1樓：匿名使用者
學密宗的成佛過程比較複雜，所以門徒少；學淨土宗的成佛過程簡單，所以信眾廣大
海雲繼夢法師和大安法師對淨土宗極樂世界的看法有何異同？各自根據是什麼？
2樓：匿名使用者
真心想要修學淨土法門求生西方極樂世界的話，還是應當學習淨土宗歷代祖師的教導開示最保險，而其中最為普被三根、容易受益的就是印光祖師的《文鈔》和善導祖師的《觀經四帖疏》，最為理事圓融的則首推蕅益祖師的《阿彌陀經要解》。大安法師是當代專弘淨土法門的善知識，亦是淨土宗祖庭廬山東林寺的現任住持，末學聽過不少大安法師所講的淨土經綸，其所說之法確實都完全遵循歷代淨宗祖師的思想和教導，十分純正，對於唸佛人的信心建立、願力增強、行持指導都有著極大的助益，實乃當代難得的集淨土思想之大成者。
海雲繼夢法師是當代難得的專弘華嚴宗的善知識，末學也聽過他講經。不過末學也發現，僅從淨土法門的修持角度而言，可能因為專研華嚴的緣故，法師完全是站在難行聖道門之角度來講解的，強調唸佛必須達到一心不亂才能往生，但這與淨土宗本身所倡導以「信願行」為核心的「易行淨土門」之原理是相背離的，把原本普被三根的「特別法門」完全當作「聖道法門」來修持，也就成了善導、蕅益、印光等祖師反覆呵斥的「以橫出法做豎出功」、「不重視最關鍵的信願而只顧自己做功夫」，這可以說是修學淨土法門最致命的大忌。
畢竟術業有專攻，海雲繼夢法師作為專弘華嚴的法師末學其實是讚歎的，末學發貼的本意也絕非為了說法師的不是。所以末學在此完全是就淨土一法的修學觀點而論對事不對人，海雲繼夢法師對於淨土法門的講解確實與淨土宗修學的根本原則「信願行」相去甚遠，甚至可以說有點背道而馳，故而難以普被三根（極少數上上根器者或能得益），因為淨土法門雖然可深可淺但卻必以「信願行」為千古不易之宗旨，印祖甚至明確指出「凡離信願說唸佛等開示，悉宜置之度外」，而海雲繼夢法師的觀點卻很可能會對那些不明其中深淺之初機唸佛人的信心產生毀滅性的打擊。因此為了不同根器唸佛人的法身慧命皆能受益，末學才硬著頭皮斗膽說兩句。
也希望師兄們能夠客觀冷靜地看待這個問題，不能因為其淨土宗的一些觀點欠妥就一股腦全盤否定，法師對於華嚴宗的弘揚依然是功不可沒的，南無阿彌陀佛。
3樓：自然美麗
師兄你好：我沒聽過海雲繼夢法師**。關於您講的對淨土宗極樂世界的看法有何異同？
各自根據是什麼？談一點我的看法，無論哪位法師**都是按傳承來講。我們聽法之人由於慧根、業力等的區別，當然理解也會有區別，有的法師站在畢竟空（本性）的角度來講，有的法師站在畢竟有（物質）角度來講，實際是一樣的，因為我們沒有開悟，所以，認為**不同。
個人認為，請批評指正。
4樓：吳幸峰
角度不同，海雲繼夢法師早已入法界按照法界來說的，入定的境界，普通人還停留在法界外，他這是激勵我們進步吧，法師常說唸了這麼多佛有沒有進步。所以說都對，沒有錯，千萬要弄清楚，都對，不能隨意**師，造口業
海雲繼夢法師的人物評價
5樓：悠悠7hbw嗙
他弘傳最古老、最深奧的經典，
他解的經很人性、很生活、很白話，他提的實踐方法更可從日常生活中輕易入手。
如果你學佛只為了往生淨土，那你應該聽聽海雲繼夢怎麼說！
如果你修行修成了老古板，那你該看看海雲繼夢怎麼說！
如果你持戒持得既壓抑又痛苦，那就不能不聽海雲繼夢怎麼說！
如果你對人生感到不滿或迷惑，那就更該探探海雲繼夢怎麼說！
如果你以為和尚都是正襟危坐、道貌岸然，甚至不茍言笑地講經說道，那你就錯了！如果問你：「高僧大德應該是什麼樣子？
」恐怕你也很難說出個所以然來，所以不必用高僧大德的眼光來看待他。他只是對自己的要求比平常人多一點，所以剃了光頭，持守「戒律」，被稱作「和尚」。
不過，一般人好像都把「戒律」的意義弄錯了。他說，戒律其實就是組織、經營與管理。國有國法，家有家規，公司也有制度，這些都屬戒律，而針對個人的管理與經營，也叫「戒律」。
