1樓：匿名使用者
寫她的聲音，再寫外貌，這種寫法叫通感,這種寫法的好處是突出楊二嫂的性格，這樣描寫的主要作用是突出她性格中尖酸的一面,寫其肖像是按由上到下的順序寫的 1、回故鄉（1－－5） 少年閏土
2、在故鄉（6－－77） 楊二嫂
3、離故鄉（78－－結尾） 中年閏土
豆腐西施楊二嫂是一個可笑、可氣、可恨而又可憐的人物。她為什麼可憐呢？因為她是一個人。
一個人是需要物質生活的保證的。當一個人無法通過自己正常的努力而獲得自己最起碼的物質生活保證的時候，為了生命的儲存，就要通過一些非正常的、為人所不齒的手段獲取這種保證了。在這個意義上，她是值得同情的。
她原來是開豆腐店的，為了豆腐店能夠賺到更多的錢，她擦著白粉，終日坐著，實際上是用自己的年輕的美來招待顧客，「因為伊，這豆腐店的買賣非常好」。「美」，在豆腐西施楊二嫂這裡已經不再是一種精神的需要，而成了獲取物質利益的手段。物質實利成了她人生的惟一目的。
為了這個目的，她是可以犧牲自己的道德名義的。當自己的青春已逝、美貌不再的時候，她就把任何東西都拿來當作獲取物質實利的手段了。她的人生完全成了物質的人生，狹隘自私的人生。
這樣一個人，親近的只是物質實利，對別人的感情已經沒有感受的能力。在這類人的感受裡，「利」即是「情」，「情」即是「利」。「利」外無「情」，天地間無非一個「利」字。
她感受不到別人的真摯的感情，對別人也產生不了這樣的感情，「感情」也只成了撈取好處的手段。她的眼裡只有「物」，只有「利」，只有「錢」，而沒有「人」，沒有有感情。有道德、有精神需要的人。
在這個世界上，她是能撈就撈，能騙就騙，能偷就偷，能搶就搶。但人類社會是在相互關聯中存在和發展的，人類為了其同的生存和發展，需要心靈的溝通，需要感情的聯絡，需要道德的修養，需要精神品質的美化。像豆腐西施楊二艘這樣一個毫無道德感的人，時時刻刻都在做著損人利己的勾當，是不能不引起人們的厭惡乃至憎恨的。
所以，就她本人命運的悲慘而言，她是可憐的，而就其對別人的態而言度，她又是可氣、可恨的。她的可笑在於長期的狹隘自私使她已經失去了對自我的正常感覺。她把虛情假意當作情感表現，把小偷小摸當作自己的聰明才智。
她是屬於世俗社會所謂的「能說會道」、「手腳麻利」、「乾淨利索」、「不笨不傻」的女人。但在正常人眼裡，她這些小聰明心把戲都是瞞不了人、騙不了人的。所以，人們又感到她的言行的可笑。
人們無法尊重她、愛戴她，甚至也無法真正地幫助她。她是一個令人看不起的人。如果說少年「我」和少年閏土的一切言行的總體特點是自然、純真，豆腐西施楊二嫂的一切言行的總特點則是「不自然」、「不真摯」。
在她這裡，一切都是誇大了的，是根據自己的實利考慮變了形的。她一出場，發出的就是一種「尖利的怪聲」、「突然大叫」，這是她不感驚奇而故做驚奇的結果。她的面貌特徵也是在長期不自然的生活狀態中形成的。
她一生只練就了一個「薄嘴脣」，「能說會道」，臉相卻迅速衰老下來，只留下一個「凸顴骨」，沒有了當年的風韻。她的站姿也是不自然的，故意裝出一副不可一世的樣子，實際上她早已失去了自己的自信心，失去了做人的驕傲，但又希望別人看得起她。尊重她。
她對「我」沒有懷戀．沒有感情，但又故意裝出一副有感情的樣子。她能說的只有「我還抱過你咧！」這樣一個微不足道的事實，但卻把這個事實說得非常嚴重，好像這就對「我」有了多麼大的恩情，好像「我」必須對她感恩戴德，牢牢記住她的重要性。
她不關心別人，因而也不會知道別人的生活狀況，不會了解別人的思想感情。她通過自己的想像把別人的生活說得無比闊氣和富裕，無非是為了從別人那裡撈取更多的好處。
