我報了自考本然後老師說1 3號要刷身份證我因為眼睛的問題不能學習這個所以想退費

2021-05-06 03:19:41 字數 5659 閱讀 4855

1樓:丁香娛

我報了自考本 然後老師說1.3號要刷身份證 我因為眼睛的問題不能學習這個 所以想退費?你可以向機構申請一下。

2樓:大女寶貝

這個估計不好退了,就算退費也不能全額退款!你可以跟老師協商一下,看看學校能不能退

3樓:來自神龍谷相攜踏青的大白鯊

這個學費我感覺是退不成啦,因為早都報上去了,現在卷子都已經印出來了,你考不考都不會再退錢了。

4樓:媽媽說我是小可愛

這個你如果報名了的話,已經交了報名費的話,估計是不會退給你的。

5樓:思語新竹

這種問題你最好是去學校問一問,到底能不能退費,你問這裡不如問老師更直接。

6樓:匿名使用者

自考的費用也沒多少,要麼堅持繼續考,要麼就別退回來。

7樓:雨to天

這個不知道還能不能退費,你先問一問那個老師吧。

8樓:匿名使用者

你去問問老師吧,合約則麼寫的,應該能退一點吧

9樓:卿卿園中葵

問老師啊。

說清楚你的具體情況,請老師給出意見。

10樓:仵曉燕

報名以後就不能退費的,可以不學

11樓:博君一笑

那你看看你們的合同內容,找老師協商吧。

12樓:敏

想退費就直接找他們的院方商量是可以退費的。

中國古代 十大行書

13樓:淡氮蛋炒飯

1、《蘭亭序》

《蘭亭序》是王羲之在其47歲時的書作,記述了王羲之和友人雅士會聚蘭亭的盛遊之事。全篇寫的從容嫻和,氣盛神凝。《蘭亭序》共計三百二十七個字,逸筆天成,而且變化結構、轉換筆法,匠心獨運而又不毫無安排造作的痕跡。

蘭亭書法,符合傳統書法最基本的審美觀,「文而不華、質而不野、不激不厲、溫文爾雅」。

2、《祭侄文稿》

《祭侄文稿》,全名《祭侄贈贊善大夫季明文》。 因為此稿是在顏真卿極度悲憤的情緒下書寫,顧不得筆墨的工拙,故字隨書家情緒起伏,可以說基本上是精神和平時工力的自然流露。這在整個書法史上都是不多見的。

可以說,《祭侄文稿》是我國極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一,十分珍貴。

3、《黃州寒食帖》

《黃州寒食詩帖》,蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作,是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發出的人生感嘆。詩的感情基調蒼涼多情,表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。

《黃州寒食詩帖》彰顯動勢,洋溢著起伏的情緒。元朝鮮于樞把它稱為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之後的"天下第三行書"。

4、《伯遠帖》

《伯遠帖》行書紙本,此帖為晉代真跡,王珣書,故列希珍之寶。此帖行書,態致蕭散,妍媚流便,筆力遒勁,是典型的王氏書風,是帖明末在新安吳新宇處,後歸吳廷,曾刻入《餘清齋帖》,至清代時歸入內府,並與王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》列為三希堂法帖之一,現存於北京故宮博物院。

5、《韭花帖》

《韭花帖》楊凝式書,行書,墨跡麻紙本。《韭花帖》是一封信札,敘述的是午睡醒來,甚是飢餓時,恰逢有人饋贈韭花,非常可口,遂執筆以表示謝意。

我們所知《韭花帖》有三本:一為清內府藏本;一本為裴伯謙藏本;一本為羅振玉藏本。據考證,三本中只有羅振玉藏本為真跡。

此帖曾經入宋徽宗宣和內府,和南宋紹興內府。元代此本為張宴所藏,有張宴跋,明時歸項元汴、吳楨所遞藏。真跡後來流入民間,清末為羅振玉購得收藏,現在具體在哪未知。

6、《蒙詔帖》

《蒙詔帖》,墨跡紙本,又名《翰林帖》,書於長慶元年(公元821年),當時柳公權四十四歲,字如驚鴻擊空,曾刻入《三希堂法帖》,現藏北京故宮博物院。

此帖氣勢磅礴,痛快酣暢,渾莽淋漓,極具虎嘯龍吟、吞吐大荒的氣派,其結體因形而變,依勢而化,或長或短,或大或小;其字形欹側多姿,險絕有致,不拘常規,放浪形骸,極少唐朝森嚴法度的束縛。其用筆有剛有柔,有骨有肉,粗不臃腫,細不纖軟,線條以中鋒為主,飽滿圓厚,筆墨控制得恰如其分。

