們不能改變人生的高度，
但是可以改變它的溫度。人生像一隻溫度計，
雖然我們不能改變它的本質，
隨意地調節溫
度，但是心靈的溫度就是圍繞在溫度計周圍
的空氣。
我們可以改變心靈的溫度，
從而溫暖我們的人生，
心靈的溫度，
能讓你心若冰
霜，也能夠給你的人生足夠的溫暖。
無論擋在我們面前的是什麼，
無論我們的內心鬥爭
多麼激烈，
我們是什麼樣的人，
取決於我們
選擇做什麼樣的人。
素材四：
陶淵明雖清貧，
但他安平樂道，
積極生活，不然怎麼會有
“採菊東籬下，悠然見南山”
的佳句呢？原來陶淵明清淨安逸的心靈
卻擁有極高的溫度，
這與他對待生活的態度
是分不開的，那麼感觸一下你的心靈的溫
度，是不是在艱苦的學習生活條件下以飽滿
的熱情去對待呢？
“長風破浪會有時，直掛雲帆見滄海”，
在逆境中，
李白不是獨自嘆息，
而是發出對
挫折的挑戰，
相信總會戰勝困難，
牴觸你的
心靈溫度，
是不是在遭受挫折時，
以樂觀的
態度對待戰勝它呢？
“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”
，杜甫在自己遇到生活困難時仍不忘記
什麼是學習？
3樓：drar_迪麗熱巴
學習，是指通過閱讀、聽講、思考、研究、實踐等途徑獲得知識或技能的過程。學習分為狹義與廣義兩種：
狹義：通過閱讀、聽講、研究、觀察、理解、探索、實驗、實踐等手段獲得知識或技能的過程，是一種使個體可以得到持續變化（知識和技能，方法與過程，情感與價值的改善和昇華）的行為方式。
廣義：是人在生活過程中，通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。
有關於學習的名言警句：
1、學如逆水行舟，不進則退。——《增廣賢文》
2、學而不思則罔，思而不學則殆 。——孔子《論語》
3、學習知識要善於思考，思考，再思考。——愛因斯坦
4、學而不用則廢，用而不學則滯；學用必須結合，二者缺一不可。——周海中
5、我們一定要給自己提出這樣的任務：第一，學習，第二是學習，第三還是學習。 ——列寧
6、在尋求真理的長河中，唯有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創造性地學習，才能越重山跨峻嶺。——華羅庚
7、學習有如母親一般慈愛，它用純潔和溫柔的歡樂來哺育孩子，如果向它要求額外的報酬，也許就是罪過。 ——巴爾扎克
4樓：鄧桂花種雪
"學習"一詞最早的**是《論語》中的"學而時習之,不亦說乎".經後人理解演化變成了"學習".其傳統的解釋:
孔子說,學習知識,然後按一定的時間複習它,不也是另人愉快的事麼?但是如果從上面學習的定義來看,這段解釋應該是:學習知識,然後經常去實踐它,更為準確.
學是使用耳朵,眼睛的過程,習是使用手,腳的過程,學習就是一個人全身運動的過程.如果學是流入,習就是流出.不斷的流入流出可以保持活力和新鮮,人就會快樂高興.
如果只流入而不流出,時間久了就會憋出毛病.從我國歷史上的一些人物典故來看,多數讀書人是先學知識,然後用學到的知識報效國家,其道理就是先理論後實踐.這才是古代讀書人最高興最快樂的事情.