豆腐西施楊二嫂體現的是「我」所說的「辛苦恣睢而生活」的人的特徵。她的生活是辛苦的，但這種辛苦也壓碎了她的道德良心，使她變得沒有信仰，沒有操守，沒有真摯的感情，不講道德，自私狹隘
2樓：匿名使用者
外貌：1、擦著白粉，顴骨沒有這麼高，嘴脣也沒有這麼薄動作：1、圓規一面憤憤的迴轉身，一面絮絮的說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰裡，出去了。
語言：1、「那麼，我對你說。迅哥兒，你闊了，搬動又笨重，你還要什麼這些破爛木器，讓我拿去罷。
我們小戶人家，用得著。」2、「阿呀呀，你放了道臺⑼了，還說不闊？你現在有三房姨太太；出門便是八抬的大轎，還說不闊？
嚇，什麼都瞞不過我。」
故鄉 裡潤土 楊二嫂的二十年前後神態，語言，動作，外貌的變化
3樓：亞美小月
魯迅 故鄉，描寫了閏土和楊二嫂的人物形象，創造新生活的願望
4樓：凡塵不做
vn個 形成金黃色東海島氟化鈣
5樓：東正文
有關課文故鄉里楊二嫂的外貌、動作、語言、對我的態度、對生活的態度故鄉描寫「我」與楊二嫂的片斷：
"哈！這模樣了！鬍子這麼長了！"一種尖利的怪聲突然大叫起來。
我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個凸顴骨，薄嘴脣，50歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器裡細腳伶仃的圓規。
我愕然了。
"不認識了麼？我還抱過你咧！"
6樓：匿名使用者
20年前的楊二嫂年輕美麗，因此她的豆腐店的買賣非常好，人稱「豆腐西施」；20年後，她成了「凸顴骨，薄嘴脣」的「細腳伶仃的圓規」，變得自私、尖刻、貪婪、勢利，愛搬弄是非愛嘮叨，想方設法從「我」的搬家中撈點東西。楊二嫂是庸俗的小市民的典型形象。
20年前人稱「豆腐西施」，「因為伊，這豆腐店的買賣非常好。」20年後，她變得潑悍、放肆。為了從「我」家撈點東西，交替著虛偽地吹捧、尖酸地嘲諷，還中傷閏土偷碗碟。
描寫楊二嫂外貌 20
7樓：o型血男孩
前楊二嫂：外貌：年輕貌美，人稱豆腐西施。
後楊二嫂：張著兩腳像圓規，凸顴骨，薄嘴脣。語言動作：聲音尖利，自私（愛佔小便宜），貪婪，勢力，潑悍
8樓：讀焦距龍
張著兩腳像圓規，凸顴骨，薄嘴脣。語言動作：聲音尖利，自私（愛佔小便宜），貪婪，勢力，潑悍
有關課文故鄉里楊二嫂的外貌、動作、語言、對我的態度、對生活的態度
9樓：匿名使用者
故鄉描寫「我」與楊二嫂的片斷： "哈！這模樣了！
鬍子這麼長了！"一種尖利的怪聲突然大叫起來。 我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個凸顴骨，薄嘴脣，50歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器裡細腳伶仃的圓規。
我愕然了。 "不認識了麼？我還抱過你咧！
" 我愈加愕然了。幸而我的母親也就進來，從旁說："他多年出門，統忘卻了。
你該記得罷，"便向著我說，"這是斜對門的楊二嫂，......開豆腐店的。" 哦，我記得了。
我孩子時候，在斜對門的豆腐店裡確乎終日坐著一個楊二嫂，人都叫伊"豆腐西施"。但是擦著白粉，顴骨沒有這麼高，嘴脣也沒有這麼薄，而且終日坐著，我也從沒有見過這圓規式的姿勢。那時人說：
因為伊，這豆腐店的買賣非常好。但這大約因為年齡的關係，我卻並未蒙著一毫感化，所以竟完全忘卻了。然而圓規很不平，顯出鄙夷的神色，彷彿嗤笑法國人不知道拿破崙，美國人不知道華盛頓似的，冷笑說：
"忘了？這真是貴人眼高......" "那有這事......
