故宮大門上的門丁有什麼用,北京故宮門上的門釘和鋪首有什麼意思?

2021-07-04 05:43:02 字數 5926 閱讀 5346

1樓:匿名使用者

中國古建築中,尤其在北京的宮殿、壇廟、府邸這些古建築的大門上,都有縱橫排列的門釘。這些門釘不僅是裝飾品,而且體現著封建的等級制度。

門釘的起源久遠。中國古代為防禦外侵,城門製作十分堅厚,在大門上包有鐵板,且用戴帽的門釘釘住。這種方法一直沿用了數千年。

北京故宮裡的大門釘都是銅製的,外鍍一層餾金,光彩奪目,更顯得皇宮的華麗雄偉。皇帝進出的大門均有縱九橫九共八十一個門釘。取"九"這個數字,表示皇帝是至高無上的。

而其他帝王、郡王、公侯等官府的門釘數則依次遞減,例如縱九橫

七、縱橫皆

七、皆五等,地位低者其門釘是鐵製的。有趣的是,北京故宮東華門的門釘為何只有七十二個,比西華門、午門等都少九個?這裡有個故事:

明末農民起義領袖李白成攻下北京,明思宗就是由東華門倉皇出逃,自縊於煤山的,因此清皇室認為東華門不吉利,決定由此門進出皇家靈摳,同時將其門釘減為陰數七十二個,而其餘宮門的門釘則仍為陽數八十一個。

門釘,簡言之就是釘於大門扇外面的園形突起的裝飾,是中國古建築大門上的一種特有裝飾。隨著社會經濟的發展,在我國關中地區農村獨家獨戶的大門上也安上了鐵製的門釘。門邊由角鋼焊制,木板裝芯,組合成鋼木門,主要起連線角鋼與木板的作用,也起一定裝飾作用,但它比起古建築大門的門釘卻遜色多了。

無論是古建築雄厚的實拼木板門,還是現代鋼木大門,釘上一排排碩大的金色門釘,既顯得更加禁固,又給人一種美的享受,也蘊藏著中國特有的文化內涵。

門釘,在最早的記載中不叫門釘,而稱之為「涿弋」。同守衛城池,防禦火攻有關,是一種軍事上的防禦措施。戰時,塗泥土於門上以防火焚;平時,這種行距齊整的涿弋,成為門扇上的一種裝飾品。

所以門釘可能就是古代「涿弋」的遺制。按以往建築考古學者的研究認為門釘的產生是門本身的構造需要。門釘作為門飾,是為了避免顯露的釘痕有礙觀瞻。

在中國封建社會,統治者對門釘頗為重視,它是封建等級的標誌。明太祖朱元璋,曾把門釘列入典章制度,命禮部員外郎張籌等專門考證古代門釘的型制,因「門釘無考」,所以明代只對王城規定了「正門以紅漆金塗銅釘」,無數量規定,對各級官吏沒有提到門釘。到清朝入關後,門釘的數量及所用材料便成為體現封建等級的重要形式,清代對大門門釘的使用在《大清會典》中亦有了詳細明文規定,親王府制:

「門釘縱九橫七」。《會典事例》中有「每門金釘六十有三」之句。世子府、郡王府:

「金釘、壓脊各減親王七分之二。」貝勒府、鎮國公、輔國公:「公門鐵釘縱橫皆七。

」比郡王府四十五個門釘還多四個。但是在用材上起了變化,由金釘改為鐵釘。所以比郡王府用金釘的等級要低。

公以下府弟:「公門鐵釘縱橫皆七。侯以下遞減至五。

」那麼封建最高統治者門釘的規定又如何呢?《大清會典》中「宮殿門廡皆崇基,上覆黃琉璃,門釘金釘,壇廟圜丘遺外內垣四門,皆朱漆金釘,縱橫各九」之句已說得很清楚了。宮殿當屬一等建築,門釘「縱橫各九」用金釘八十一個。

