1樓：匿名使用者
是有區別的。
唸佛主要是通過不斷的唸誦，使雜亂的心不生起。也就是說，唸佛是以佛的名字為所緣，不斷的培育對所緣的專注，不去注意其他的事情，達到近行定。
唸佛和觀想的方法是類似的，比如本尊方法也是這樣，採用本尊代替自己，或者說本尊融入自己，自己融入本尊的方法來破除掉我見。
唸佛因為發展也經過了不同的階段，有著不同的體系，比如純粹的淨土，講的是佛號接引，但是首先也要達到唸佛三味的地步，三味就是指的定，奢摩他。因為佛號的所緣的關係，這個定最多隻能到達近行定，也就是所說的唸佛三味。還有一種方法是通過佛號，不如簡單的buddha，buddha，來斬斷雜念，使內心平靜下來之後取呼吸為所緣。
休息安那般那念。
無論哪一種都需要有一定程度的專注力。唸佛大聲念和心中念是有區別的。為什麼這樣說呢，因為禪那的心，包括，欲界善、色界、無色界心乃至道心和果心。
唸佛要達到唸佛三味的情況，就必須沒有五欲生起，因為有五欲的話，會干擾到心，會出現其他的心，而不是隻保持在佛號上的心，怎麼樣才會生起五欲呢？五欲就是對應的五種感官慾望，那麼如果出聲念，前期可以作為標記法，讓心保持在佛號上，但是當內心平穩到一定階段就必須默唸了因為出聲，就表示採用了一個感官，就會使得心在聲音和佛號兩個目標上，就不能證得禪定，另外也要閉上眼睛。
因為禪定是要專注，所以採用一個根門是最好的，如果手裡拿著念珠，睜著眼睛，又出聲的唸誦，那麼採用的根門越多，越難以專注，不能專注的話，就不能證得三味。所以最好是單獨的採用意門，也就是心中默唸。
2樓：匿名使用者
在不方便的時候可以默唸的！如果方便最好還是出聲念！讓你的冤親債主能聽見佛號！因為並不是每個無形眾生都能感應到你心裡唸佛
3樓：匿名使用者
阿彌陀佛！你的想法很正確，這樣做也是如法的。如果問有沒有區別，答有的也不錯，答沒有的也正確。
關鍵是怎麼理解，說唸佛就是為了攝心，是心作佛，那就是沒有區別。說是以音聲度化眾生，又能攝心堅固，還有鍛鍊氣力增加肺活量的功效也不無道理，這就是有區別，現實的對待就是正確。
李炳南居士：大聲唸佛和心中默唸，功德有沒有差別
4樓：
請常念南無阿彌陀佛，一切重罪悉解脫! 相關資料20條(全部:李炳南居士 唸佛) 印光大師論信願唸佛 淨空法師:
唸佛的人不能不修福! 信願法師:上盡一形至十念，三念五唸佛來迎 信願法師:
種種法門皆解脫，無過唸佛往西方 淨空法師:在家唸佛，最方便的確實是持名唸佛 淨空法師:初學唸佛的方便法 淨空法師:
怎樣提起唸佛的心 印光大師:唸佛三昧摸象記(文白對照) 淨界法師:聞是音者，自然皆生唸佛、念法、念僧之心 信願法師:
自力唸佛者的心情 印光大師:唸佛時見到瑞相怎麼辦 淨界法師:唸佛法門原則--寧可少、不可草 大安法師:
唸佛求生淨土，為人生大要 淨空法師:常常讀誦、唸佛，不知不覺你業障消掉了 淨空法師:唸佛人的功夫從**看 淨空法師:
如果你真正修唸佛法門，看到什麼? 淨空法師:我們唸佛目的在** 信願法師:
唸佛往生如此容易嗎? 淨空法師:唸佛就是真懺悔，唸佛消業最有效 淨空法師:
唸佛是功德、福德
李炳南居士：大聲唸佛和心中默唸，功德有沒有差
5樓：8萬4千法門
李炳南dao老居士答：大聲除昏沉回，並且能使別人答聽到佛號。默唸容易入定，不影響其他人。各有優點，採用哪種，要看具體情況。
各隨自己身分而立，不可定執一法。極閒、極忙，既各有法，則半閒半忙者，自可斟酌其間而為修持法則也。
若睡眠及裸露澡浴大小便時，及至穢汙不潔之處，只可默唸，不宜出聲。默唸功德一樣。
6樓：法藏
南無阿彌陀佛，都一樣！
唸佛是不是要在心中念，不要在腦中念.方法如何?
7樓：佛道之子
念“阿彌陀佛”：開始以佛號代替雜念、妄想，只管念就對了；直到心裡清晰了，清明瞭。
第二階段：可觀想，觀想佛的功德，觀想佛的形象，觀想佛的性德，觀想極樂世界都行；隨自已喜歡。勿求心裡空白。
第三階段：學習佛理（經）），（如聽淨空法師講課）達理一，心自然不亂。
總述三條，一相應（心與佛大慈悲心應），二相續（經常老實不停地念）三相宜（和自己心理、身體狀態、環境等相適應）。
另外三條：1、用愉快心、興趣心念 。 2、知自是凡人是愚人、守凡守愚。 3、平淡樸實之宗風。請看淨宗法師講的：“印光大師精要法語講記”，，，等。。
大安法師：唸佛往生的原理講解 ，，，等。 （供參考）
念“阿彌陀佛”的好處.
