1樓：在埃菲爾鐵塔牽駱駝的曹彰
諸葛亮，三顧頻煩天蠍計，兩朝開濟老臣心。
2樓：匿名使用者
諸葛亮 已知天下三分鼎，猶竭人謀六出師。
對聯與對聯文學
關於語文文學作品中人物的對聯，誰知道啊？
3樓：匿名使用者
嶺上梅，戀石秀，盼花榮，恰逢穆春。
雲裡龍，探陸遜，影徐晃，有心正平
梁山蜂，過宋江，採花榮，可惜時遷
霧裡花，盼晴雯，喜迎春，如何襲人。
鳥在籠中，望孔明，想張飛，無奈關羽
魚出水泊，悔吳用，思劉唐，只求宋江
龍囚宮內，欲啟超，盼有為，何以復生
海波雲下，浮清照，舒太白，何當陸游
魚離水面，置半山，滾東坡，如何陸游
樓裡女子，簪寶釵，佩黛玉，確實可卿
魚在門下，望臥龍，無翼德，嘆息雲長
文學中對對聯的要求？
4樓：匿名使用者
對聯首先要平仄相諧。什麼是平仄？普通話的平仄歸類，簡言之，陰平、陽平為平，上聲、去聲為仄。古四聲中，平聲為平，上、去、入聲為仄。平仄相諧包括兩個方面：
（一）上下聯平仄相反。一般不要求字字相反，但應注意：上下聯尾字（聯腳）平仄應相反，並且上聯為仄，下聯為平； 片語末字或者節奏點上的字應平仄相反；長聯中上下聯每個分句的尾字（句腳）應平仄相反。
（二）上下聯各自句內平仄交替。當代聯家餘德泉等總結了一套「馬蹄韻"規則。簡單說就是"平平仄仄平平仄仄"這樣一直下去，猶如馬蹄的節奏，如：
書山有路勤為徑。
○○●●○○●
學海無涯苦作舟。
●●○○●●○
（○為平，●為仄。"學"字按《平水韻部》為入聲）
對聯平仄問題不是絕對的，在許多情況下可以變通。如對聯中出現疊字、復字、迴文、諧趣、音韻等等，可以視具體情況而定。有的因聯意需要時也可以例外。
如何斷定對聯的上下聯呢？除從聯文的內容中去辨別，更為重要的是從聯文字尾的平仄聲去判定。對聯嚴格規定上聯末字用仄聲，下聯末字用平聲。
後人稱這種規則為仄起平落。必須注意的是：古代漢語和現代漢語的「四聲」有些不同。
自從推廣漢語拼音化，和以北京語音為全國通用語言以後，同一漢字的平仄發生了變化。如按《佩文韻府》音韻標準的四聲是平、上、去、入。平聲列為「平」，上、去、入都歸納進了「仄」。
按北京語調，則分成陰平、陽平、上聲、去聲，這樣一來，平聲字多了，沒有「入」聲，把一部分去入聲字歸入了平聲，這是學習撰聯的同志值得注意的。古來有很多語言學者對古漢語四聲，作了較為詳盡的闡述，如釋真空在《玉鑰匙歌訣》一書中，作了如下的分析：
1．平——平聲平道莫低昂。讀時發音平和、尾音長，有餘韻。
2．上——上聲高呼猛烈強。讀音響亮，聲音短促，無尾音。
3．去——去聲分明哀遠道。去聲讀音宛轉，尾音短，高昂。
4．入——入聲短促急收藏。入聲讀音質樸而急，收音短促，低沉，無尾音。
一般說來，平聲字音平和，有較長的尾音。仄聲字尾音短促，或者無尾音。近代語言學家劉半農先生，首先肯定了釋真空對於古漢語四聲的分析是正確的。
半農先生又根據自己的研究所得，作了補充，他說：「平聲平去，曲折最少，習稱為平衡調。上去兩聲曲折最多，或上升，或下降，或降升，或升降。
應為非平衡調。入聲最短，稱促調。」半農先生的論述，簡單而明瞭。
張世祿先生更為簡要地將平上去入四聲，分成兩大類，平聲是長音步所在，仄聲是短音步所在，平仄主要是長與短的區別。筆者還認為，古漢語四聲，除了有長音步和短音步之分外，讀音高低也是大相徑庭的，如以：「東董凍篤」為例，從平聲起，音階逐漸升高，至去聲達到頂峰，亦即第三聲讀音最高。
入聲一落千丈，音量低短而簡捷。簡言之：平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲清而遠，入聲直而促。
上列散論，只是一般方法，讀者可在學習和實踐中再行驗證。
1．一二三四五六七**十。這十個數字按次序分別為：入去平去上入入入上入。
2．甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。這十字的平仄分別為：入入上平去上平平平上。
3．子醜寅卯辰巳午未申酉戍亥。這十二字分別為：上上平上平上上去平上入上。
以北京語調來標註漢語的四聲，為陰平，陽平，上聲，去聲，都是從古漢語的四聲演變發展而來，人們在斷定對聯平仄時，還習慣地以古漢語四聲作為標準。現在除了校正發音以外，很少用現代漢語的四聲來作對、寫詩、填詞。但隨著普通話的推廣，和時間的推移，現代漢語的四聲，終究為人們所接受。
4．必須知道：有些漢字，歷來是平仄互用，可作平聲，也可作仄聲，如看、教、為、思、傍……略舉數例如下：
(1)「看」作平聲：日用香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川；飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