清《工部工程做法則例》中,關於宮門使用門釘的數目,有縱九橫

九、縱七橫

七、縱五橫五三種規定,均為陽數,因為九為陽數之極,縱九橫九等級最高。以故宮現有的宮門門釘為例,絕大多數為縱九橫九,極少數為縱七橫

七、縱五橫五。惟獨東華門少一行為縱九橫八,這是因為順治皇帝死後殯儀靈柩出華門至景山,所以東華門是一特例。設在京都或畿內的壇廟是皇帝親自參加祭祀的壇廟為一等廟,固然有皇帝祭祀方便之意,另一方面也因一般人不能參與這種活動,其它地方也就沒有了。

它的門釘亦是「縱橫各九」每扇八十一個。二等廟是皇帝祭祀或派大臣代為祭祀的廟宇。位於華山腳下的西嶽廟即屬此類廟宇。

從西嶽廟現存古建門釘實物中我們不難看出二等廟宇大門門釘之制。西嶽廟始建於漢,完善於明清。沿中軸線有三條甬道五道門,依次為:

灝靈門(亦稱連三門)、五鳳樓(亦稱午門)、櫺星門、金城門(亦稱金天門)、後宰門。這五道門中,儲存比較完整的屬櫺星門。櫺星門中門有門釘縱九橫七,左右門門釘縱七橫七。

連山門門扇已毀,雖為後人所修復,但也與櫺星門相同。其它三道門扇也已毀,但也可判定如此。三等廟設於府、縣治所,是由地方官主持祭祀廟宇,如各地的城隍廟,它的「門釘」應為縱七橫七,或縱五橫五。

綜上所述,我們不難看出做為祭祀廟宇的建築大門「門釘」也有嚴格的制度,不得犯上越禮。「門釘」它之所以有後來嚴格的規定,是人類進入階級社會以後等級制的產物。

2樓:男女祕密

故宮的大門上有很多門釘,門釘數量體現著古代尊卑秩序!

北京故宮門上的門釘和鋪首有什麼意思?

3樓:玲1零

1、門釘:在古建築裡用來提防敵人用火攻城,所以在涿弋上塗滿了泥,起防火作用。

在古建築裡,門釘只在板門上使用。有的專家認為:門釘源自墨子所說的「涿弋」,長二寸,見一寸,即釘入門板一寸左右。門釘一般是銅製的。

門釘是古建築大門的一種重要裝飾,亦多用於寶榻大門。金光燦燦的門釘,釘在朱漆大門之上,既壯觀瞻,又保堅固。一般安裝使用在位於城門、宮門、院門、券洞門位置的板門上。

2、鋪首:是含有驅邪意義的傳統建築門飾。

過去,無論是帝王將相的皇宮、宅邸,還是平民百姓的小家小院,一般都要有一座院門,兩扇街門**門縫兩側、在一人來高的地方都裝有一個類似門把手的物件,可以是門環,也可以是菱形的門墜,而銜著門環或吊著門墜,固定鑲扣在大門上的底座稱為鋪首,又叫門鋪。

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鋪首的現實意義:

常見的北京胡同里民居的大門上,鋪首大多是一對直徑大的十幾釐米的六角形銅鑔模樣,倒扣在門上,即**有一圓形穹隆,四邊為六角平面形鑔緣,固定在大門之上,穹隆頂部**有一小孔,一隻卡子穿過大門,門內部分雙向翻起,固定卡子於大門之上,門外部分彎成一圓圈形狀,可以掛門環,也可以掛菱形、令箭形、樹葉形門墜。

客人來訪時站在門前,用手拍擊門環或門墜,門環或門墜撞擊在鋪首之上發出清脆的聲音,主人聽到後便知有客人來到,走到大門,開門迎客。

4樓:小蟲走天下

故宮作為中國的標誌性建築之一,被入選了世界文化遺產名錄,有著十分悠久的歷史。去故宮參觀過的小夥伴們會發現,宮門上的門釘數量都是9個,這是為什麼呢?今天我們就來了解一下。

5樓:風紀社小

門釘的起源久遠。中國古代為防禦外侵,城門製作十分堅厚,在大門上包有鐵板,且用戴帽的門釘釘住。這種方法一直沿用了數千年。

以上回答你滿意麼?

