1樓：楊公則
呵呵，曹操沒發跡前，爺爺是宦官，他父親是夏侯家過繼的，由此可見曹家以前並不是豪門望族，有點窮親戚還是可能的。
2樓：來自武岡雲山可信賴的松鼠
三國時候距離現在比較久遠，遺留下來的歷史證據雖說不少，但是可靠的歷史證據不多，有的人因為在歷史上名聲不高，或者在歷史上起到的作用不大，所以歷史對其的記載也就相應較少，三國時期兩個字的人名不一定都是同一種情況，名或字因歷史記載丟失其中一樣，現在就只能用僅存的未丟失的一種來代表這個人，比如曹安民，沒準這個人叫曹啥已經不可考，安民是他的字而已，如今要想敘說這個人只能用曹安民了，當然，我的意思並不是說曹安民就屬於這種情況。
3樓：小弟弟的夢想
第一關係不密切，不是姓曹的生活狀態都好，還有就是小時候身體不好什麼的 按照當時風俗 賤名好養活
4樓：萬運旺律午
按曹丕《典論》記載的「亡兄孝廉子修、從兄安民遇害,可以推斷安民應該是字，至於三國志中記載則應取自曹丕之《典論》但陳壽又不知曹安民其名，故寫為「長子昂、**安民
5樓：海布里
曹安民名字不詳，字安民還有戲志才也一樣，志才是他的字
為什麼三國演義裡都是單姓單名 或者是雙姓單名呢？三國有沒有誰是單姓雙名，或者雙姓雙名的？
6樓：匿名使用者
原因是，王莽時期釋出了一條法令，以單名為貴，而多名是隻用在囚犯之類的身上的。後來一直被沿用到漢未，所以大部份人是單名的。
7樓：打碎心情
曹操的侄子曹安民
古人有名，還有字，
8樓：帝更號鋒蒼
漢朝雙名是賤名，只有那些有罪的人才是，戲志才就改名戲忠
9樓：匿名使用者
黃月英，黃承彥，鄧止颺，郭攸之， 呂伯奢 ， 呂威璜。劉元起嚴白虎
10樓：
你曉得古代人是和現代不一樣。
三國中的人物姓名為什麼都是兩個字？
11樓：匿名使用者
王莽復古制 二名之禁
以前的所謂古代平民,尤其是底層農民,是沒名沒姓的...
一般都是排大小排的名字.
越是到後來,人口也越來,人民也比較開化,姓名也就流行也底層平民了,但越往後,兩個字的名字,已經不夠用了,名字也開始重複,當然三個字的名字也就越來越多了.
三國名字二個字的多,一般是尤於西漢末年"王莽復古制"導制的.
出生後命名，成年時加字，以後平輩和晚輩要稱字。另外，很多場合要避諱名，也是起字的一個原因。
秦漢之後人都有名，但一般只有讀書人、統治者起字。
隋唐之後字稱表字，或許是因為名字相應，或許是因為「字以表德」的古語。
名與字之間有一定的聯絡，不一定就是進一步解釋的關係。
東漢三國時期流行單名，一方面王莽把犯法的王宗的單名改回原來的雙名，作為懲罰的一部分（「宗本名會宗，以製作去二名，今複名會宗。」）。還「去二名」等等。
另一方面減少犯諱的機會，以及古代交際範圍有限，重名不會很麻煩。
王莽的「二名之禁」造成東漢、三國乃至西晉三百餘年的單名大倡
12樓：year醫海無邊
你好，這個宋朝當時起習俗文化有關，在某一時期人們會傾向於兩個字的名字，或者三個字的名字，就比如當今社會，80後90後在取名字的時候更喜歡四個字的。《中國文化要略》中有一章是專門講姓氏起源的
13樓：匿名使用者
古代到明代都是單名，明以後族譜流行，加字輩後兩個字的名才多起來 。正解
14樓：匿名使用者
古代到明代都是單名，明以後族譜流行.
