1樓：娛樂也優雅
《紅樓夢》作為四大名著之一，它其中有許多值得人們去推敲琢磨的地方。它給我們描述了賈家由勝到衰的過程，俗話說「富不過三代」，賈家也確實從賈寶玉這代敗落了。但是真正的原因卻不是「富不過三代」，而是大家庭男丁的無能與奢侈的生活，這是它獨有的客觀性。
還有在當時的年代，它是一個社會的縮影，有著由勝到衰的必然性。
首先，看賈府的男丁們：賈敬，一個天天想著成仙的煉丹愛好者。賈赦，一個成迷女色無法自拔，心無大志的**。
賈珍，一個與自己的兒媳婦扒灰的人。只有賈政想好好幹一番事業，可是心有餘力不足啊。賈寶玉，雖然讀書，但是王夫人又對寶玉寵愛有加，必定幹不出一番大事業。
只有賈蘭還可以，但是年齡太小。
其次，從劉姥姥進大觀園，我們就可以看出賈府的奢侈生活，連一個茄子都要做的如此複雜，放在現在來說也是一道貴的菜啊。並且當時吃飯時，賈老太太身邊還有許多奴才伺候著，洗手的，漱口的等等。這麼一看，賈府的奴才們也是多的無法統計，並且賈府為了面子，從來不賣奴才，只買奴才。
這些奴才每個月的吃住工資等等都是一筆不小的開銷。
並且賈府的家風不好，奢侈，只會享受，要都把老祖宗定的勤儉節約的家風忘完了。還有賈府仗著有權有勢，欺負了不少人，樹立了太多的敵人。這些原因綜合在一起，最終導致了賈府的敗落。
2樓：啊大倩啊
我覺得賈府最後走向滅亡並不是「富不過三代」，而是賈府自身的原因，他們過度奢靡浪費。
3樓：桑瓶遊戲解說
是的，賈府走向滅亡是有原因的。主要是當時社會的環境致使這個富裕的賈府走向衰落。還有一些其他方面的原因使得賈府不復從前。
4樓：舊舊影視點評
賈府走向滅亡不僅有富不超過三代的原因，還有其他的原因，比如管理不當、生活奢侈等等很多原因。時代也在不斷的變換，賈府人的思想沒有變都是造成賈府滅亡的原因。
5樓：魚麗麗魚魚魚
賈府由盛轉衰是封建制度下的一個必然結果，但是其主要原因是因為元妃死後，賈府沒有了庇護受到冷落，被其他大家族排擠。
6樓：
賈府最後走向滅亡是跟當時潮流朝代和當時的社會狀況有關係。同時賈府出現了一系列問題，子孫不肖，甚至坑家敗業，後代不看大任沒有政治頭腦，被暫時的勝利沖毀了頭腦，成為出頭的椽子，先爛了。
7樓：林楊的四皇妃
賈府最終走向滅亡並不是富不過三代，而是他們家的靠山倒了，沒有了勢力，慢慢走向了衰敗的道路。
8樓：匿名使用者
是的，賈府走向滅亡的原因是太過奢靡，奢靡是賈府生活的主要特徵，一個對賈府來說平常的螃蟹宴，就要花很多錢，為迎接元春省親，賈府就大興木土，其奢侈的程度可見驚人。
9樓：高旭個你
我覺得《紅樓夢》中賈府最終走向衰敗。並不是說富不過三代這樣。只能說他們興盛的條件沒有了。在皇宮中沒有什麼靠山了。物極必反。
為什麼說富不過三代？
10樓：叫那個不知道
富不過三代是出自孟子曰「君子之澤，五世而斬」演變而來。
1、君子之澤，五世而斬。意思是成就了大事業的人留給後代的恩惠福祿，經過幾代人就消耗殆盡了（因為子孫們坐享其成不思進取）。
2、小人之澤亦五世而斬。意思是通過卑鄙手段得到榮華富貴的人留給後代的恩惠福祿，經過幾代人也會消耗殆盡了（因為子孫們坐享其成不思進取）。
3、《孟子·離婁章句下》，原文是「君子之澤，五世而斬；小人之澤，亦五世而斬」。「澤」是指一個人的功名事業對後代的影響；「斬」，意謂斷了，沒法再繼承。
擴充套件資料
其實，「富不過三代。」這並不是一個放之四海而皆準的規則。看看美國肯尼迪、福特、洛克菲勒、福布斯等家族，**有三代而衰的？
再看日本，一個買賣往往從江戶時代就開始，至今家門興旺。「富不過三全球100家家族企業榮登2023年《胡潤全球最古老的家族企業榜》，第一名是著名的日本大阪寺廟建築企業金剛組，傳到第40代,已有1400多年的歷史。
這100家長壽企業主要集中在歐洲、美國和日本。其中英、法、美名列前三位，各有17家、16家、15家，而日本也有10家，第100名家族企業也有超過225年的歷史。
11樓：縱橫錦繡阡陌
「富不過三代。」這並不是一個放之四海而皆準的規則。看看美國肯尼迪、福特、洛克菲勒、福布斯等家族，**有三代而衰的?再看日本，一個買賣往往從江戶時代就開始，至今家門興旺。
「富不過三代」其實很有中國特色。全球100家家族企業榮登《胡潤全球最古老的家族企業榜》，第一名是著名的日本大阪寺廟建築企業金剛組，傳到第40代,已有1400多年的歷史。榜單中沒有一家中國的家族企業。