故宮的門:大門上的門釘、鋪首除了裝飾作用,還有其他的什麼意思? 10

6樓:會跳舞—鉛筆

北京故宮裡的大門釘都是銅製的,外鍍一層餾金,光彩奪目,更顯得皇宮的華麗雄偉。皇帝進出的大門均有縱九橫九共八十一個門釘。取"九"這個數字,表示皇帝是至高無上的。

而其他帝王、郡王、公侯等官府的門釘數則依次遞減,例如縱九橫

七、縱橫皆

七、皆五等,地位低者其門釘是鐵製的。

門釘,簡言之就是釘於大門扇外面的園形突起的裝飾,是中國古建築大門上的一種特有裝飾。隨著社會經濟的發展,在我國關中地區農村獨家獨戶的大門上也安上了鐵製的門釘。門邊由角鋼焊制,木板裝芯,組合成鋼木門,主要起連線角鋼與木板的作用,也起一定裝飾作用,但它比起古建築大門的門釘卻遜色多了。

無論是古建築雄厚的實拼木板門,還是現代鋼木大門,釘上一排排碩大的金色門釘,既顯得更加禁固,又給人一種美的享受,也蘊藏著中國特有的文化內涵。

門釘,在最早的記載中不叫門釘,而稱之為「涿弋」。同守衛城池,防禦火攻有關,是一種軍事上的防禦措施。戰時,塗泥土於門上以防火焚;平時,這種行距齊整的涿弋,成為門扇上的一種裝飾品。

所以門釘可能就是古代「涿弋」的遺制。按以往建築考古學者的研究認為門釘的產生是門本身的構造需要。門釘作為門飾,是為了避免顯露的釘痕有礙觀瞻。

在中國封建社會,統治者對門釘頗為重視,它是封建等級的標誌。明太祖朱元璋,曾把門釘列入典章制度,命禮部員外郎張籌等專門考證古代門釘的型制,因「門釘無考」,所以明代只對王城規定了「正門以紅漆金塗銅釘」,無數量規定,對各級官吏沒有提到門釘。到清朝入關後,門釘的數量及所用材料便成為體現封建等級的重要形式,清代對大門門釘的使用在《大清會典》中亦有了詳細明文規定,親王府制:

「門釘縱九橫七」。《會典事例》中有「每門金釘六十有三」之句。世子府、郡王府:

「金釘、壓脊各減親王七分之二。」貝勒府、鎮國公、輔國公:「公門鐵釘縱橫皆七。

」比郡王府四十五個門釘還多四個。但是在用材上起了變化,由金釘改為鐵釘。所以比郡王府用金釘的等級要低。

公以下府弟:「公門鐵釘縱橫皆七。侯以下遞減至五。

」在北京的宮殿、壇廟、府邸這些古建築的大門上,都有縱橫排列的門釘。這些門釘不僅是裝飾品,而且體現著封建的等級制度。

7樓:顏紓

門釘主要作用是固定門板,門板很寬很厚,沒有那麼大的一整塊木板,而是用很多塊木板縱向拼合而成。門板後面還要用數條橫向木條連線,門板與木條就用鐵釘來固定,門板就不會散架,所以門釘是非常重要的構件。

為了美觀,工匠加大了釘子帽的尺寸,才又有了裝飾的作用。

門釘的數量有九路(81)、七路(49)、五路(25)幾種,故宮裡門釘的數量大多是九九八十一顆,因為9是最大的陽數,代表帝王至尊,只有皇帝能用。此外還有49、72顆的,數量越多越尊貴。

門把手又叫鋪首,是獸頭的樣子,獸的名字叫「椒圖」,是傳說中9個龍子之一,因為性格好閉,所以把它做在了門上,也起到美化外觀、對外震懾的作用

8樓:匿名使用者

朱門金釘、金鋪首是皇家建築的一種標誌,有辟邪的作用,寓意吉祥。而且北京故宮裡的大門釘都是銅製的,外鍍一層餾金,光彩奪目,更顯得皇宮的華麗雄偉。皇帝進出的大門均有縱九橫九共八十一個門釘。