15樓：匿名使用者
漢朝當時以2字的名字為高貴！3個字的低賤！當時風氣的緣故！
16樓：匿名使用者
也有三個字的，但我說的不是諸葛司馬等複姓，我說的是曹操的侄子曹安民，死於宛城
17樓：波風そ水門
那是他們的姓和名，他們都有字的，就是我們現在的名字，像劉玄德、關雲長、張翼德。。。。。
為什麼三國時期的人名都是採用一個字。
18樓：cn目鏡
錯了！在中國古代，名、字分開使用。今合稱「名字」，則指姓名或名。
名字是人的一種稱呼,一種代表。
據說上古時期，嬰兒在出生三個月的時候由父親給命名，這就是古人「名」的由來。其實在我國民間，部分地區至今仍保留著嬰兒滿月時才命名的習俗，不過是命名的權利不再由父親一人擔當，而是由嬰兒的親人共同擔當。有趣的是，在古代，男孩子長到20歲的時候要舉行「結髮加冠」之禮，以示**，這時就要取字。
而女孩子在15歲時要舉行「結髮加筓」之禮以示可以嫁人了，這時也要取字。可見，古代的時候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璇卿。
那麼古人的名和字之間有什麼聯絡嗎？一般認為，古人的名和字之間有意義上的聯絡。一種情況是名和字意義相同或相近。
例如屈原，名平，字原。（《爾雅 釋地》：「廣平曰原。
」 ）又如岳飛，字鵬舉。而「鵬舉」既是大鵬展翅高飛的意思。另一種情況是名和字的意思正相反。
例如曾點，字皙。（《說文》：「點，小黑也。
」而「皙，人色白也。」 ）當然，隨著歷史的發展，許多詞語的語義發生了變化，對於古人名和字的語義聯絡就很難看出來。不過只要你是個有心人，仍有許多先賢的名和字可以品出味道來。
為什麼三國演義中的人物名字都是兩個字的???
19樓：安迪布蘭頓大人
據說好像是王莽那個年代規定的 最後發展成只有地位低下的人才有雙名...（當然後來又不是了）
《三國演義》裡也有一些雙名出現，不過大多數都是作者虛構的人物
馬元義：張角的**。正史記載，估計是他的字，不是名。
程遠志：黃巾黨。虛構。
裴元紹：黃巾黨。虛構。
秦慶童：董承家的一個奴才。虛構。
郭攸之：蜀國大臣。這個確實是名，聽說那時候有個習慣，在名後邊加個助詞，此風晉朝依然有之，如裴松之、王羲之。
馬日磾：這個也是名，聽說他是因為崇拜金日磾才起的這個名，他的字據說也和金日磾一樣。
傅士仁：著名叛徒。這個大概是老羅搞錯了，這傢伙本姓士，名仁，字君義，那個「傅」字不知道誰給加上去的...
王子服：東漢大臣。正史記載，不過據說他還有個別名叫王服，也有管他叫李服的（見諸葛亮《後出師表》），待考。
蔣義渠：袁紹的部將。正史記載，不知道是不是也是字。
尹大目：魏國武將。正史記載，不過這個確實是字，不是名。感覺很奇怪，怎麼起這個麼破字...
石廣元、孟公威、崔州平、黃承彥：諸葛亮的朋友還有岳父。這幾個都是字，不是名。石廣元真名石韜，孟公威本名孟建，崔、黃二公本名待考。
楊大將：袁術的謀士。估計寫這一段的時候老羅剛好發燒了，人家明明叫楊弘...正史有明文記載。
呂威璜、韓莒子、眭元進：正史有記載。這三個傢伙都是淳于瓊的副將。不知道是不是也是字。
李春香：黃奎的妾，不過似乎又是老羅虛構出來的人物。
劉元起：劉備的叔叔。估計也是字。
曹安民：曹操的侄子。不知道是名還是字。
曹文叔：曹爽從弟。這個一看就知道是字...
董荼那、阿會喃、金環三結、朵思大王、帶來洞主、木鹿大王、兀突骨、軻比能、徹裡吉、俄何燒戈、胡赤兒、胡車兒：全是什麼南蠻、羌族、鮮卑的那號人物...估計全是音譯過來的...
綜上，似乎只有「郭攸之」還有「馬日磾」這兩個名字是正正經經的雙名，其他的要麼是字，要麼是謬誤，要麼就是異民族...
