1樓：小臉兒愛八卦
底部刻著這麼五個字，「微波爐專用」，驚不驚喜？意不意外？一群專家們花費大量的時間、精力來挖出來的東西，竟然是個現代工藝品。
諷刺的是，在村民們發現這些瓷器後，武義縣還給這些村民頒獎了。可是，獎已經發了，總不能要回來吧。
像挖出寶貝這類的事情也不少見，大部分都是村民們發現了一個價值昂貴的文物，然後上交給有關部門，有關部門就給發個錦旗或者獎勵個幾百上千的。至於虧不虧，只有當事人心裡清楚了。
不過，想要鑑別瓷器等文物的真假，也有很多渠道。除了找專家，也可以去參加一些鑑寶節目。讓節目上的專家幫忙鑑定一下自己的寶貝。
大致流程就是報名參加節目，然後帶著自己的寶貝當場讓節目上的那些專家們界定一下真假。有個吉林的古玩商人就帶著自己的寶貝白碗來參加鑑寶節目了，他說自己的這個白碗是永樂甜白釉。
結果，專家給他鑑定了不是永樂甜白釉，專家給出的理由也非常的具體，可是這個大叔根本就聽不進去，一下子就氣了，直接帶著白碗走人了。像這個大叔這樣去鑑寶的人有不少，大部分都是自己以為是個文物的東西，被鑑定出來都是仿冒品。
沒有專業的知識，普通人是很難鑑別一個文物的真假。所以，有很多地方的村民在發現一些文物的時候，總是第一時間上報有關部門。不管怎麼說，發現文物都不能私藏，私藏是違法行為。
2樓：小貓不吃醋
因為寫了微波爐專用，然後很多人覺得很傻屌，
3樓：娗雨
底部是：「微波爐專用」，這個瓷器刻上這幾個字感覺就像贗品，所以專家很生氣。
4樓：磕磕社會
「微波爐專用」，所以這個瓷器就不是真正的宋代瓷器了。
5樓：謝安生吶
底部刻的是五個大字「微波爐專用」，這擺明了就是假貨，讓專家氣不打一處來。
說文解字對歷史一詞的解釋
6樓：
東漢許慎《說文解字》中提到「史，記事者也，從又持中，中，正也」。
「史，記事者也」意味著記載歷史，指出「史」的本意即記事者，也就是「史官」，由此引申，即所有被文字紀錄的過去事情。「從又持中，中，正也」表明要客觀公正。
由此可見，撰史者應該客觀記載歷史事實。
「歷史」一詞出現較晚，「史」前加「歷」字是指經歷、曆法，也就是人類經歷的一段時間。在事件中加入時間的概念，「歷史」一詞就具有了當今的含義。
擴充套件資料
近義詞1、汗青
讀音：hàn qīng。
解釋：古代用來記事的竹簡，是用青竹烤去水分做成的。烤時竹子上冒出的水像汗一樣，所以古人稱竹簡為汗青。後用來泛指書籍史冊。
引證：宋代文天祥《過零丁洋》：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」
翻譯：人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。
2、史冊
讀音：shǐ cè。
解釋：指記錄歷史人物的過去的書。
引證：郭小川《憶延安》：「是什麼，在史冊上金光閃閃？」
3、史籍
讀音：shǐ jí。
解釋：歷史典籍，史書。
引證：瞿秋白《＜餓鄉紀程＞跋》：「幾世紀幾千年的史籍，正象心血如潮，一剎那間已現重重的噩夢。」
4、史乘
讀音：shǐ shèng。
解釋：正史，在史書上有記載的，是歷史上確有其事的真實歷史事件。
引證：戰國孟軻《孟子·離婁下》：「晉之乘，楚之檮杌，魯之春秋，一也。其事則齊桓、晉文，其文則史。」
翻譯：晉國的《乘》、楚國的《檮杌》、魯國的《春秋》，這三本官方史書都是記載齊桓公、晉文公時的事情，都屬於歷史。
7樓：匿名使用者
許慎《說文解字》說：「史，記事者也；從又持中，中，正也。」便指出「史」的本意即記事者，也就是「史官」。
由此引申，則代表被史官被紀錄的事，換句話說，即所有被文字紀錄的過去事情。「歷史」一詞出現較晚，《三國志·吳書·吳主傳》注引《吳書》，吳主孫權「博覽書傳歷史，藉採奇異」。「史」前加「歷」字是指經歷、曆法，也就是人類經歷的一段時間。
在事件中加入時間的概念，「歷史」一詞就具有了當今的含義。也有人認為「歷」乃近代日本學者為翻譯英文「history」而附加之輔助義，其意味著人類所經歷過的事情，在意義上其概括範圍遠較「史」字為之大。
8樓：黃湘泉