7、《張翰思鱸帖》

8、《蜀素帖》

《蜀素帖》是米芾三十八歲時,在蜀素上所書的各體詩八首。此卷相傳為邵氏 所藏,欲請名家留下墨寶,以遺子孫。 因為絲綢織品的紋羅粗糙,滯澀難寫。

而米南宮卻不懼怕,見到後,一揮到底,寫得隨意自如,清勁飛動。另外,由於絲綢織品不易受墨而出現了較多的枯筆,使通篇墨色有濃有淡,如渴驥奔泉,更覺精彩動人。此帖充分體現了他「 刷字」的獨特風格。

9、《松風閣》

黃庭堅的行書,他的起筆處欲右先左,由畫中藏鋒逆入至左頓筆,然後平出,「無平不陂」,下筆著意變化;收筆處回鋒藏穎。善藏鋒,注意頓挫。其結體從顏魯公《八關齋會報得記》來,中宮收緊,由中心向外作輻射狀,縱伸橫逸,如撐舟,氣宇軒昂。

其特點十分顯著。

10、《土母帖》

李建中,北宋書法家。字得中,號嚴夫民伯。後隨母遷居洛陽。

官至工部郎中。被人稱「李西臺」。傳世書跡有行書墨跡《土母帖》。

石刻有翻刻《嶧山碑》及法帖《千字文》等。《土母帖》,行書墨跡,紙本。後有蕭引高、王稱等跋。

《珊瑚綱》、《墨緣匯觀》、《石渠寶笈續編》著錄。此帖是傳世的《西臺六帖》之一。

此帖用筆沉穩,法度謹嚴,有歐陽率更神韻,結構淳厚謹嚴,論者認為此帖清麗圓熟,恣態橫生,深得「二王」筆法。

14樓:雪上飛春

1、《蘭亭序》:是王羲之47歲時的書作,記述的是王羲之和友人雅士會聚蘭亭的盛遊之事。全篇寫的從容嫻和,氣盛神凝。

被後世學書者尊崇為「天下第一行書」。《蘭亭序》共計三百二十七個字,逸筆天成,而且變化結構、轉換筆法,匠心獨運而又不毫無安排造作的痕跡。

2 、《祭侄文稿》:全名《祭侄贈贊善大夫季明文》。原作紙本,縱28.8釐米。

橫75.5釐米,共234字(另有塗抹字30餘個)。顏真卿的《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一,至為寶貴。

3 、《黃州寒食帖》:紙本,25 行,共129字,是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作,是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。

4 、《伯遠帖》:行書紙本,因首行有《伯遠》二字,遂以帖名。此帖為晉代真跡,王珣書,故列希珍之寶。

5 、《韭花帖》:楊凝式書,行書,墨跡麻紙本,高26釐米,寬28釐米, 共7行,63字。《韭花帖》是一封信札,內容是敘述午睡醒來,腹中甚飢之時,恰逢有人饋贈韭花,非常可口,遂執筆以表示謝意。

6 、《蒙詔帖》:《蒙詔帖》,墨跡紙本,又名《翰林帖》,高26·8釐米,長57·4釐米,大字行書,計7行,27字,書於長慶元年(公元821年),當時柳公權四十四歲,年富力強,正是他書法創作的巔峰期。

此帖氣勢磅礴,痛快酣暢,渾莽淋漓,意象恢巨集,極具虎嘯龍吟、吞吐大荒的氣派,其結體不像柳體楷書那樣取縱勢,而是因形而變,依勢而化,或長或短,或大或小;也不像柳體楷書那樣取正勢,而是欹側多姿,險絕有致,不拘常規,放浪形骸,極少唐朝森嚴法度的束縛。

7 、《張翰思鱸帖》:此帖也稱《季鷹帖》,是歐陽詢為張翰寫的小傳,屬於行楷,無款。紙本,縱25.

