如何從層次來理解景觀的含義,如何從五個層次來理解景觀的含義

2021-05-02 00:40:01 字數 3551 閱讀 3636

1樓:匿名使用者

1、第一層含義:景觀是美,是理想。  人們把他所看到的最美的景象通過藝術的手法表現出來,這是景觀最早的含義。

2、第二層含義:景觀是棲息地,是居住和生活的地方。  它是人的內在生活的體驗,是和你發生關係的地方,哪怕是一株草、一條河流,或者是村莊旁的一棵大樹。

3、景觀是具有結構和功能的系統。  在這個層次上,它與人的情感是沒有關係的,而是外在於人情感的東西。

4、景觀是「符號」。  我們看到的所有東西都有其背後的含義。景觀是關於自然與人類歷史的書。皖南民居的路、亭子、河流和後面的牌坊群,都在講述著

今天和昨天的故事。

5、第五層含義:景觀是土地之「神」。我們都知道宗教的神,神的概念本質上就是精神寄託.那麼人對景觀的寄託就使景觀有了神性。

2樓:吾愛希圻

從四個層面**了景觀的含義:(1)景觀作為視覺審美的物件,在空間上與人物我分離,景觀所指表達了人與自然的關係、人對土地、人對城市的態度,也反映了人的理想和慾望;(2)景觀作為生活其中的棲息地,是體驗的空間,人在空間中的定位和對場所的認同,使景觀與人物我一體;(3)景觀作為系統,物我徹底分離,使景觀成為科學客觀的解讀物件;(4)景觀作為符號,是人類歷史與理想,人與自然、人與人相互作用與關係在大地上的烙印。因而,景觀是審美的、景觀是體驗的、景觀是科學的、景觀是有含義的.

如何理解景觀生態規劃與設計的關係

3樓:匿名使用者

在景觀規劃中如何建立正確的生態價值觀與環境

倫理觀由於對生態學和景觀生態學一知半解和望文生義,已經在公眾中造成了對生態學的誤解,在傷害著景觀設計學專業的發展。房地產樓盤,尤其是遍佈各地的景觀大道大量引種非鄉土觀賞植物,採取高密度苗圃式種植方式獲取立竿見影的綠化效果,摧毀城市河流自然河床和岸線打造的濱河公園,製造的是反生態的'景觀生態'假象,完全違背了生態學的基本原理。」萬漪景觀設計如是認為。

很多人認為所謂的景觀生態學就是「景觀」加「生態」,這犯了概念性錯誤。而導致這一系列錯誤的根本原因是業內對「景觀」概念理解混亂。關於景觀,目前主要有三種理解,一是作為視覺美學意義上的概念,與「風景」同義,作為審美物件,以人的美學體驗為評價依據和標準,因此對視覺效果尤為重視;二是地理學上的,指地球表面的地貌、氣候、土壤、生物和人類活動共同構成的綜合體,反映的是自然界和人類活動的特點,是用格局表述其空間的相互關係;三是生態學上的,指特定地域空間內由不同生態系統組成的複合體,通過對過程和格局的研究,揭示生態系統之間的相互關係。

生態學是景觀設計學重要的學科基礎,景觀生態學學科發展為景觀規劃和景觀設計提供了與生態學知識相結合的途徑。人類遇到的問題不都是生態問題。生態學不能解決人類發展中的所有問題。

現在很多人認為生態學的發展會使人類健康發展,會使天藍水綠,會使自然界鳥語花香,落英繽紛。人類大發展都是在一定的思想與價值觀指導下,朝著一定的方向進行。然而,儘管是有了生態學,但並沒有使我們的環境變好,相反越來越多的事實證明,我們所處的世界環境與區域環境正在變得越來越糟。

生態學越熱門,環境問題越大,相反相成。 利益驅動是人類生態系統發展的永恆動力,雖然我們正在提倡自然的權利與環境倫理。要我們善待自然,善待環境,善待生物,但是還沒有成為決策者的自覺行動。

從舊社會的石器時代發展到現在的科技飛速發展的時代,也是生態問題從舊社會到現代社會的突出的時代發展。我們要正視一切突出的生態問題,建立一個人與自然和諧發展的社會。人與自然共存,我們在利用自然去獲得生態價值的同時,要建立正確的環境倫理觀,在創造人類生存環境的同時也要建立正確的生態價值觀。

特別的對於我們景觀設計專業的學生來說,在景觀規劃與設計中要建立好正確的生態價值觀與環境倫理觀,堅持可持續發展原則,同時動物的生存環境與人類生存環境並重,在大自然中,一切生物擁有同等權力。作為學生的我們怎麼樣才能在景觀設計中正確地建立生態價值觀與環境倫理觀呢。 生態環境問題的解決是一個系統工程,需要改變人類生存的價值觀,需要更新發展的理念;生態環境問題是一個區域概念,不是區域性問題;生態問題涉及人類需要改變目前的生存方式,生產方式與生活方式。

