「一葦渡江」是什麼意思，通常用來形容什麼

1樓：黛妮

一、一葦渡江,說的是達摩祖師的事情，傳說達摩祖師就憑藉一片蘆葦渡過了長江！後來就是泛指一個人的輕功高，或者說是一個人的武功修為或境界高！

一葦渡江是達摩祖師的宗教故事。達摩傳說渡過長江時，並不是坐船，而是在江岸折了一根蘆葦，立在葦上過江的。現在少林寺尚有達摩「一葦渡江」的石刻畫碑。

關於「一葦渡江」的解釋，儒家有不同的說法。他們認為「一葦」並不是一根蘆葦，而是一大束蘆葦。因為《詩經》裡面有一首《河廣》，詩中說：

「誰謂河廣，一葦杭之。」唐人孔穎達解釋說：一葦者，謂一束也，可以浮之水上面渡，若桴筏然，非一根也。

這樣的解釋是比較科學的。

二、「一葦渡江」的傳說：

達摩是天竺國香至王的第三個兒子，自幼拜釋迦牟尼的大**摩訶迦葉之後的第二十七代佛祖般若多羅為師。有一天，達摩向他的師傅求教說：「我得到佛法以後，應到何地傳化？

」般若多羅說：「你應該去震旦（即中國）」。又說：

「你到震旦以後，不要住在南方，那裡的君主喜好功業，不能領悟佛理」。達摩遵照**的囑咐，準備好行李，駕起一葉扁舟，乘風破浪，飄洋過海，用了三年時間，歷盡艱難曲折，來到了中國。

達摩到中國以後，廣州刺史得知此事，急忙稟報金陵，梁武帝王將相衍立即派使臣把達摩接到南京，為其接風洗塵，賓客相待。武帝是一個佛教信徒，主張自我解脫。達摩是禪宗大乘派，主張面壁靜坐，普渡眾生。

由於他們的主張不同，每談論起佛事，二人總是不投機。這時達摩感到南京不是久留活動的地方，於是便告辭蕭衍，渡江北上。中國有個高僧，名叫神光，是河南省滎陽縣人。

當時神光在南京雨花臺講經說法，當地群眾稱：「神光講經，委婉動聽，地生金蓮，頑石點頭」。圍觀聽講的人是裡三層，外三層，水洩不通，達摩離開梁武帝北上，路過雨花臺，見到神光在那裡講經說法，他就順便擠在人群中，側耳傾聽。

達摩聽講，聽到有些地方點點頭，聽到有些地方搖搖頭。點頭表示贊同神光講的觀點，搖頭表示對神光講的觀點不贊同。神光在講解中，發現達摩搖頭，認為這是對自己的最大不尊，便問達摩：

「你為什麼搖頭？」對佛學的認識二人因有分歧意見，達摩便主動讓步，離開雨花臺渡江北上去了。

達摩去後，聽講的群眾有人對神光說：「剛才那個人你知道他是誰？他就是印度高僧菩提達摩，精通佛法，學識淵博。

」神光聽了以後，感到慚愧之極，**到了跟前，剛才自己太沒禮貌了。於是他就趕快追達摩，賠禮道歉。達摩在前邊走，神光在後面緊追，一直追到長江岸。

達摩急著過江，停立江岸，只見水域茫茫即沒有橋，也沒有船，連個人影也不見。這怎麼過江呢？達摩十分焦慮。

誰知「天無絕人之路」。正在這無可奈何之際，達摩突然發現岸邊不遠的地方坐著一個老太太，身邊放了一捆葦草，看樣子好像也是在等船過江。達摩暗自盤算：

這位若大的年紀，為何孤苦伶仃，無人護送照料？也罷！只好向她老人家求助了。

於是他邁步走上前去，恭恭敬敬地向老人施了一禮，說道：「老菩薩，我要過江，怎奈無船，請您老人家化棵蘆葦給我，以便代步。」老人抬起頭來，仔細地端詳達摩。

見他兩隻突鼓的眼睛炯炯有神，滿臉絡腮鬍子，捲曲盤旋，身材魁梧，舉止坦然，形象端壯，儀表非凡。老人暗自點頭稱許，隨順手抽出一根蘆葦與達摩。達摩雙手接過蘆葦，向老人告謝而去，及至江邊，他把蘆葦放在江面上，只見一朵蘆葦花，昂首高揚，五片蘆葉，平展伸開，達摩雙腳踏於蘆葦之上，飄飄然渡過了長江。

神光不顧疲勞，尾追達摩，及到江邊，看到達摩一葦渡江，就氣急敗壞地跑到老人面前不問青紅皁白，抱起老人身邊一捆蘆葦，撲通一聽，扔到水中，雙腳跳上蘆葦捆子，匆忙過江。誰知說也奇怪，這捆蘆葦不但不向前行進，反而很快沉入水中。神光見勢不妙，急忙涉水而出，險些溺入水中。

神光帶著渾身泥水，衝向老人，輕聽責問：「你給他一根蘆葦就渡過江，我拿你一捆蘆葦為什麼還過不去呢？」老人不慌不忙從容不迫地答道：

「他是化我的蘆葦，助人有份；你是搶我的蘆葦，物各有緣，無緣無故，豈能相助？」老人說罷，轉瞬間悠然不見，浩瀚的江面上空無一人。

這時神光自知有失，慚嘆不已，呼天不靈，呼地不應，悲悽非常，懊悔而歸。

達摩過江以後，手持禪仗，信步而行，見山朝拜，遇寺坐禪，北魏孝昌三年（公元527年）到達了嵩山少林寺。達摩看到這裡群山環抱，林茂密，山色秀麗，環境清幽，佛業興旺，談吐吻洽。心想，這真是一塊難得的佛門淨土。

於是，他就把少林寺作為他落跡傳教的道場。廣集僧徒，首傳禪宗。自此以後，達摩便成為中國佛教禪宗的初祖，少林寺被稱為中國佛教禪宗祖庭。現在少林寺碑廊裡還有達摩一葦渡江影象碑。

古人有詩讚日：路行跨水復逢著，獨自悽悽暗渡江。日下可憐雙象馬，二株嫩桂久昌昌。

2樓：匿名使用者

形容瀟灑啊。

來的時候叫單刀赴會；

走的時候叫揮一揮手，不帶走一片雲彩。