我......"我惶恐著，站起來說。 "那麼，我對你說。
迅哥兒，你闊了，搬動又笨重，你還要什麼這些破爛木器，讓我拿去罷。我們小戶人家，用得著。" "我並沒有闊哩。
我須賣了這些，再去......" "阿呀呀，你放了道臺了，還說不闊？你現在有三房姨太太；出門便是八抬的大轎，還說不闊？
嚇，什麼都瞞不過我。" 我知道無話可說了，便閉了口，默默的站著。 "阿呀阿呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放鬆，愈是一毫不肯放鬆，便愈有錢......
"圓規一面憤憤的迴轉身，一面絮絮的說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰裡，出去了。 楊二嫂一出場，發出的就是一種「尖利的怪聲」、「突然大叫」，這是她不感驚奇而故做驚奇的結果。她的面貌特徵也是在長期不自然的生活狀態中形成的。
她一生只練就了一個「薄嘴脣」，「能說會道」，臉相卻迅速衰老下來，只留下一個「凸顴骨」，沒有了當年的風韻。她的站姿也是不自然的，故意裝出一副不可一世的樣子，實際上她早已失去了自己的自信心，失去了做人的驕傲，但又希望別人看得起她。尊重她。
她對「我」沒有懷戀．沒有感情，但又故意裝出一副有感情的樣子。她能說的只有「我還抱過你咧！」這樣一個微不足道的事實，但卻把這個事實說得非常嚴重，好像這就對「我」有了多麼大的恩情，好像「我」必須對她感恩戴德，牢牢記住她的重要性。
她不關心別人，因而也不會知道別人的生活狀況，不會了解別人的思想感情。她通過自己的想像把別人的生活說得無比闊氣和富裕，無非是為了從別人那裡撈取更多的好處。
豆腐西施楊二嫂體現的是「我」所說的「辛苦恣睢而生活」的人的特徵。她的生活是辛苦的，但這種辛苦也壓碎了她的道德良心，使她變得沒有信仰，沒有操守，沒有真摯的感情，不講道德，自私狹隘。
10樓：匿名使用者
外貌：1、擦著白粉，顴骨沒有這麼高，嘴脣也沒有這麼薄動作：1、圓規一面憤憤的迴轉身，一面絮絮的說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰裡，出去了。
語言：1、「那麼，我對你說。迅哥兒，你闊了，搬動又笨重，你還要什麼這些破爛木器，讓我拿去罷。
我們小戶人家，用得著。」2、「阿呀呀，你放了道臺⑼了，還說不闊？你現在有三房姨太太；出門便是八抬的大轎，還說不闊？
嚇，什麼都瞞不過我。」對我的態度：尖酸對生活的態度：
辛苦恣睢而生活 三十年前的楊二嫂年輕美麗，因此她的豆腐店的買賣非常好，人稱「豆腐西施」；三十年後，她成了「凸顴骨，薄嘴脣」的「細腳伶仃的圓規」，變得自私、尖刻、貪婪、勢利，愛搬弄是非愛嘮叨，想方設法從「我」的搬家中撈點東西。楊二嫂是庸俗的小市民的典型形象。
魯迅故鄉中楊二嫂的描寫
11樓：金果
魯迅故鄉中楊二嫂的原文描寫如下：
我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個凸顴骨，薄嘴脣，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器裡細腳伶仃的圓規。我愕然了。
「不認識了麼？我還抱過你咧！」我愈加愕然了。幸而我的母親也就進來，從旁說：「他多年出門，統忘卻了。你該記得罷，」便向著我說，「這是斜對門的楊二嫂，……開豆腐店的。」
哦，我記得了。我孩子時候，在斜對門的豆腐店裡確乎終日坐著一個楊二嫂，人都叫伊「豆腐西施」。但是擦著白粉，顴骨沒有這麼高，嘴脣也沒有這麼薄，而且終日坐著。
