1樓：江油ons找哪有
今非昔比
jīn fēi xī bǐ
[釋義] 昔：過去；從前。現在不是過去所能比得上的。形容變化非常大。
[語出] 宋·崔與之《崔清獻公集·與循州宋守書》：「循南中佳郡；今非昔比矣。」
[辨形] 昔；不能寫作「惜」。
[近義] 日新月異
[反義] 風光依舊
[用法] 凡環境、生活有很大變化；不論好壞均可用此語。一般作謂語、定語、分句。
2樓：小海螺愛宋亞軒
是迥乎不同。還有兀兀窮年
關於說和做的成語有哪些
3樓：柳絮迎風飄搖
敢作敢為，言而有信，一諾千金，一言既出駟馬難追，一言九鼎，言出必行，表裡如一，心口如一，言行一致。
1.花說柳說 形容說虛假而動聽的話哄人。
2.胡說八道 沒有根據或沒有道理地瞎說。
3.好說歹說 形容用各種理由或方式請求或勸說。
4.講經說法 講傳宗教經典，宣揚宗教教義。亦指引經據典地談說議論。
5.夢中說夢 原為佛家語，比喻虛幻無憑。後也比喻胡言亂語。
6.善為說辭 說辭：講話。形容很會講話。後指替人說好話。
7.說嘴郎中 比喻喜歡說空話、大話而沒有本事的人。
8.自圓其說 圓：圓滿，周全。指說話的人能使自己的論點或謊話沒有漏洞。
9.長話短說 要說的話很多，一時不能說清，只用扼要的幾句話表明主要意思。
10.成事不說 說：解說。原指事情已成，不要在解說；後指事情已過，不要再解說。
11.說地談天 天上地下，無所不談。形容話題廣泛或巧於言辭。
4樓：時光不老你好
言行一致，言出必行，心口如一，表裡如一。
5樓：匿名使用者
言行一致、言出必行、言必信，行必果
6樓：匿名使用者
詩興不作 仰之彌高，鑽之彌堅 目不窺園，足不下樓，兀兀窮年 群蟻排衙 潛心貫注，心會神凝 迥乎不同 一反既往 氣衝斗牛，聲震天地! 昂首挺胸。。。
7樓：匿名使用者
能說會道，談笑風生。七嘴八舌！
8樓：匿名使用者
滔滔不絕，絡繹不絕。祝你成績向上
9樓：匿名使用者
聞一多有篇文章的好像
10樓：愛王洋愛王煜
口若懸河，出口成章，勤勤懇懇
11樓：誰是應蕾
1、讚揚說的成語：
（1）一言九鼎（yī yán jiǔ dǐng），形容說的話分量大，起決定作用。鼎:古代烹煮用的器物，一般是三足兩耳。九鼎:古代國家的寶器，象徵九州。
漢·司馬遷《史記·平原君列傳》:"毛先生一至楚,而使趙重於九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。勝不敢復相士。"
（2）一諾千金（yí nuò qiān jīn）：許下的一個諾言有千金的價值。比喻說話算數，極有信用。也叫千金一諾。出自《史記·季布欒佈列傳》。
（3）一言既出，駟馬難追（yī yán jì chū，sì mǎ nán zhuī ）：既:已經。
駟馬:古代同駕一輛車的四匹馬;或套著四匹馬的車:~介(由四匹披甲的馬所駕的戰車)。
一句話說出了口，就是套上四匹駿馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數。
（4）言而有信：說話靠得住，有信用。出處:
《論語·學而》第七章:子夏曰:"賢賢易色;事父母能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。
雖曰未學，吾必謂之學矣。"
（5）言必信，行必果（yán bì xìn，xíng bì guǒ ）：信:可信，可靠;果:
果然。果真。說的話就一定是可靠的，說一是一，做的事一定是真實的，說到做到的。
《論語·子路》:"言必信，行必果，硜硜然小人哉。"
（6）心口如一：心裡想的和嘴裡說的一樣。形容誠實直爽。清·李汝珍《鏡花緣》第六十五回:"紫芝妹妹嘴雖厲害，好在心口如一，直截了當，倒是一個極爽快的。"
（7）如雷貫耳（rú léi guàn ěr）：響亮得像雷聲傳進耳朵裡。形容人的名聲大。也形容聲音巨大。
（8）振聾發聵（zhèn lóng fā kuì）：發出很大的響聲使耳聾的人也能聽見，用來比喻用語言文字喚醒糊塗麻木的人。清·袁枚《隨園詩話補遺》第一卷:
"此數言，振聾發聵，想當時必有迂儒曲士以經學談詩者。
2、讚揚做與說的成語：言出必行；言必信，行必果；敢作敢為；言行一致；表裡如一 ； 言出必行；三年不飛,一飛沖天; 三年不鳴,一鳴驚人 ；鍥而不捨、兀兀窮年。