中國俗稱的「富不過三代」的觀點從資料上得到了印證。2013全球富豪榜上有四分之一的富豪財富**為繼承，但財富普遍繼承到第二代為止，繼承超過三代的僅有22位。
拓展資料：
富不過三代儘管是普遍現象，但現實生活中也有富過三代的例子。能否富過三代不只是家庭、家族及企業的繁榮問題，實質上與國家、民族、社會密切相關。
優秀人才輩出才能富過三代。財富是優秀能幹的人才創造的，也只有優秀能幹的後代才能更好地繼承、保住和增值財富。
守業比創業更難，因為創業者大多從青少年時期就經過磨礪，從而錘鍊了他們堅強的意志和傑出的才能，使他們能夠成就大業。而其後一代面對的是已經富裕起來的家庭，沒有經歷過創業的艱難，很難懂得財富來之不易，如果沒有良好的教育，很容易敗掉家業。因此，沒有人才輩出的家庭難以富過三代，沒有人才輩出的企業難以長盛不衰，沒有人才輩出的國家難以興旺發達。
12樓：匿名使用者
解釋中國俗語 古人說「富不過三代」,完整的是「道德傳家,十代以上,耕讀傳家次之,詩書傳家又次之,富貴傳家,不過三代。」
[編輯本段]出處
孟子曰「君子之澤,五世而斬」演變而來。
[編輯本段]點評
其實，「富不過三代。」這並不是一個放之四海而皆準的規則。看看美國肯尼迪、福特、洛克菲勒、福布斯等家族，**有三代而衰的？
再看日本，一個買賣往往從江戶時代就開始，至今家門興旺。「富不過三代」其實很有中國特色。全球100家家族企業榮登《胡潤全球最古老的家族企業榜》，第一名是著名的日本大阪寺廟建築企業金剛組，傳到第40代,已有1400多年的歷史。
榜單中沒有一家中國的家族企業。
這100家長壽企業主要集中在歐洲、美國和日本。其中英、法、美名列前三位，各有17家、16家、15家，而日本也有10家，第100名家族企業也有超過225年的歷史。
中國為什麼會出現富不過三代的現象呢？有人說是因為富豪們的紈絝子多，這有一定的道理，但不是最終的原因，其實中國古代的富豪家教甚嚴熟讀聖賢之書。不可能每個富豪家都出現紈絝子弟，其最終原因是中國人有多子多福的傳統觀念，中國古代的富人常常有幾個老婆，幾個老婆又生多個孩子，當富豪死後家產被多個兒子所分薄，富豪們的兒子第二代也是富裕的，他們也娶幾個老婆，生多個兒子，到第三代，後代上百人，所以第三代時已經沒有財產可分了。
13樓：每週看一部電影
因為古今中外大量家族興衰史表明，無論某一家族通過什麼途徑發家致富，保持富裕狀態的時間，很少有超過三代的，故被世人總結出一條定律，叫「富不過三代」。
「富不過三代」的原因
孟子曰：「君子之澤，五世而斬;小人之澤，五世而斬。」他說一個君子，就是一個最了不起的人，他的崇高精神，留給後世的，最長也只有五世，就是一百五十年就斷了，這是天經地義的事。
同樣的，「小人之澤」也是一樣，好的壞的，完全平等。但我們幾十年的人生經驗，看了許多人，不管好的壞的，他的遺澤最多三世就斷了。從前有一個人，白手起家，一毛錢不浪費，很節儉甚至很慳吝，臨死時拖著總不嚥氣。
家人覺得奇怪，直到看見燈盞裡有兩根燈草，才明白過來，趕緊剔下一根，這個人才放心死去。他省下的錢給了兒女，可是兒女已經在過著年年換新車的生活了。到了孫子的手裡，更是奢侈，結果三代都不到，家就敗完了。
等到曾孫一代，又是赤手空拳，從頭再來。人生就是這樣的輪迴，除了文化思想可以延續千秋萬代之外，其他一切都沒有永遠的。
所以說「世而後敗」，試看社會上富豪之家，也幾乎沒有超過三代的殊榮。做父母的很辛苦，白手成家;第二代做兒子的雖然不太過分，總比老子會花錢;到孫子一代出手可大了，完全是紈絝子弟的作風，甚至有些馬上敗掉了;因此又輪到***曾孫在鬧窮。窮了又再儉省成家，如此迴圈往復，永遠像一個輪子在轉。
富貴中人的子弟，古代所謂「世家公子」或「千金小姐」，現代所謂「**子弟」或「豪門」，富有人家的小老闆們，因為從小出身受家庭、環境的影響，不知不覺自「傲」慣了，就什麼事都「懶」得去做，變成「頤指氣使」的神氣;努努嘴、抬抬手，或用一個指頭點一點，或用眼睛瞪一下，指揮別人去做。這就是「傲惰」的形象，因為自「傲」而養成「怠惰」的習性。
我看，現在很多年輕的父母，專講所謂「愛心」的教育，常常養成孩子指揮父母大人去做事，孩子反而大模大樣，坐在那裡擺架子。這真使人「望之生畏」!