唉,寫到這裡,我不僅傷感,我也是讀書人,卻是不快樂的讀書人,因為我只有流入而沒有流出,只能理論而無法實踐.憋的難受
5樓：偷偷愛著你
狹義：通過閱讀、聽講、研究、觀察、實踐等手段獲得知識或技能的過程，是一種使個體可以得到持續變化（知識和技能，方法與過程，情感與價值的改善和昇華）的行為方式。
廣義：是人在生活過程中，通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。
6樓：霖兒
學習是在成長中不斷的提高自己，不論何時何地都在尋找，都在提高，都在鍛鍊。。。。似乎一切都是在學習。吃飯，睡覺，做夢。。。。
很多很多。人們發現一件事，遇到一個意外，都可以成為學習 ，到底是什麼，誰都說不清楚。只是，活到老，就會學到老。
即使自己不想學，也會在無形中接受，並學會了！！ 學習通常有廣義和狹義之分。廣義上，學習是個體在一定的情境中，由於反覆地經驗而產生的行為或行為潛能的比較持久的變化。
理解應該把握四個要點：1、學習是以行為的變化為標誌的。2、個體的變化是由他與環境的相互作用產生的，即後天習得的行為，不是由成熟或先天反應傾向所導致的變化。
3、由學習引起的變化是能相對持久保持的。4、學習是由反覆地練習或經驗積累而引起的，但光有練習不一定產生學習。狹義上的學習特指人的學習。
其表現是人的學習都具有學習的主體的意識性、學習內容和形式的社會性、學習過程的創造性三大特點。 學生學習又有其自身特點：1、學習內容的規定性；2、學習活動的順序性。
3、學習過程的受控性。
一、學習的五個層次 1. 最廣義的學習（包括動物的學習和人類的學習）:指人和動物在生活中獲得個體的行為經驗以及行為變化的過程。
2. 次廣義的學習（指人類的學習）:指人在社會生活實踐中，以語言為中介，自覺地、積極主動地掌握社會和個體的經驗的過程。
3. 狹義的學習（專指學生的學習）:指學生在教師的指導之下，有目的、有計劃、有組織、有系統地進行的學習。
4. 次狹義的學習:指知識和技能的獲得與形成，以及智力因素和非智力因素的發展與培養。
5. 最狹義的學習:專指知識和技能的獲得。
二、 各類詞典對學習的解釋 1. 學習：指通過閱讀、觀察、聽講、研究、實踐獲得知識或技能的活動。
（《現代漢語詞典》） 2. 學習：（１）掌握知識的過程或知識的真正佔有；學識。
這一意義極為寬泛。（２）指作為被強化練習的結果而發生的反應潛能性上相對永久性的變化。（ｇ.
金布林）（《心理學詞典》）／（美）阿瑟.ｓ.雷伯著） 3.
學習是通過實踐獲得的對行為模式的改變。生物學習上學習一詞含義甚廣，不限於語言材料的學習或技藝的掌握，原有習慣的放棄也屬於學習範疇。（《簡明不列顛百科全書》第８卷） 4.
學習：作為結果，指由經驗或練習引起的個體在能力或傾向方面的變化。作為過程，指個體獲得這樣變化的過程。
與成熟、適應、疲勞、藥物等引起的變化的不同點是：第一，能相對持久保持，而非短暫保持。第二，由後天的經驗或練習引起，不包含由生理成熟引起的變化。
（《教育大詞典》第五卷，上海教育出版社） 5.學習心理學家一般把學習定義為個體後天與環境接觸，獲得經驗而產生行為變化的過程。（《中國大百科全書》教育卷，邵瑞珍）
三、心理學中關於學習的定義 （一）學習理論中對學習的定義 1.學習是通過試誤而形成刺激與反應之間的聯結（桑代克） 2.學習是條件作用。
經典條件作用（巴甫洛夫），操作條件作用（斯金納） 3.學習是指通過觀察模仿示範者的行為而習得新的行為。（班杜拉） 4.
學習是對情景中各種關係的頓悟而形成完形。（苛勒） 5.學習即資訊加工過程 6.
學習是對符號意義的認識而形成認知地圖。（托爾曼） 7.學習是學習者主動形成認知的過程。
（布魯納） 8.學習是人的自我實現（成為一個完美的人）。（人本主義心理學） （二）心理學家對學習的定義 1.
學習就是“通過由經驗產生的個體行為的適應性變化而表現出來的過程”。2.學習是“由強化練習引起的有關行為潛能的永續性變化”。
3.學習是描述那種與經驗變化過程有關的一種術語。它是在理解、態度、知識、資訊、能力以及經驗技能方面學到相對恆定變化的一種過程。
4.由練習或經驗引起的行為或知識的較持久的變化。 5.
學習是人的傾向性或能力的變化，這種變化能夠保持而不能單純歸因於生長過程。 6.學習是指一個主體在某種規定情境中的重複經驗引起的，對那個情境的行為潛能的變化。
這種行為的變化是不能根據主體的先天反應傾向、成熟或暫時狀態（如疲勞、醉酒、內驅力等）來解釋的 7.學習是人和動物憑藉經驗引起的傾向或能力的相對永續性的變化過程。（《學習心理學》，周謙主編） 8.
學習是指學習者因經驗而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。這些變化不是因成熟、疾病或藥物引起的，而且也不一定表現出外顯的行為。（《學習論》，施良方著） 9.
學習就是人在一定情境下掌握一定的知識和由知識所制約的活動系列的過程。（《教育心理學》，李伯黍主編，華東師大出版社） 10.人的學習的實質是人與人
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