20樓：匿名使用者
《三國演義》中的雙字名考辨
如果純粹說《三國演義》的話，歷史上的確存在、並且擁有貨真價實的雙字名的只有五個人（留在文末分析）。其餘一些看起來似乎是雙字名的人，現先考辨在下：
1.少數民族譯音：
阿會喃：八十七回，孟獲管下第三洞洞主，蜀軍南征被張翼所擒，釋後為獲所殺。
徹裡吉：九十四回，西羌國王
董荼那：八十七回，孟獲第二洞元帥。為張嶷擒。釋後為獲所殺。
俄何燒戈：一百九回，羌將。兵敗自刎。
金環三結：八十七回，孟獲第一洞元帥。為趙雲殺。
軻比能：八十五回，遼東鮮卑國國王。
忙牙長：八十七回，孟獲將。為馬岱斬。
沙摩柯：八十二回，蠻王。兵敗為周泰殺。
兀突骨：九十回，烏戈國國王，為諸葛亮燒死。
2.是複姓而非雙字名：
淳于瓊：三回，左軍校尉，袁紹將。失烏巢，為紹斬。
淳于導：四十一回，曹仁部將，為趙雲殺。
淳于丹：八十四回，吳將。
濮陽興：一百二十回，吳丞相。為孫皓斬。
毋丘儉：一百五回，魏幽州刺史，揚州都督，字仲恭，河東聞喜人。為宋白殺。
毋丘甸：一百十回，毋丘儉長子。
3.因作者誤斷史書句讀而錯者：
烏桓觸：三十三回，幽州刺史，降曹，加鎮北將軍。（據考，此人名是句讀錯。
《三國志·魏書·袁紹傳》載：「尚、熙為其將焦觸、張南所攻，奔遼西烏桓，觸自號幽州刺史，驅率諸郡太守令長背袁向曹……。」觸即焦觸。
）曹安民：十六回，曹操侄，張繡軍殺。（《三國志·魏書·武帝紀》：「公與戰，軍敗，為流矢所中，長子昂、**安、民遇害。」實為曹安、曹民二人。）
王子服：二十回，漢侍郎，衣帶詔事發，為操殺。（《三國志·蜀書·先主傳》注引《獻帝起居注》有「承謂服曰：
『……今吾與子由是也。』」云云，可見王子服名服，字子由。《後漢書·董卓列傳》稱其為「偏將軍王服」。
）胡赤兒：九回，牛輔心腹，為呂布殺。（《後漢書·董卓列傳》注引劉艾《獻帝紀》：
「輔帳下支胡赤兒等，素待之過急，盡以家寶與之，自帶二十餘餅金、大白珠瓔。胡謂輔曰……諸胡共取其金並珠，斬首詣長安。」可見「胡」是族名，不是姓，「赤兒」是譯音。
）胡車兒：十六回，張繡之偏將，能負五百斤日行七百里。（也是胡人。）
傅士仁：七十三回，關羽將，荊州失，降吳，後歸蜀為劉備剮。（《三國志·蜀書·關羽傳》：
「又南郡太守麋芳在江陵，將軍（傅）士仁屯公安，素皆嫌羽（自）輕己。羽之出軍，芳、仁供給軍資，不悉相救。」可見此人名「仁」，而非「士仁」。
一般認為「傅」是衍字，此人姓士。）
4.將字、號誤作名者：
許子將：一回，汝南人，著《人物誌》。（名許劭。）
吳子蘭：二十回，漢昭信將軍，衣帶詔事發，為操殺。（名吳碩。）
龐德公：三十五回，襄陽人，字山民，龐統之叔。（「德公」是字，其名失傳。所謂「字山民」，其實是他的兒子字山人，事見《後漢書·逸民列傳》。）
孟公威：三十七回，汝南人，諸葛亮友。（名孟建。《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：「公威名建，在魏亦貴達。」）
石廣元：三十七回，穎川人，諸葛亮友。（其名失傳。）
崔州平：三十七回，博陵人，諸葛亮友。（其名失傳。）
黃承彥：三十七回，諸葛亮岳父。（其名失傳。以《襄陽記》體例，德公、公威、廣元、州平、承彥皆為字。）
曹文叔：一百七回，曹爽從弟。（其名失傳。其人出自皇甫謐《列女傳》，該書對一切人皆言字不言名。且曹爽字昭伯，他的從弟字文叔，正合體例。）
劉元起：劉備之叔父。（其名失傳。）
呂伯奢：四回，成皋人，曹操義叔。為操殺。（其名失傳。）
衛仲道：七十一回，蔡琰前夫。（其名失傳。）
眭元進：三十回，袁紹將。為曹兵所殺。
（其名失傳。《三國志·魏書·武帝紀》注引《曹瞞傳》：「斬督將眭元進、騎督韓莒子、呂威璜、趙睿等首，割得將軍淳于仲簡鼻」，淳于仲簡即淳于瓊，以《曹瞞傳》體例，元進、莒子、威璜應皆為字。
）韓莒子：三十回，袁紹將。（其名失傳。）
呂威璜：三十回，袁紹將。（其名失傳。）
蔣義渠：三十一回，袁紹將。（其名失傳。
我猜測可能就是蔣奇。《後漢書·袁紹列傳》：「沮授說紹可遣蔣奇別為支軍於表，以絕曹操之鈔。
紹不從。」「紹與譚等幅巾乘馬，與八百騎度河，至黎陽北岸，入其將軍蔣義渠營。」）