1、說和做的名言
（1）凡是新的事情在起頭總是這樣的，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。因為他已經明白，不經過一番苦功是做不成的，而只有想做的人，才忍得過這番痛苦。——陀思妥耶夫斯基
（2）大言不慚，則無心為志。——【宋】朱熹
（意譯：說大話都不慚愧的人，一點去實踐的決心都不會有。）
（3）言論的花兒開的愈大，行為的果子結的愈小。——冰心
（4）嗜酒的人從不品酒，話多的人從不動腦。——【法】普賴爾
（5）輕諾必寡信。——《老子》
（意譯：輕易向別人承諾的人，一定很少講信用。）
（6）春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好範疇。 —— 吳玉章
（7） 但願每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川
（8） 人的一生可能 人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦
（9） 芸芸 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游
（10）故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。 —— 王陽明
（11）貧不足羞，可羞是貧而無志。 —— 呂坤
2、聞一多：
「人家說了再做，我是做了再說。」
「人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。」
----------------《說和做——記聞一多先生言行片段》農民詩人」臧克家（zāng kè jiā）
3、成語形式分類
（1）習用的古語。
古文不宜蹈襲前人成語，當以奇異自強；四六宜用前人成語，復不宜生澀求異。
元 劉祁《歸潛志》卷十二：凡作倔彊聱牙之句，不合自造新言，只當引用成語。
元·劉祁《歸潛志》卷十二：「古文不宜蹈襲前人成語，當以奇異自強；四六宜用前人成語，復不宜生澀求異。」
清李漁《閒情偶寄·詞曲上·音律》：「凡作倔彊聱牙之句，不合自造新言，只當引用成語。」
魯迅 《墳·我之節烈觀》：「不節烈（ 中國 稱不守節作『失節』，不烈卻並無成語，所以只能合稱他『不節烈』）的女子如何害了國家？」
（2）指長期習用，結構定型，意義完整的固定片語，大多由四字組成。
清·任泰學 《質疑·經義》：「成事不說，遂事不諫，既往不咎，或是當時成語。」
趙樹理《金字》：「我想了一陣，想出個模稜兩可的成語來，寫了『有口皆碑』四個大字。」
4、成語定義
成語是語言中經過長期使用、錘鍊而形成的固定短語，它是比詞的含義更豐富而語法功能又相當於詞的語言單位，而且富有深刻的思想內涵，簡短精闢易記易用。並常常附帶有感**彩,包括貶義和褒義，當然，也有中性的。
成語多數為4個字，也有3字的以及4字以上的成語，有的成語甚至是分成兩部分，中間有逗號隔開。
讚揚說和做的成語有哪些？
12樓：誰是應蕾
1、讚揚說的成語：
（1）一言九鼎（yī yán jiǔ dǐng），形容說的話分量大，起決定作
用。鼎:古代烹煮用的器物，一般是三足兩耳。九鼎:古代國家的寶器，象徵九州。
漢·司馬遷《史記·平原君列傳》:"毛先生一至楚,而使趙重於九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。勝不敢復相士。"
（2）一諾千金（yí nuò qiān jīn）：許下的一個諾言有千金的價值。比喻說話算數，極有信用。也叫千金一諾。出自《史記·季布欒佈列傳》。
（3）一言既出，駟馬難追（yī yán jì chū，sì mǎ nán zhuī ）：既:已經。
駟馬:古代同駕一輛車的四匹馬;或套著四匹馬的車:~介(由四匹披甲的馬所駕的戰車)。
一句話說出了口，就是套上四匹駿馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數。
（4）言而有信：說話靠得住，有信用。出處:
《論語·學而》第七章:子夏曰:"賢賢易色;事父母能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。