1.自動覺悟自我心每一個心念、身體每一個細胞.使自己處於安祥快樂的狀態。
2.一句佛號能令我們萬緣放下 ，念出專一；念出空無、排除雜念。
3.念“阿彌陀佛”讓我們和宇宙人生最高智慧接軌，和自我效能溝通；發揮出人的潛力 。
4.念“阿彌陀佛”能讓我們和佛溝通不迷不惑，不痴不愚；遠離錯誤顛倒。
5 念“阿彌陀佛”能讓我們念出天性，達到圓滿究竟；他人的天性純善也能帶出來。
6.念“阿彌陀佛”能除惡斷壞念頭，對他人也管用；制止他人惡念惡行，除伏魔惡。
7.念“阿彌陀佛 ”能除漏除苦；全面思維、換位思考；都攝六根、自、他。
8. 念“ 阿彌陀佛 ”能念出超越 ，念出無量無邊的覺悟和清醒。
9.念“ 阿彌陀佛 ”能唸到自性包容宇宙萬物一切。
10. 念“ 阿彌陀佛 ”能將萬事念至簡單念，出找到最適當的方法。
11. 念“ 阿彌陀佛”能具足戒、定、慧；覺、正、淨;一切行願圓滿，成就福德。
12念“阿”字是宇宙一切萬物開發生化之音，是生髮一切萬法義；是佛和法的開創設立的確立義，從中生出的“如來心地”法門。念“彌”字是使一切相、緣、境，擴散、消失音，是大乘佛法的笫一義諦‘空’義；念“陀”字是引導萬法歸於一心、一念之心音，是‘諸法實相’義諦；是大乘‘法華’即心成佛義。念“佛”字是引出自心、自性，發出佛光普度一切；是菩薩六度萬行義。
故一句阿彌陀佛包含攝受三藏十二部一切佛一切法。
8樓：陸過人間
唸佛是練功夫，真唸佛是用心去念，做到無念而念，該幹什麼幹什麼，可是心裡在念佛，有時候不是有意去提醒唸佛，而是，幹著活，說這話，忽然聽到心裡在念佛呢，那才是唸佛成片，不一定要用大聲喊著念，那只是為了練，唸到唸佛三昧，也是禪那的境界。
9樓：匿名使用者
不在心中、不在大惱、不在口脣，只在佛號！
10樓：定得往生
答：口唸、默唸都一樣，關鍵是：信、願、專稱：彌陀名號。
11樓：一九八八
您好，遲來的善緣，我和您一樣，執著的多 修行的慢 。一切在於順其自然 只要你念了 他就是一種力量 。不在於大小 那是不可思議的。
至於心如何快速達到靜的狀態 ，那就是您開始啟動大腦 用意念告訴自己 我將要持咒了佛的光就要加持我的頭頂了 當然你閉目就要轉念了 守在眉心間 啟動大腦念 每一根血管念 每一根神經念 然後聽 就很容易達到靜了 當然 剛開始做準備的光就在那裡不用老是改變你的思想 咒語在** 光就在那裡 至於讓我們必須感覺到 有時候會是一個禪修深厚的人才能不會在意有沒有 如果剛開始就想執著的種種相的話 你所執著的會讓自己很容易迷失佛的真實義 佛不讓眾生貪執種種境界一定是佛慈悲的開示 聽話也是在敬佛 。阿彌陀佛
愛人是要大聲說出來還是默默的藏在心裡呢
所以面對這樣的情況，我們還是應該再仔細的思考，以後按照自己的實際情況做出相應的判斷，當做出判斷以後，要積極一些，大膽一些，不管是怎樣的結果，我們都應該欣然的接受，畢竟這是對你們兩個人而言最好的結果。我覺得你可以試探一下她，如果覺得她也對你有意思的話，那你可以和她表白啊，那如果她都對你沒有意思的話，那...
法清法師答唸佛是在心裡默唸好呢，還是出聲
鈔 又持復有數種。這個持有幾種。有很多同修不瞭解，常常來問，我們唸佛，到底是出聲念好，還是不出聲念好？不出聲可不可以？有人說出聲唸佛才能往生，不出聲就不能往生，還有這些說法的，這是錯誤的觀念。出聲念要力氣，一天到晚念，氣力不夠怎麼辦？此地大師給我們講得很清楚明白，唸佛有很多種的方法。鈔 一者明持，謂...
唸咒語和唸佛號是一樣的嗎，唸佛經和唸佛咒有什麼區分和區別
若是你能將他們都觀copy為一體，念阿彌陀佛 蓮師心咒 金剛薩垛心咒都是念佛。我們消除業障為什麼要念金剛薩垛心咒呢？雖然佛菩薩都是一體的，但是各有不同的願力。所以若是要消業，念金剛薩垛心咒更快些 若是要去除違緣，念蓮師心咒更快速些 若是要往生，念阿彌陀佛更快速些。但是實際上，如果自己沒有分別的話，都...