「歷史」這個詞是在近代出現的，最初是從日本傳過來的，是日本學者翻譯history這個詞音譯過來的，古代不叫「歷史」，而叫「史」。東漢許慎在其著作《說文解字》中解釋「史」字說：「史，記事者也；從又持中，中，正也。
」「史」的本意是記事者，也就是「史官」，後便有「史事」和「史書」的含義。
9樓：匿名使用者
歷史是後人對前代事情的評價，當然是不統一的解釋和評價了！
怎樣才能把初中歷史學好？ 40
加拿大的歷史？
繩結的歷史？
10樓：百科全輸
先秦古籍中對結繩記事多有記載，如《莊子·胠篋》中便說：「民結繩而用之」。結繩並非是很簡單的在繩上打個結，而是要在繩上組成不同大小或形狀的結來代表不同的含義。
東漢鄭玄在《周易注·繫辭下傳》中提到結繩記事的方法：「事大，大結其繩；事小，小結其繩。」這種解釋並不全面，古人在繩結的形狀或花式上應該也會動腦筋。
根據在**民族大學收藏的一副臺灣高山族的結繩，可作為我們想象的根據。
除了結繩，還有刻木記事，據傳是伏羲所發明，孔安國在《尚書序》稱：伏羲氏「造書契以代結繩之政」，即用利器在木頭或竹片，骨頭上刻劃簡單的符號，以取代原來結繩記事的方法。通過這種簡單的方法，增強後人對已經發生事實的記憶，或者在產生爭議時有所依據。
直到宋代，南方的少數民族還有刻木記事的習慣。
宋代周去非在《嶺外代答》中的《蠻俗門》中記載到：作者在靜江府靈川縣（今廣西靈川縣）當官時，有瑤人手持木契來告狀。木契有一大刻痕，其下有數十道小刻痕，又刻有一箭頭，上有火燒痕跡，並鑽了十數個小孔，穿稻草打結。
周去非不懂，經人解釋才明白，大小刻痕代表仇人及其部屬，箭頭表示仇人用箭，火燒表示十萬火急，十數個小孔並穿稻草表示希望仇人賠償十多頭牛。
文字產生以前，這種方法記錄的內容肯定是比較簡略的，而且很可能產生諸多歧義。下一代對符號的解讀也許並非是記錄者的原意，從而導致對歷史的歪曲，繩結、木頭的腐朽更可能造成一段歷史的消失，但相比而言要比口耳相傳的階段已經進步很多了。
閱讀歷史怎麼不見了？
11樓：匿名使用者
可能手機功能關了或板本更新丟失了，重啟看看。
12樓：男神啊愛你
是因為你閱讀的太多了，然後前面的就翻不到了，他是有時間限制的吧或者你閱讀的時候不小心刪掉了清除的歷史。
13樓：匿名使用者
應該是重新整理一下，之前的不顯示了。
我之前就是這樣一重新整理之前的都沒有了
14樓：雪兔軍玉
可能是自己不小心給刪了，也可能是出問題了吧！
15樓：匿名使用者
你是不是設定無痕瀏覽了，所以找不到了。
人們瞭解歷史的主要途徑是？
16樓：匿名使用者
文物、史書、口述資料、**都是人們瞭解歷史的途徑。但是，最主要的是史書、文物和口述資料。史書可以瞭解歷史的最系統、最全面的資料；文物可以瞭解歷史的最真實、最直觀的材料；口述資料可以對史書中沒有記載、漏記的有良好的補充作用。
中國歷史是指中國從中華文明產生到現在的歷史。中國歷史悠久，自黃帝部落的姬軒轅（也稱公孫軒轅）時期算起約有2023年；從三皇五帝算起約有2023年；自夏朝算起約有近2023年；從中國第一次大統一的**集權制的秦朝算起約有2023年。
17樓：匿名使用者
a.文物 b.史書 c.口述資料 d.**------都是人們瞭解歷史的途徑。
但是，最主要的是：「b.史書 a.文物 c.口述資料」
史書------瞭解歷史的最系統、最全面的資料。
文物 ------瞭解歷史的最真實、最直觀的材料。
口述資料----a、對史書中沒有記載、漏記的有良好的補充作用；
b、由於某種原因，有的歷史事件，在當時不敢真實記錄。------通過了解情況的人的「口述資料」，才能瞭解歷史的真實。
-----而且，人們都會說話，交談也是最方便的。
至於「d.**」，今天的事件，**相當直觀。
但是，遠古歷史的**，不是一般人能夠見到的；而且，遠古時候沒有攝像機，
有的**不一定準確。
所以，選：「b.史書 a.文物 c.口述資料」。
18樓：匿名使用者
a.文物 b.史書 c.口述資料 d.**
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