我每次去教堂都聽到大家禱告的時候都說這麼一句話「主啊!感謝你

2021-05-14 18:46:33 字數 3481 閱讀 4270

1樓:匿名使用者

還不如直接去找老師道歉來的快,來的坦誠

2樓:匿名使用者

首先你要明白你去教堂的原因是你真的相信上帝,而且你相信教堂裡,十字架下就有上帝在看著你,其實是不是這樣呢,《聖經》中早有預表,說不能敬拜十字架,後來的天主教因羅馬教皇的權勢,篡改的《聖經》裡的很多教旨,形成全世界統一教權的組織,抹去逾越節,定立聖誕節,把安息日的日子定為週日,都是《聖經》上明令的罪惡。

那麼,假若他們是這麼惡的,那麼在教堂裡,會有上帝在聽人的禱告麼?

**教和天主教是兩碼子事,《聖經》中明明的寫出天主教是將來的惡教……請多看看多理解聖經,比多去教堂更讓上帝高興……

我一直相信釋迦牟尼說的一句話: 「無論你遇見誰,他都是你生命該出現的人,絕非偶然,他一定會教會你一 10

3樓:匿名使用者

釋迦牟尼說過的一句話:「無論你遇見誰,他都是你生命該出現的人,絕非偶然,他一定會教會你一些什麼」。所以我也相信:

「無論我走到**,那都是我該去的地方,經歷一些我該經歷的事,遇見我該遇見的人」 ––––若無相欠!怎會遇見!

釋迦牟尼佛沒有說過這句話。但這句話的意思如下。

1、佛在經典裡面告訴我們,有情眾生這個相聚,都是緣聚緣散,都在一個緣上。

2、如果這個緣很重,這就變成一家,家親眷屬;如果疏遠一點,就變成朋友這一類的,關係就比較疏淡了。

3、我們在路上遇到一個陌生人,他跟我們點頭笑笑也是緣;遇到一個陌生人,他看你不順眼而瞪你一眼,那也是緣,那是很疏、很淡的緣。

4、人與人之間,沒有緣不會聚在一起。這個緣,佛告訴我們,它有四大類,這不能細說,細說非常非常地複雜。佛把緣歸納為四大類,所謂是報恩、報怨、討債、還債。

5、 沒有這四種緣分,人不會聚集在一起,只要跟你有往來,一定是有這四種緣分。縱然相遇不相識,所謂陌生人,在這一生當中,只要與自己發生關係,必定是過去生中有這四種業緣。

6、夫妻的關係,也總離不開這四種緣。夫妻是緣,有報恩的,恩愛夫妻;有抱怨的,結婚之後永遠不會和睦,會給你帶來家庭糾紛;有討債的,有還債的,總是四種緣。

4樓:阿超說相聲

無論你遇見誰,他都是你生命裡該出現的那個人,絕非偶然!

5樓:夏天童鞋

這話與佛教無關,是世人自編的。

最早的出處查不到了

大概應該是,妄說世間法,妄解佛實意的言論,樓主如果想信佛,不要理會這些世間**家散文家所寫的東西。

這句話是消極的,一切只隨緣,而不思進取。不明路在自己腳下,只認前路已定。

佛教是緣起論,而非宿命論。佛教是活在當下,而不是逃避現實。佛教是積極面對榮辱八風,而非自找安慰。

世人當正信佛教,莫把佛教當大神兒。

6樓:匿名使用者

前半句咋一聽有點像,似乎有隨緣生緣滅,活在當下之意,後半句就很low了,佛說不取法,也不取非法,若取法,便著我相,人相,眾生相,壽者相,若我覺得有人教會了我什麼,便是著了我相,因為是~我覺得,這種話也就騙騙外行啦

7樓:匿名使用者

釋迦牟尼:這話我可沒說過。。。

8樓:匿名使用者

這話是很有哲理的,可真的是釋迦佛說的嗎?

在哪部佛經,原話是怎麼說的?