1 美學欣賞價值 園林是科學和藝術相結合的產物,是一種美的自然與美的生活環境。園林是自然景觀的再現與提煉,又是人工環境的創造。園林植物包括姿態美、色彩美、嗅覺美、聽覺美和意境美。

使人感到親切、自在。園林意境使人們產生聯想,形成「景外之景,弦外之音」,融會了人們的思想情趣與理想、哲理的精神內容,激發人們熱愛自然、熱愛家鄉的激情。 2 遊覽觀賞價值 對城市居民來說,回到大自然中去休閒度假,欣賞大自然的瑰麗風光是人民的迫切需要。

國際現代建築協會發表的《雅典憲章》指出城市的四項基本功能是:居住、工作、遊憩、交通。遊憩是現代文明的產物,是網路時代人們生活的重要組成部分。

旅遊休閒是社會文明的表現,是人們再生產,提高勞動生產率的重要環節 3 社會價值 美化環境,改善投資環境;增加就業;提高人民生活質量。4 生態價值與經濟價值   美國研究表明,70年代,僅空氣汙染對人體的影響每年損失100億美元。   據中國社會科學院公佈的研究報告,2023年我國環境汙染造成的經濟損失達到1875億元,佔當年gdp的3.

27%。其中大氣汙染造成的經濟損失佔總損失的16%。 印度一教授估算,一顆正常生長到50年的樹,其生態價值為19.

62萬美元。其中,50年產生氧氣的價值為3.12萬美元,防治大氣汙染的價值為6.

25萬美元,防止土壤侵蝕,增加土壤肥力的價值為3.12萬美元,涵養水源,促進水分再迴圈的價值為3.75萬美元,為鳥類和其他動物提供棲息地的價值為3.

12萬美元。 5 保健療養價值   園藝**在國外一些大學已經成為一門學科在研究。城市園林綠地被稱為城市之肺。

植物在生長過程中可以釋放出殺菌素,有效的淨化空氣。綠地空氣中的負離子較多,能改善神經功能,調整代謝過程,提高人體免疫能力。   經常處在優美、潔淨、安靜的綠色環境中,**溫度可以降低1~2℃,脈搏每分鐘減少4~8次,呼吸慢而均勻,血流減慢,心臟負擔減輕。

  綠色植物絢麗的色彩以及釋放的芳香物質,能解除焦慮,穩定情緒,消除疲勞,有益健康。   建立人與資源(尤其是土地資源,水資源,空間資源,)合適的比例關係,適度發展速度,適度的消費量 是生態規劃的實質。要用生態足跡法計算生態承載力,以便確定各類土地利用的性質、強度與利用途徑問題。

而不是武斷劃出「非建設用地」。   科學不可能解決人類的慾望問題,要用科學、宗教與倫理來解決消費壓力的問題。來合理確定人類發展目標,發展速度、發展強度與發展力度。

  人類社會的發展過程,就是對自然環境的佔有、開拓和改造過程,也是對區域生命支援系統的認同、協調與適應過程。 如果人類對自然利用與佔有,其的***與效果在人類的掌控制下,應該就是利用,不是破壞;人類總是要生存與發展。   環境倫理的實質含義:

就是在道德意義上,處理人與自然,人與土地,人與生物的相互關係。就是反對人類中心主義,提倡生態中心主義。提倡在生態系統中人類與其他生物與生態系統一律平等。

這個也遭到很多數科學家的質疑。也屬於在處理人與自然關係方面過於理想主義和矯枉過正。   討論環境倫理問題,必須解決科學技術創新與應用的人文價值定位問題。

科技不是什麼凌駕於倫理和法律之上的事業,科技本身也負載著價值。科技服務於人的途徑不是為自己披上價值中立的外衣,而是自覺反省自己的價值導向。這並不是哲學家在一廂情願地為科技制定規範和指引方向,而是由當代人類生存境遇所顯示的結論。

科技若不能來一次根本轉向,人類就會在生存危機中越陷越深。現代科技的強大救不了人類,根本方向不變,科技越強大,人類越危險。

如何理解景觀要素和景觀結構成分,如何理解景觀和景觀單元或景觀要素的關係是相對的

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雙方用彼此樂於接受的方式交流,並且沒有障礙,彼此都很舒服 溝通是人與人之間 人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過程,以求思想達成一致和感情的通暢。溝通是為了一個設定的目標,把資訊 思想和情感在個人或群體間傳遞,並且達成共同協議的過程。它三大要素即 1.要有一個明確的目標 達成共同的協議 溝通訊息 ...

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