(2)「看」作仄聲：梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗；日長睡起無情思，閒看兒童捉柳花。
(3)「教」作平聲：櫻杏桃榴次第開，故教一一傍窗栽；毿毿竹影依依柳，分得清陰入戶來。
(4)「教」作仄聲：粉筆生涯亦快哉，因材施教育良材；滿園桃李生機鬯，化雨春風次第開。
(5)「為」作平聲：一為遷客去長沙，西望長安不見家；黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
(6)「為」作仄聲：本為漢王建大功，未將自我置胸中；早知兔絕終烹狗，悔不淮陰坐釣終。
最後以當代學者白啟寰先生一副對聯來概括：
對非小道，情真意切，可諷可歌，媲美詩詞、曲賦、文章，恰似明珠映寶玉；
聯本大觀，源遠流長，亦莊亦趣，增輝堂室、山川、人物，猶如老樹燦新花。
5樓：匿名使用者
對仗是對聯的基本特徵，沒有對仗就沒有對聯。對聯創作必須在對仗上下功夫。律詩對仗限於兩句之間.寫對聯是要注意平仄和押韻,仄起平落..上下聯要通順...
6樓：匿名使用者
首先是平仄和押韻,然後要有意境,下聯可以從上聯意境的正反角度來闡述
7樓：釁實皮念
詞性相對，平仄和諧，此謂之工整。
措辭典雅，聯意清新，此謂之新奇。
飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛是什麼意思？出自那裡？
8樓：匿名使用者
「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。」是金庸除越女劍以外的14部**的首字合稱。
他們分別是《飛狐外傳》，《雪山飛狐》，《連城訣》，《天龍八部》，《射鵰英雄傳》，《白馬嘯西風》，《鹿鼎記》，《笑傲江湖》，《書劍恩仇錄》，《神鵰俠侶》，《俠客行》，《倚天屠龍記》，《碧血劍》，《鴛鴦刀》。
9樓：昝梅花九棋
《倚天屠龍記》
碧：《碧血劍》
鴛：《天龍八部》
射：《射鵰英雄傳》
白：《白馬嘯西風》
鹿：《書劍恩仇錄》
神：《神鵰俠侶》
俠：《俠客行》
倚：《鹿鼎記》
笑：《笑傲江湖》
書金庸曾把所創作的**名稱的首字聯成一副對聯：飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。
飛：《飛狐外傳》
雪：《雪山飛狐》
連：《連城訣》天
10樓：禽穎卿揭媚
飛：《飛狐外傳》
雪：《雪山飛狐》
連：《連城訣》
天：《天龍八部》
射：《射鵰英雄傳》
白:《白馬嘯西風》
鹿：《鹿鼎記》
笑：《笑傲江湖》
書:《書劍恩仇錄》
神:《神鵰俠侶》
俠《俠客行》
倚：《倚天屠龍記》
碧：《碧血劍》
鴛:《鴛鴦刀》
這是金庸所寫的十四部武俠**首字連成的一句詩。看過金庸寫的**後，你會覺得其他人寫的武俠都是渣渣，可以說:除卻金庸不武俠！
11樓：龔淑琴仲培
金庸曾把所創作的**名稱的首字聯成一副對聯：飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。
飛—《飛狐外傳》(2023年)
雪—《雪山飛狐》(2023年)
連—《連城訣》(2023年)
天—《天龍八部》(2023年)
射—《射鵰英雄傳》(2023年)－－金庸「射鵰三部曲」之第一部曲，也是其成名作；被金庸**的讀者稱為「俠文化的歌頌」
白—《白馬嘯西風》(2023年)－－附在「雪山飛狐」之後的短篇**
鹿—《鹿鼎記》(2023年)（封筆之作）韋小寶七個老婆：沐劍屏、方怡、建寧公主、曾柔、蘇荃、雙兒、阿珂。
笑—《笑傲江湖》(2023年)
書—《書劍恩仇錄》(2023年)－－第一部**
神—《神鵰俠侶》(2023年)－－金庸「射鵰三部曲」之第二部曲，被金庸**讀者稱為「情的讚美」
俠—《俠客行》(2023年)
倚—《倚天屠龍記》(2023年)－－金庸「射鵰三部曲」之第三部曲
碧—《碧血劍》(2023年)
鴛—《鴛鴦刀》(2023年)－－附在「雪山飛狐」之後的短篇**
12樓：郝希榮過綢
這是金庸十四部經典武俠劇的簡稱，分別代表
：飛《飛狐外傳》
雪《雪山飛狐》
連《連城訣》
天《天龍八部》
射《射鵰英雄傳》
白《白馬嘯西風》
鹿《鹿鼎記》
笑《笑傲江湖》
書《書劍恩仇錄》
神《神鵰俠侶》
俠《俠客行》
倚《倚天屠龍記》
碧《碧血劍》
鴛《鴛鴦刀》
13樓：檸梔小姐
是金庸先生筆下的**連成的，它們分別是飛狐外傳，雪山飛狐，連城訣，天龍八部，射鵰英雄傳，白馬嘯西風，鹿鼎記，笑傲江湖，書劍恩仇錄，神鵰俠侶，俠客行，倚天屠龍記，碧血劍，鴛鴦刀。
14樓：釗潔迮姬
出自金庸**名字的第一個字，沒什麼具體的意思，就是簡單彙總了一下。
15樓：成的糊塗了
飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。這是故名武俠**家金庸的著作名字的縮寫。
16樓：匿名使用者
是金庸．金大俠十四部作品.