劉子揚：二十九回，魯肅友。（其名失傳。）
嚴白虎：十五回，東吳德王，為董襲殺。（「白虎」是其號，相當於水滸中「及時雨」、「母大蟲」之類。
《三國志·吳書·孫討逆傳》：「吳人嚴白虎等眾各萬餘人，處處屯聚。吳景等欲先擊破虎等……」如果「白虎」是名，不可能稱「虎等」。
）孫尚香：劉備妻，孫權妹。（名孫仁。）
也許大家會**，我在這裡列了這麼多「其名失傳」的人，安知是不是我的偷懶呢？其實很容易發現，這些名已失傳的人，在《三國志》裡不是一句帶過，就是陳壽不載，而由裴松之從《襄陽記》等書中補入。而這些書，由於是記載耆舊，因此一般都不呼其名，只呼其字。
久而久之，其名自然湮沒無聞了。《後漢書》記載，在龐德公活著的時候就已經沒幾個人知道他名什麼了，遑論後世。
5.虛構人物：
貂禪。楊大將：十五回，袁術將，長史。
李春香：五十七回，黃奎妾，告密被操斬。
秦慶童：二十三回，董承家奴，向操告密。
單子春：六十九回，漢琅琊太守。
婁子伯：五十九回，京兆人，隱居終南山，道號夢梅居士。
武安國：五回，孔融部將，使錘，為呂布斷手腕，
裴元紹：二十八回，舊為黃巾軍，與周倉佔臥龍山，為趙雲誤殺。
程遠志：一回，黃巾軍，為關羽所殺。
郭常子：二十八回，盜關羽馬。
邢道榮：五十二回，零陵上將，為趙雲殺。
馬元義：一回，黃巾軍，為何進斬。
好，現在該說到那「貨真價實」五個雙字名人物了：
郭攸之：九十一回，蜀侍郎。
馬日磾：七回，太傅。
張世平：一回，中山販馬商人。
辛憲英：一百七回，辛敞姊。
尹大目：一百七回，魏殿中校尉。
這裡，比較有趣的是尹大目其人。我在原帖中誤把他當作山賊，是我的疏忽，實際上他的確是曹爽心腹。《三國志·魏書·曹爽傳》注引《世語》：
「又使爽所信殿中校尉尹大目謂爽」云云。但是此人之所以名為尹大目，也頗值得考究。我把他誤認為的李大目，在《三國志·魏書·張燕傳》注引《典略》中：
「黑山、黃巾諸帥，本非冠蓋，自相號字，謂騎白馬者為張白騎，謂輕捷者為張飛燕，謂聲大者為張雷公，其饒須者則自稱於羝根，其眼大者自稱李大目。」（其中張飛燕名張燕。）可見在山賊群中，常常以某人的相貌等特徵為號。
很容易理解，在那些出身低賤、沒有正式名字的人中，也會以類似方式起名。那麼尹大目是否屬於這類人呢？《資治通鑑·魏紀八》：
「殿中人尹大目，小為曹氏家奴。」——ok，就像主人們喊「來福」、「旺財」、「小強」一樣，他們說：「你眼睛這麼大，就叫你大目吧。
」於是此人就叫尹大目了。
張世平，是一個商人。而那個時候，「巫醫、商賈、百工」，是不被歸入「良家子」的。公孫瓚就因為和卜數師劉緯臺、販繒李移子、賈人樂何當結拜，而大遭史官詬病。
因此，張世平實際上是一個「賤民」。
據《後漢書·袁紹列傳》引《三輔決錄注》：「馬日磾字翁叔，馬融之族子。」而《漢書·金日磾傳》：
「金日磾字翁叔，本匈奴休屠王太子也。」可見馬家完全是因為仰慕金日磾，才給小孩起了這個名字，可以算單字名大潮中的一個特例吧。
郭攸之也較特殊——「之」字最早可能作為一種加在名字末尾的語助詞出現，到後來漸漸固定下來，併成為起名時的習慣（類似的例子有「姑」蘇、「勾」踐等字），「某之」表面上是雙字名，實際上早期仍然可以算是「單字＋語助」。三國時在名字尾「之」的尚不多見，南北朝時則形成了風尚。
可見在五人之中，除了可以算特例的兩個外，其餘一個奴僕、一個商賈、一個女子，都是在社會上沒有身份的，也許可以大略地說：「雙字名是賤名」吧。當然如果能把《三國志》裡的人物也加以考證，恐怕就更有趣了
參考資料：在下與成子彧兄聊天紀錄
為什麼三國時期的人名都是採用字，為什麼三國時期的人名都是採用一個字。
錯了！在中國古代，名 字分開使用。今合稱 名字 則指姓名或名。名字是人的一種稱呼,一種代表。據說上古時期，嬰兒在出生三個月的時候由父親給命名，這就是古人 名 的由來。其實在我國民間，部分地區至今仍保留著嬰兒滿月時才命名的習俗，不過是命名的權利不再由父親一人擔當，而是由嬰兒的親人共同擔當。有趣的是，在...
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