2釐米,橫33釐米。共十行,每行九至十一字。字型修長嚴謹,筆力剛勁挺撥,風格平正中見險峻之勢,是歐書中的精品。

8 、《蜀素帖》:是米芾三十八歲時(2023年),在蜀素上所書的各體詩八首。「 蜀素」是四川造的絲綢織物,上織有烏絲欄,製作講究。

此卷相傳為邵氏 所藏,欲請名家留下墨寶,以遺子孫,可是傳了祖孫三代,竟無人敢寫。 因為絲綢織品的紋羅粗糙,滯澀難寫,故非功力深厚者不敢問津。

9 、《松風閣》:黃庭堅的行書,《松風閣》起筆處欲右先左,由畫中藏鋒逆入至左頓筆,然後平出,「無平不陂」,下筆著意變化;收筆處回鋒藏穎。善藏鋒,注意頓挫,以「畫竹法作書」給人以「沉著痛快」的感覺。

10、《土母帖》:李建中,北宋書法家。傳世書跡行書墨跡《土母帖》紙本。

縱31.2釐米,橫44.4釐米,10行,共104字。

此帖用筆沉穩,法度謹嚴,有歐陽率更神韻,結構淳厚謹嚴,論者認為此帖清麗圓熟,恣態橫生,深得「二王」筆法。

15樓:劈你老母啊

天下第一行書《蘭亭序》, 天下第二行書——祭侄文稿, 天下第三行書——《黃州寒食帖》, 第四行書——《伯遠帖》, 第五行書——《韭花帖》, 第六行書——《蒙詔帖》, 天下第七行書——《張翰思鱸帖》, 天下第八行書——《蜀素帖》, 天下第九行書——《松風閣》, 天下第十行書——《土母帖》

行書的為字怎麼寫

16樓:sunny柔石

行書的「為」字寫法如下:

行書中,「行」是「行走」的意思,因此它不像草書那樣潦草,也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多於草法的叫「行楷」,草法多於楷法的叫「行草」。

為:[ wéi ] [ wèi ]

基本解釋

為[wéi]

1. 做,行,做事 :~人。~時。~難。不~己甚(不做得太過分)。

2. 當做,認做 :以~。認~。習以~常。

3. 變成 :成~。

4. 是 :十兩~一斤。

為[wèi]

1. 替,給 :~民請命。~虎作倀。~國捐軀。

2. 表目的 :~了。~何。

3. 對,向 :不足~外人道。

4. 幫助,衛護。

17樓:華藝時空

為    字

歷代名家名帖

行書寫法參考

18樓:冬熱夏寒

行書的「為」字寫法是

行書是一種統稱,分為行楷和行草兩種。它在楷書的基礎上發展起源的,介於楷書、草書之間的一種字型,是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。「行」是「行走」的意思,因此它不像草書那樣潦草,也不像楷書那樣端正。

實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多於草法的叫「行楷」,草法多於楷法的叫「行草」。

行書的起源

1、據張懷瓘《書斷》說:「行書者,乃後漢潁川劉德升所造,即正書之小訛,務從簡易,故謂之行書。」由此而知:「行書」是「正書」轉變而成的字型。

2、據王僧虔《古來能書人名》雲:「鍾繇書有三體:一曰銘石之書,最妙者也;二曰章程書,傳祕書,教小學者也;三曰行押書,相聞者也。

河東衛凱子,採張芝法,以凱法參,更為草稿。草稿是相聞書也。」由是而知行書亦稱行押書,起初當由畫行簽押發展而來。

相聞者,係指筆札函牘之類。

在漢末,行書沒有普遍地應用。直至晉朝王羲之的出現,才使之盛行起來。行書到王羲之手中,將它的實用性和藝術性最完美地結合起來。

從而創立了光照千古的南派行書藝術,成為書法史上影響最大的一宗。

行書的書寫特點

用筆特點

行書是介於楷、草間的一種書體。寫得比較放縱流動,近於草書的稱行草;寫得比較端正平穩,近於楷書的稱行楷。

結構特點

大小相兼、收放結合、疏密得體、濃淡相融。

行書的代表人物與作品

行書代表作中最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》,前人以「龍跳天門,虎臥鳳闕」形容其字雄強俊秀,讚譽為「天下第一行書」。

唐代顏真卿所書《祭侄稿》,寫得勁挺奔放,古人評之為「天下第二行書」。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱為「天下第三行書」。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》,暢達而腴潤。

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