我也從沒有見過這圓規式的姿勢。那時人說：因為伊，這豆腐店的買賣非常好。但這大約因為年齡的關係，我卻並未蒙著一毫感化，所以竟完全忘卻了。
然而圓規很不平，顯出鄙夷的神色，彷彿嗤笑法國人不知道拿破崙，美國人不知道華盛頓似的，冷笑說：「忘了？這真是貴人眼高……」「那有這事……我……」我惶恐著，站起來說。
擴充套件資料：
楊二嫂人物形象：
她的面貌特徵也是在長期不自然的生活狀態中形成的。她一生只練就了一個「薄嘴脣」，「能說會道」，臉相卻迅速衰老下來，只留下一個「凸顴骨」，沒有了當年的風韻。
她的站姿也是不自然的，故意裝出一副不可一世的樣子，實際上她早已失去了自己的自信心，失去了做人的驕傲，但又希望別人看得起她。尊重她。
她對「我」沒有懷戀．沒有感情，但又故意裝出一副有感情的樣子。她能說的只有「我還抱過你咧！」這樣一個微不足道的客套話，但卻把這個事實說得非常嚴重。
好像這就對「我」有了多麼大的恩情，好像「我」必須對她感恩戴德，牢牢記住她的重要性。她不關心別人，因而也不會知道別人的生活狀況，不會了解別人的思想感情。
她通過自己的想像把別人的生活說得無比闊氣和富裕，無非是為了從恭維別人而撈取更多的好處。因此，後來魯迅在文中描寫她的刻薄，形象地用了「圓規」這一詞。
豆腐西施楊二嫂體現的是「我」所說的「辛苦恣睢而生活」的人的特徵。她的生活是辛苦的，但這種辛苦也壓碎了她的道德良心，使她變得沒有信仰，沒有操守，沒有真摯的感情。
不講道德，自私狹隘。 閏土的第三次出場是在**以後，姑且說是**元年(1912)吧，楊二嫂的年紀已然不輕，正如文中所說已經很是憔悴。
因為如老實的農民一樣，都是「辛苦麻木而生活著」，這種暗淡的社會背景，在辛亥革民後的鄉村裡是很普遍的。
魯迅的第二個故鄉乃是**八年（一九一九）的紹興，在這背景出現的仍是閏土，他的樣子便是民初的那模樣，那海邊的幻景早已消滅。
放在眼前的只是「瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖著」的老屋。那些稻雞、角雞、鵓鴣、跳魚，以及偷吃西瓜的小動物，叫作猹，都已不見影蹤，只換了幾個女人。
裡邊當然也有衍太太，但特別提出的乃是綽號「豆腐西施」的楊二嫂。豆腐西施的名稱原是事出有因，楊二嫂這人當然只是**化的人物。
月是故鄉明，我想再看到我故鄉里的月亮。改為感嘆句
改為感嘆句 月是故鄉明。我多麼想再看到我故鄉里的月亮啊！66666666666666666666666666666 如何學習文學 如果想學習文學，建議迴避78 2008年間的所有書籍，儘量選擇40年以前甚至更早的文學作品進行閱讀學習。78 2008期間，大多是數典忘祖的造謠文字，幾乎無一真實的歷史，...
魯迅故鄉里巨集兒和水生30年後相遇兩百字作文啊跪求啊
時光飛逝，轉瞬間，20多年過去了，我踏上了回鄉的路。站在船頭，想著就要見到他了，心中也不知是何滋味，有些期待，亦有些緊張。他 會像他父親對待大伯一樣對待我嗎？曾經那個無憂無慮，單純的他還在嗎？懷著這樣忐忑的心情，我踏上了故土。那個埋頭苦幹，又黑又瘦的人就是他嗎？我不敢置信的望著那個忙碌的身影，顫抖著...
秋遊 清遠故鄉里主題公園作文,不知可不可以寫得生動點，寫多
laeshg b i qeruf gbo u b aq 5y 寫一篇清遠故鄉里的作文 寫清遠故抄 鄉里的作文 1 我們小區在清 bai遠du開了一個新樓盤，組織zhi我們小區的業主去那裡看dao房子和遊覽清遠的北江。第2天，我。爸爸。妹妹。媽媽，和我們隔壁鄰居兩個小夥伴，浩浩和婷婷一起在小區廣場集合...