取"九"這個數字,表示皇帝是至高無上的。

9樓:匿名使用者

主要具有實用價值的門環,又往往配以裝飾性的底座,即鋪首——含有驅邪意義的傳統門飾。《漢書·哀帝紀》"孝元廟殿門銅龜蛇鋪首鳴",唐代顏師古注:"門之鋪首,所以銜環者也。

" 鋪首多為銅質,也有鐵製者。漢成帝時的一首童謠,說到銅色青青的鋪首:"木門倉琅根,燕飛來,啄皇孫……"歌謠影射皇后趙飛燕的得寵。

作為和下場,寫《漢書》的班固說:"'木門倉琅根',謂宮門銅鍰,言將尊貴也。"以宮殿木門上的銅鋪首,隱言趙飛燕將被立為皇后。

顏師古釋:"銅色青,故曰倉琅。鋪首銜環,故謂之根。

"三字"倉琅根",形、色兼備,尤以"根"字用法絕佳。這三三字被後世傳為鋪首的異名。 古代鋪首的造型,漢拿元廟殿門所裝為龜蛇之形,這是四象之一——北方玄武。

南方朱雀的形象也被嵌在門上,近年出版的《漢代圖案選》,載有朱雀、雙鳳、羊頭鋪首。虎、獅、螭等獸頭狀鋪首,猛獸怒目,露齒銜環,則將威嚴氣象帶上大門。早期鋪首的實物,有秦咸陽宮遺址出上青銅鑄件,造型為虎頭變形,雙目圓睜,鑄紋流暢,已是精品。

鋪首以威嚴斥諸視覺。在這一門飾形式裡,包含著豐富的文化內容。它是當門的辟邪物,如清代《字沽》所說:

"門戶鋪首,以鋼為獸面御環著於門上,所以闢不祥,亦守禦之義。" 鋪首獸頭,大約是由螺形演變而來。其發明權,古人記在建築業的祖師魯班名下。

這似乎是一種因循慣例的做法,不難理解。北宋高承《事物紀原》羅列了兩種說法: 《後漢書·禮儀志》曰:

施門戶,代以所尚為飾。商人水德,以螺首慎其閉塞,使如螺也。《百家書》曰:

公輸般見水蠡,謂之曰:"開汝頭,見汝形。"蠡造出頭,般以足畫之,蠡遂隱閉其戶,終不可開。

因效之,設於門戶,欲使閉藏當如此固密也。二說不同。《通俗文》曰:

門扇飾,謂之鋪首也。 北京故宮的宮門,兩種門飾很醒目,除了鋪首,冉就是金光閃閃的門釘了。門釘縱橫皆成行,圓圓的,挺大體量的凸起,與那厚重的門扇正相稱,足以壯觀瞻。

門釘本是出自木板門的工藝需要,但是到後來,門釘的裝飾性意義似乎更為重要了。並且,其美化門面的形式,接受了中華文化多方面的給予。 門釘數量,便有講究。

《燕都》雜誌曾刊殷文碩單口相聲《漫話燕京》: 連大門上的門釘全分等級。皇宮城門上的門釘,每扇門九排,一排九個,一共九九八十一個。

在古代呀,"九"是最大的陽數,象"天",所以,皇宮的門釘,是九九八十一個。哎,唯獨東華門的門釘少一排,是**七十二個。為什麼呢?

那時候,文武百官上朝都走東華門,這門是給文武**準備的,所以少九個門釘,剩七十二個啦。王府的門釘是七九六十三個;公侯,四十九個;**,二十五個……到咱們老百姓家,一個不個!不信?

您考察呀,只要不是官府,多闊的財主——磨磚對縫影壁,朱漆廣亮大門,那門上一個門釘沒有!要不怎麼管平民百姓叫"白丁兒"呢,哎,就從這留下的!

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