戒律不是用來綁人的！它是兌現美好人生的一種檢驗標準、一種助力。所以他自勉為「普賢行者」，意思是效法普賢菩薩擁有兌現美麗生命的行動力。
他只是希望大家都能活得既快樂又自在，所以把人生和生命的目標放得遠一些──「上求佛道、下化眾生」，行菩薩道！說得白話一點，就是希望人人都能將生命質量提升到100%完美的境界，達到身、心靈的徹底解脫。
美好自在的生命是無法被意識形態框限的，即使是有修有證的和尚，生了病也會喊痛，和你、我並無不同，因此何妨稱他是「美麗生命的光頭實踐家」！
他是e時代的和尚──海雲繼夢！
他傾全力弘揚華嚴一佛乘的教法，在全臺各地大華嚴寺巡迴講經，弘法足跡更遠及大陸、東南亞與美加紐澳，風靡當地。2023年，在加拿大籌設華嚴世界總會；2023年，榮膺陜西師範大學華嚴所榮譽所長及客座教授；2023年元月，獲北京中國社會科學院之邀，成為第一位在社科院演講的出家人。
「海雲」是號，「繼夢」也是號，你可以「海雲繼夢」連稱，少了「法師」二字，也不算失了恭敬。因為，這些都只是符號！你問：「海雲繼夢是誰？」請接觸他的法，直接認識他！
他用e時代的語言，闡釋佛陀的經典教法，解經很人性、很生活、很白話。了悟的契機，往往就在一針見血的嘲諷與幽默中，實踐的方法更可以輕易從日常生活中入手。當科學家們一再地為光速理論提出新看法時，他的「象限轉移」在瞬間超越了時空；「撞球理論」為你開剖因緣和合的軌跡；「咖啡理論」教你感受生命的美好。
他提出的「結界工程」助你調整、穩定內在的頻率；「華藏工程」幫你圓融人、我之間的關係；「華嚴大學」帶領你走入全方位的生命領域；「bq廣場」讓生命質量更精緻化；家庭、人際、情感、健康、終老…等人生問題，都可藉由華嚴的生命教育找到歸依。
海雲繼夢為你擘畫恢弘的生命藍圖，邀你一齊為推動新時代的佛教而努力！
海雲繼夢法師的著名理論
6樓：旗雅潔
法師尤擅以現代化語言或理論來詮釋佛經，其中最為人津津樂道者莫如：
〈一〉 撞球理論：藉著推動母球間接撞擊其他球進洞，母球的作用只是推動，但不能把母球推進洞，否則便違反遊戲規則得扣分。母球好比修行第一個下手處，必須「作意修行」，但不能一直執著到底，否則將徒勞無功。
至於在何時讓母球去撞第二球，或第
三、第四球，讓他們進洞，便是撞球理論運用之妙與微細功夫所在處了。再者，修行首先要讓心活起來，當心是靈敏警覺的，便能觀察到各種「意識形態」，乃至「概念」或「識」生起時所產生的微細變化。
〈二〉人生四階段：以經濟學理「繁榮期、衰退期、蕭條期、復甦期」形容眾生有四種不同的際遇和福報，有些人一生遍歷四種階段或兩種、三種，少數人一生都在繁榮期或蕭條期，各有因緣莫羨人。
〈三〉黑洞理論：法師對天文學和數學頗有涉獵，乃以「黑洞」為喻，說明心識的作用力強大，足以吸納攀緣六塵境界，吸納後再產生更錯綜複雜的意識形態，以至於生生死死，迴圈不已。
〈四〉象限轉移：運用數學理論「象限轉移」說明修行〈即進行生命改造工程〉到某個關鍵處時，整個身心世界產生始料未及的變化，整個人重生了，即古德言「不改舊時人，只改舊行履」，徹頭徹尾脫胎換骨。
〈五〉「多維流淌」：說明生命恆動的現象，而且呈多緯度空間互相重疊，相融而無礙，藉此解明「因陀羅網境界」之奧義。
〈六〉大龍與龍樹：《華嚴經》與龍眾素有大因緣，具善根者名之為「龍」，「大龍」指具大善根、大福德、住持三寶之人；「龍樹」則指不但具大善根、大福德，且能弘宗演教，紹繼祖位，負宗門興衰之重任者。
〈七〉咖啡理論：現代人生活繁忙，喝咖啡已不是西洋人的專利。即始再忙，也要品嚐一杯香淳的咖啡，不少人還喜歡加個奶精和糖。
我們要加糖加奶調口味，不會直接先把糖和奶精往嘴裡送再喝咖啡，而是在杯子裡調好才喝。法師藉此理論說明做人做事必須圓融。何況喝咖啡不純然是味覺上的領受，更要享受那悠閒寧靜的氣氛，他提醒我們要懂得融入情境，享受當下。