9樓:匿名使用者

在自己的生命中出現的人絕非偶然,他一定會教你不一樣的東西,不管是對的還是錯的

10樓:亞當

我確實說過這句話,有一次和玉帝喝醉了,隨便說了幾句,不知道誰給記下來了。

11樓:匿名使用者

我夢見過我遇見了我。總而言之萬物為一體,沒有他人和自我的分別,佛法的法只是一個名稱沒有什麼佛法可言,自我也是一個名稱,用船渡河難道還把船背在身上嗎?

12樓:匿名使用者

後人自編的 佛祖根本沒這句話

13樓:墨生香

說的對,至於是不是他說的,無所謂,這句話讓人聽感覺好

14樓:aaa**王

可以說-----世間一切沒有對錯 只有因果。一切因緣生 萬般不由人 一切因緣滅 還自虛空來

15樓:有緣人會信

這輩子,能夠相遇的人都是有緣人,即使他在不斷地

折磨你,他也是在用另一種方式成就你。這一生,你一見鍾情的人,就是你最大的冤親債主。因為生命裡每個遇見,都是還債與索債,報恩與抱怨的關係。

所以不要委屈,緣來,接受,並用誠心將它化解,超度成順緣。因為,修行的今生只為,了因,了緣,了凡塵。

**徒每個星期天都要去教堂禱告嗎

16樓:同信上帝的我

**徒去教會敬拜抄

神,襲讚美神,聽道,也

包括禱告。如果可以,儘量是在週日,包括但不限於週日,教會在其他時間也有聚會的,也可以去,看教會安排。另外,有些**徒工作安排導致週日要上班,那麼也可以看教會安排,在其他時間聚會,但絕不能不去聚會。

《聖經》希伯來書10:25 你們不可停止聚會、好像那些停止慣了的人、倒要彼此勸勉.既知道〔原文作看見〕那日子臨近、就更當如此。

17樓:祁素花鈕卿

感謝bai主!

我們的救主耶穌**是在星期du天(zhi七日的頭一日)復活dao的,版

所以星期天又稱主的復活紀權念日,又叫主日;在這天,所有**徒都要來到教會(聖殿、施恩寶座、禮拜堂)敬拜主耶穌、唱詩讚美、聽道(學習聖經——神的話語);可以禱告、可以聽課,一般只有幾個人代禱,主要是學習神的話語。

**徒只要沒有特別推脫不了的事,就一定要到教會敬拜神!哈利路亞!

有意義的書裡面的好詞好句好段,有的速度發來,給高分,謝謝~

18樓:

夜彷彿紙浸了油,變成半透明體;它給太陽擁抱住了,分不身來,也許是給太陽陶醉了,所以夕照晚霞隱褪後的夜色也帶著酡紅.

忠厚老實人的惡毒,像飯裡的沙礫或者出骨魚片裡未淨的刺,會給人一種不期待的傷痛.

把這種巧妙的詞句和精密的計算來撫慰自己,可是失望,遭欺騙的情慾,被損傷的驕傲,都不肯平伏,像不倒翁,捺下去又豎起來,反而搖擺得更厲害.

枉死者沒消磨掉的生命力都迸作春天的生意.那年春天,氣候特別好.這春氣鼓動得人心像嬰孩出齒時的牙齦肉,受到一種生機透芽的痛癢.

可是這歡喜是空的,像小孩子放的氣球,上去不到幾尺,便爆裂歸於烏有,只留下忽忽若失的無名悵惘.

----錢鍾書《圍城》

憂傷在我心中沉靜下來,宛如降臨在寂靜山林中的夜色.

今天早晨,我坐在窗前,世界就如一個過客,稍歇片刻,向我點頭,便走了.

乾涸的河床,並不感謝它的往昔.

感謝火焰的光明,但是別忘了執燈人,他正堅韌地站在黑暗之中.

這孤獨的黃昏,籠罩著霧和雨,我寂寞的心感覺到了它的嘆息.

樵夫的斧頭向大樹乞求斧柄.

大樹給了它.

---泰戈爾《飛鳥集》

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