我們人與人之間的閒談，經常會碰到有人問起：你看，將來的社會，或將來的時勢怎麼樣?這是人人關心的問題。
從前跑江湖、混飯吃的算命先生，有一句成語說「上門看八字」。這是說，只要進到你的門口，四面八方看一看，早已知道了你這一家，興旺不興旺，不必要等你報上生辰年月，命已算過了。你要問將來的時勢和社會趨勢，多看一下後一輩的孩子教育文化，就可大概知道未來了。
孟子有一段話說得很對：「富歲子弟多賴，凶歲子弟多暴。非天之降才爾殊也。其所陷溺其心者然也。」
這是說，富貴的家庭，或是社會富有了，就會養成青年人多「賴」，愛炫耀、愛耍闊、愛奢侈、好高騖遠。社會苦寒，家庭貧窮，就會使青年人容易走上「暴戾」憤恨的路上去。這並不是天生人才有什麼差別的作用，只是因為受環境壓力，造成心理沉沒的後果。
除非真能刻苦自勵，專心向上的人，當然也可以能夠跳出「世網」的。
又如我們小時候讀的成語所說，「國清才子貴，家富小兒驕」，「馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧」。雖然短短一兩句話，如果你能「聞一而知二二」，也可瞭解它和孟子所說的這段話，都是同一意義。
「家敦而富，志高而揚」，由於人們都過得殷實而富裕，所以一個個都顯得志得意滿的樣子。我們在今天讀史時，對於這八個字，就要特別注意了。這八個字，從另一面看，也是一種弊害的源頭。
當一個國家，經濟安定，社會繁榮，國民收入增加之後，往往就流於浪費，生活方式多半都驕奢淫逸，精神生活方面則道德墮落，產生優越感，看輕別人。
我們翻開歷史一看，每一代在開創的時候，都是從艱難困苦中奮鬥出來的;到了第二代或第三代子孫的手裡，就慢慢不行了。政治安定、經濟富庶、社會繁榮之後，逸樂就來了，這就開始走向衰敗了。
一般家庭也是如此，祖父那一輩，天寒地凍時尚且赤了雙腳，鼻尖凍得紅紅的，手執鋤頭，在田裡一鋤一鋤地翻土鬆泥，準備春來播種。到了他的兒子這一代，雖然由種田的父親培育上了大學，但親眼看見父親辛勤勞苦，也許自己也下田幫過一些小忙，還知道賺錢的艱辛，所以生活樸實，也努力振興農業，繼續置產。
可是到了孫子的一代，在富裕的環境中長大，已不知祖輩、父輩的辛勞艱苦，於是「般樂怠敖」的毛病都出來了。到他的下一代，不但汽車要最時髦的，還要年年換新，吃喝嫖賭樣樣都來，於是就走向了衰敗。也許傳到第
五、六代，差不多又要頂著寒風冷雨，佝僂著在田地裡揮鋤頭、踩泥巴了。人世間之事，總是這樣反覆輪迴。這都是人類的一種惰性，家庭、社會、國家政治，都在這一惰性下迴圈起伏，交替興衰。
有地位、有錢的人家，或者一個世家子弟，家庭出身好一點，富有一久，就會產生一種看不起人、不尊重別人的心理，這是很糟糕的，一定失敗。尤其現在的家庭，都是家富小兒驕，孩子們都很嬌慣，就把天下事、天下人都看成輕易的。我們看社會上的事，很多人稍稍覺得自己了不起，就註定慢慢變成「起不了」，這都是事實。
人類社會的不平、不得安定的原因，物質和經濟的問題還是次要，主要的，還是唯心所致，是心理和慾望難以平、難以安的關係。譬如《紅樓夢》中描寫的情況，是清朝乾(隆)嘉(慶)時代社會初得安定的反映而已。因為社會安定，家室富有，尤其在帝制時代的王孫公子、太太小姐們，一天到晚吃飽了飯閒得沒有事幹，不想些特別花樣來混日子，就會覺得人生閒得活不下去了。
所以清朝中葉的名詞人項蓮生便說：「不為無益之事，何以遣有涯之生。」這種心境，是確有其事的，絕對不是我們「生於憂患，死於憂患」的二十世紀中國人所能瞭解的。
所以說，古今中外的人文文化、歷史哲學的問題重心，主要關鍵還是心的問題，並非是物質的問題。「天作孽，猶可違;自作孽，不可活」，所以無論個人與社會，有《紅樓夢》大觀園的繁華時代，如果不知檢點，便有紅樓夢醒時淒涼的後果。這是歷史法則，歷史的因果定律，必須特別注意。
整理自《孟子與離婁》《論語別裁》《孟子旁通》《孟子與公孫丑》《原本大學微言》《列子臆說》
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