雖曰未學，吾必謂之學矣。"
（5）言必信，行必果（yán bì xìn，xíng bì guǒ ）：信:可信，可靠;果:
果然。果真。說的話就一定是可靠的，說一是一，做的事一定是真實的，說到做到的。
《論語·子路》:"言必信，行必果，硜硜然小人哉。"
（6）心口如一：心裡想的和嘴裡說的一樣。形容誠實直爽。清·李汝珍《鏡花緣》第六十五回:"紫芝妹妹嘴雖厲害，好在心口如一，直截了當，倒是一個極爽快的。"
（7）如雷貫耳（rú léi guàn ěr）：響亮得像雷聲傳進耳朵裡。形容人的名聲大。也形容聲音巨大。
（8）振聾發聵（zhèn lóng fā kuì）：發出很大的響聲使耳聾的人也能聽見，用來比喻用語言文字喚醒糊塗麻木的人。清·袁枚《隨園詩話補遺》第一卷:
"此數言，振聾發聵，想當時必有迂儒曲士以經學談詩者。
2、讚揚做與說的成語：言出必行；言必信，行必果；敢作敢為；言行一致；表裡如一 ； 言出必行；三年不飛,一飛沖天; 三年不鳴,一鳴驚人 ；鍥而不捨、兀兀窮年。
1、說和做的名言
（1）凡是新的事情在起頭總是這樣的，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。因為他已經明白，不經過一番苦功是做不成的，而只有想做的人，才忍得過這番痛苦。——陀思妥耶夫斯基
（2）大言不慚，則無心為志。——【宋】朱熹
（意譯：說大話都不慚愧的人，一點去實踐的決心都不會有。）
（3）言論的花兒開的愈大，行為的果子結的愈小。——冰心
（4）嗜酒的人從不品酒，話多的人從不動腦。——【法】普賴爾
（5）輕諾必寡信。——《老子》
（意譯：輕易向別人承諾的人，一定很少講信用。）
（6）春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好範疇。 —— 吳玉章
（7） 但願每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川
（8） 人的一生可能 人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦
（9） 芸芸 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游
（10）故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。 —— 王陽明
（11）貧不足羞，可羞是貧而無志。 —— 呂坤
2、聞一多：
「人家說了再做，我是做了再說。」
「人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。」
----------------《說和做——記聞一多先生言行片段》農民詩人」臧克家（zāng kè jiā）
3、成語形式分類
（1）習用的古語。
古文不宜蹈襲前人成語，當以奇異自強；四六宜用前人成語，復不宜生澀求異。
元 劉祁《歸潛志》卷十二：凡作倔彊聱牙之句，不合自造新言，只當引用成語。
元·劉祁《歸潛志》卷十二：「古文不宜蹈襲前人成語，當以奇異自強；四六宜用前人成語，復不宜生澀求異。」
清李漁《閒情偶寄·詞曲上·音律》：「凡作倔彊聱牙之句，不合自造新言，只當引用成語。」
魯迅 《墳·我之節烈觀》：「不節烈（ 中國 稱不守節作『失節』，不烈卻並無成語，所以只能合稱他『不節烈』）的女子如何害了國家？」
（2）指長期習用，結構定型，意義完整的固定片語，大多由四字組成。
清·任泰學 《質疑·經義》：「成事不說，遂事不諫，既往不咎，或是當時成語。」
趙樹理《金字》：「我想了一陣，想出個模稜兩可的成語來，寫了『有口皆碑』四個大字。」
4、成語定義
成語是語言中經過長期使用、錘鍊而形成的固定短語，它是比詞的含義更豐富而語法功能又相當於詞的語言單位，而且富有深刻的思想內涵，簡短精闢易記易用。並常常附帶有感**彩,包括貶義和褒義，當然，也有中性的。
成語多數為4個字，也有3字的以及4字以上的成語，有的成語甚至是分成兩部分，中間有逗號隔開。
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