飛狐外傳
雪山飛狐
連城訣天龍八部
射鵰英雄傳
白馬嘯西風
鹿鼎記笑傲江湖
書劍恩仇錄
神鵰俠侶
俠客行倚天屠龍記
碧血劍鴛鴦刀
17樓：匿名使用者
有看過金庸的人對這兩句應該不陌生,這是查良鏞先生(就是金庸啦)為自己所寫的著作所做的兩句對聯!
飛—飛狐外傳
雪—雪山飛狐
連—連城訣
天—天龍八部
射—射鵰英雄傳(原名:大漠英雄傳)
白—白馬嘯西風(只有這部我想不起來,只記得"白馬"兩字)鹿—鹿鼎記
笑—笑傲江湖
書—書劍恩仇錄(原名:書劍江山)
神—神鵰俠侶
俠—俠客行
倚—倚天屠龍記
碧—碧血劍
鴛—鴛鴦刀
18樓：匿名使用者
出自金庸對自己14部武俠**的概括，分別是《飛狐外傳》《雪山飛狐》《連城訣》（也叫《素心劍》）《天龍八部》《射鵰英雄傳》《白馬嘯西風》《鹿鼎記》《笑傲江湖》《書劍恩仇錄》《神鵰俠侶》《俠客行》《碧血劍》《鴛鴦刀》，各取**前一個字組成對聯，金庸自稱這對聯並不對偶。金庸共寫15部**，還有一短篇《越女劍》，不在這對聯之列。
19樓：hanhuohuo火火
笑俠白天射飛鴛，書神倚碧連雪鹿
20樓：凌雲舊主
金庸對自己14部武俠**的概括
中國文學對聯
21樓：齊瑤蒯雁
天香雅仙賜福願，
露泉鐵茗飲建閣。（若不足，請指教，若採納，請落名「醉天紫」）
22樓：顏竹稱畫
天弄閒雲散輕羽，露臥青苑曳瓊枝
福建二字太過生硬，與茶韻悠然的感覺有衝突，所以在下只能取天露二字
一副對聯16 個外國文學典故典故
23樓：匿名使用者
山姆大叔帶酸小姐駕諾亞方舟經烏托邦入伊甸園巧遇超人安泰受洗禮
泥足巨人隨苦行僧去香格里拉過滑鐵盧進象牙塔恰逢黑馬繆斯論涅槃
劉太品：對聯的文學性與文學類對聯
24樓：匿名使用者
如同三原色可以組合成五光十色的七彩世界一樣，我們若用還原法來解構表象紛繁的對聯文化現象，可以得出文學性、實用性與諧巧性這三個最基本的層面，也即對聯的三種本質屬性。只有從這種三元論的視角，才有可能全面把握對聯文化的整體面貌與內部結構，若僅從其中一元或者二元的角度分析問題，必會得出偏頗的結論。如「對聯本身是一種遊，以此娛樂而已」的觀點，是僅從諧巧性出發的結果，「聯語，小道也，然社會應酬，文人雅士都用之，其聲價亦高於一般禮品百倍」的觀點，是僅從實用性出發的結果，「對聯是詩中之詩」的觀點，則是僅從文學性出發的結果。
樑章鉅《楹聯叢話》的基本觀點是立足於對聯的文學性兼及實用性，而一些現代學者視對聯為「俗文學」或「民間文學」的觀點，則是主要針對了對聯的實用性與諧巧性。
單從文化的角度來講，對聯的三種特性之間似乎應是等價的，但聯絡到我們的文化傳統及現實的價值取向，從文藝學和美學的角度來審視這些特性，對聯文學性的地位便馬上被凸現了出來：文學性強的對聯無疑佔據了對聯文化的高階、體現了對聯藝術的精粹。這裡所謂的文學，主要指狹義的純文學概念，這種文學性的對聯，是用「**性、形象性、含蓄性與情感性」的語言，通過「題材的選煉、主題的開掘、意境的營造、結構的安排和語言的修飾」等過程，達到了一定「思想性、藝術性」高度的文學作品，這樣的作品傳承了中華詩歌的風雅傳統，是真正的語言藝術。
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