1樓：開心地的春天
隔與不隔是王國維在《人間詞話》裡提出的一對相反的審美概念。
隔,隔膜,是指在詩歌創作過程中,其情、景、辭,或是藝術構思,境界物化等,有關節不妥貼,不圓潤,給讀者造成隔膜。
所謂不隔、與隔相反,詩歌創作完美渾成,詩意濃郁,形象鮮明生動,含意深厚耐人尋味,隔與不隔,既可以對一位詩人而論,又可就具體的詩作或手法而言。
王國維認為只要有詩人真實、直接的生活體驗，只要「以自然之眼觀物，以自然之舌言情」，就能「話話都在目前，便是不隔。」就是說，表現自己真實的情感，在言辭表達上自然流轉，就能親切動人，令人毫無阻礙地接受、欣賞。此謂不隔。
相反，如果在創作中感情虛浮矯飾，為賦新詞強說愁，遣詞造句上過度造作，使用一些「代字、隸事、遊詞」等或複雜難解或浮誇不實的語言，就會傷害藝術形象的生命力，減弱審美的真切感，給人以「隔」的感覺，在接受、欣賞的過程中有所阻礙。
葉嘉瑩在《王國維及其文學批評》中指出「靜安先生所提的『隔』與『不隔』之說，其實原來就是他在批評之實踐中，以『境界說』為基準來欣賞、衡量作品時所得的印象和結論。如果在一篇作品中，作者果然有真切之感受，且能作真切之表達，使讀者一可獲知同樣真切之感受，如此便是『不隔』，反之則『隔』。」
以最簡潔的「池塘生春草」，「空梁落燕泥」為例，這兩句詞的重心自然不是顯與隱，詞義雙重或者是真切感受的真切表達等或作者，或作品，或讀者等鑑賞性因素，而是一種幾乎完全脫離主觀意志、情感的素描式的陳述與刻畫。
這裡包含的是一種本真，是一種池塘春草自為池塘春草、空樑燕泥自為空樑燕泥的本真、本他，是一種被作為觀照客體的客體的自我再現。反之，「二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲」、「數峰清苦，商略黃昏雨」、「高樹晚蟬，說西風訊息」等詞句雖表面上亦是客觀觀照，是始於對客體的描寫，然而它們最終迴歸點卻主要落在主體身上。
於是，王國維所說的「不隔」之詩詞的要旨在於客觀，在於客觀地再地客觀，主體意志、情感的侵染就會有「隔」。這是「隔」與「不隔」的分別所在，也正是王國維所說的真感情真事物的內涵。
2樓：匿名使用者
隔與不隔是王國維在《人間詞話》裡提出的一對相反的審美概念。
隔，隔膜的意思，是指在詩歌創作過程中，其情、景、辭,或是藝術構思,境界物化等,有關節不妥貼,不圓潤,給讀者造成隔膜。
所謂不隔、與隔相反,詩歌創作完美渾成,詩意濃郁,形象鮮明生動,含意深厚耐人尋味,隔與不隔,既可以對一位詩人而論,又可就具體的詩作或手法而言。
然而，到底何為「隔」，何為「不隔」，靜安先生並沒有給出明確定義。若從以上詩句分析，我們能得出這樣的結論：「隔與不隔」實為讀之感覺，若讀之順暢，有一瀉千里、暢達無阻之感則為不隔，若詩詞中多用典故、借代、擬人等手法，需藉助註釋或已有知識方能理解文意，則為隔。
具體說來，「生年不滿百，常懷千歲憂。」一句寫出眾人普遍之精神狀態，道出人生之真諦。詩人用他靈敏的筆觸寫下眾人的心靈體驗，因而能獲得人們的情感共鳴。
古詩詞中的隔與不隔是什麼意思？哪種境界更高妙
3樓：玉友金蕉
隔與不隔是針對對聯的「隔景」而言。比如金戈鐵馬，對個煙柳畫橋，字句對上，但意境卻分屬兩個次元，在對聯裡就稱「隔景」。隔了就是忌諱，當然不隔好。
4樓：匿名使用者
在建築的語彙中，「隔、界」可以叫做「實」，「不隔、不界」可以叫做「空」，在隔與不隔、界與不界之間的可以叫做「虛」。
王國維的人間詞話 原文
5樓：綯綯愛
人間詞話原文
―― 清 王國維
6樓：匿名使用者
〖一〗詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。
王國維人間詞話中的"隔與不隔"闡示了什麼理論觀點?
7樓：ヤo尐掱揷兠
「隔來與不隔」說,是王國源維《人間詞話》中所提出的美學理論之一.從結構主義和現象學的角度視之,可以在「所指--能指--讀者還原」這一過程裡見出許多重要的文藝現象,這都有利於我們對文學文字特徵的進行深入理解.
8樓：
隔與不隔是王國bai維在《人du間詞話》裡提出的一zhi對相反的審美概念dao。
隔，隔膜，版是指在詩歌創作過程中，其
權情、景、辭，或是藝術構思，境界物化等，有關節不妥貼，不圓潤，給讀者造成隔膜。所謂不隔、與隔相反，詩歌創作完美渾成，詩意濃郁，形象鮮明生動，含意深厚耐人尋味，隔與不隔，既可以對一位詩人而論，又可就具體的詩作或手法而言。
方言裡 不隔人 是什麼意思？
9樓：血蝠
在華北地區方言的意思是跟別人不和，無法相處
10樓：愛哭不是錯明白
若是東北的，不隔人，就是不煩人的意思，各應人就是真煩人真討厭的意思，
「隔而不隔，界而未界」是什麼意思？這種設計給人的感覺可以用哪
隔而不隔，界 來而未界 是葉聖陶先生 自的 蘇州園林bai 中的一句，描寫園林中du牆zhi壁鏤空，廊子無所依傍，dao雖將空間分開，但景緻並沒有被真正隔絕。這是中國古典園林中頗常用的手法，用以避免 通視 增強景觀的層次感。瞭解素描的人都知道虛實對比的道理，在建築的語彙中，隔 界 可以叫做 實 不隔...
在《人間詞話》中王國維用境界說怎樣闡述自己的觀點
在 人間詞話bai 中，王國維用 du境界說 統領其他論點zhi，王國維在 人間詞話 中說過人生有三種境界，如何理解這三種境界及其等級關係？看遠,才能覽物於胸 看透,才能洞若觀火 看淡,才能超然物外.王國維用在此處,是指在經過多次周折 多年磨練之後,就會逐漸成熟起來,就能明察秋毫,豁然領悟.這就達致...
我與老公天人永隔，該如何面對沒有他的生活
首先我對你老公的離去感到惋惜，但是也請你節哀，畢竟生活還在繼續，身邊還有你最親的人，最愛的人和最愛你的人，還有你在天堂的老公，我想他也是同樣的關心你的，所以想想你不是孤獨的，他的離去只是一種形式，並不是消失，只是他將他的生命以另外一種形式呈現，他依然在注視著你，關切著你和那個家的一切，難道你沒聽說過...