先生，您好！請問您是怎麼修學佛法的，能不能給學生稍微介紹一下，覺得您回答的問題都好有道理呀！
7樓：守靜如篤
佛法有八萬四千法門對治眾生的八萬四千煩惱，此處八萬四千乃虛指，實則是只要有心學佛，無量的煩惱，都有無量的法門來對治。雖然佛法智慧浩如煙海，其真諦只有三個字「戒、定、慧」。次第則是「聞、思、修」，以上朋友們都說得很好，深入經藏，智慧如海。
同時要立志幫助廣大眾生，這是每一位學佛的人都要具足的，上等者用一生為眾生造福，中等者為了自己而行善積德，下等者，不做損害其他眾生的事，都是在學佛，自利利他，事業和生活也會得到很好的改觀。祝您吉祥如意
8樓：潛川如斯
師兄您好。末學為您分享一些心得，因為親近佛法，我是比較曲折的，從不相信到深信不疑，有一個過程，也走了很久的彎路，但現在不僅心境平和，而且還得到很多裨益。因為我們現代人，覺得沒有肯定的依據，就不會輕易的去相信什麼，所以一定要找到所謂能夠用科學去佐證的東西，才肯相信的。
第一階段：取證階段（我建議首選《吸引力法則》，雖是國外的，還口稱上帝，但闡述了同一個道理，就是心的力量，慢慢看下來，你就會發現，很多地方跟佛經描述的很相似。其次，可以找到密宗師兄學習一下破瓦法，等你頭上修出來一個紅點點，再把吉祥草插進去的時候，這是代表有初步成果了，這個時候你就發現科學在這裡已經很貧乏了，無法解釋，但實際上卻做到了。
等等，慢慢地培養起自己的信心。當然，如果有因緣，你還會有更多奇遇的）
第二階段：基礎階段（這個時候首選趙樸初先生的《佛教入門知識》，寫得深入淺出，讓你開始初步瞭解佛教了，然後開始跟居士們學習一些基本的知識，包括佛門禮儀等等，如果自己有感覺了，建議你皈依，一旦皈依，道路就越走越有意思了）
第三階段：實修階段-誦經、抄經（這個過程，建議以《地藏經》為主，功德功效都不可思議，不過由於《地藏經》篇幅有點長，可考慮從《般若波羅蜜多心經》開始，260個字，很容易記憶的，無論哪一部經，靜修下去，都有莫大收穫，關鍵看自己的發心）
第四階段：實修階段-禪修、深修（選擇寺廟進行禪修和深修，這個時候，就更有感覺了）。
——根據我所理解及經歷的學佛過程，應該是按照求知識、識孝道、發菩提心、長善根、種福田、開智慧、求解脫、行菩薩道等的路程進行的，或許不是很好的一個過程，也有待更多高僧大德指點，但或許對你而言，可作為一個案例來參考吧。
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提取碼 wtv5wtv5 講述了莫凡一覺醒來，穿越到魔法世界。進入天瀾魔法高中學習，覺醒了雷系與火系。高三快畢業時與宇昂進行魔法決鬥，成功戰勝了宇昂，獲得了到地聖泉修行的資格。手機上看 方便很多，其實很多地方都可以看，我最近看的更新比較快，方法放下方了。第2022章 打不過可以跑 是嗎，那這一刀不知...
求《海的夢》王蒙讀後感
1 無花果不適應在花盆裡生長，花盆阻礙了它的生長。2 我 沒有弄清楚無花果的特點，給它的生長造成干擾，使它無法正常生長。3 要遵循自然規律。還行吧？王蒙的作品特色 強烈的政治意識和傾向 在王蒙80年代前的創作中，日常生活寫作在數量上遠遠少於政治生活敘事，在影響上也小於政治化了的文字。如，他的第一部長...
月下飛天鏡，雲生結海樓意思是什麼
意思是 江面月影好似天上飛來的明鏡，雲層締構城外幻出海市蜃樓。出自 渡荊門送別 朝代 唐 原文 渡遠荊門外，來從楚國遊。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。翻譯 我乘舟渡江來到遙遠的荊門外，來到戰國時期楚國的境內遊覽。山隨著低平的原野地出現逐漸消失，江水在一望無際...