1樓：夢裡心落
竹子，又名竹。多年生禾本
科竹亞科植物，莖為木質，是禾本科的一個分支，在熱帶、**帶地區，東亞、東南亞和印度洋及太平洋島嶼上分佈最集中，種類很多，有的低矮似草，有的高如大樹，生長迅速，是世界上長得最快的植物。
通常通過地下匍匐的根莖成片生長，也可以通過開花結籽繁衍，種子被稱為竹米。有些種類的竹筍可以食用。竹枝杆挺拔，修長，四季青翠，傲雪凌霜，倍受中國人喜愛，與梅、蘭、菊並稱為四君子，與梅、鬆並稱為歲寒三友，古今文人墨客，愛竹詠竹者眾多，竹子原產地在中國，也稱之為中國的文物標誌。
描寫竹子的古詩
1、《竹石》清代：鄭燮
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
翻譯：竹子抓住青山一點也不放鬆，它的根牢牢地紮在岩石縫中。經歷無數磨難和打擊身骨仍堅勁，任憑你刮酷暑的東南風，還是嚴冬的西北風。
2、《嚴鄭公宅同詠竹》唐代：杜甫
綠竹半含籜，新梢才出牆。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。
雨洗娟娟淨，風吹細細香。但令無剪伐，會見拂雲長。
翻譯：嫩綠的竹子有一半還包著筍殼，新長的枝梢剛伸出牆外。翠竹的影子投映在書上，使人感到光線暗下來。
竹影移過酒樽也覺得清涼。竹經雨洗顯得秀麗而潔淨，微風吹來，可以聞到淡淡的清香。只要不被摧殘，一定可以看到它長到拂雲之高。
3、《新竹》清代：鄭燮
新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。
下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。
翻譯：新生的竹子能夠超過舊有的竹子，完全是憑仗老竹的催生與滋養。等到第二年再有新竹長出，它也開始孕育新的竹子了，就這樣池塘周圍佈滿了鬱鬱蔥蔥的幼竹。
2樓：匿名使用者
在中國竹子與梅、蘭、菊被並稱為花中"四君子"，它以其中空、有節、挺拔的特性歷來為中國人所稱道，成為中國人所推崇的謙虛、有氣節、剛直不阿等美德的生動寫照。
竹子在中華民族裡我們的詩詞裡頭，它地位很高的，竹子它沒有什麼香味，如果聞到了（那是）一股清氣、清香，去聞它還沒有什麼香味，但是竹子在中國文人的理想世界裡，給它附麗上了很高的品格。從《詩經》我們知道《衛風》裡頭就有歌頌它的詩，就是《淇奧》（篇），那麼他在讚美一個英雄人物，一個保衛周王朝的衛武公，他就用竹子來起興，用竹子的整個生長過程來說明一個偉大人格的整個的（形成）過程。
中國的文人裡面，在晉朝專門講清談的時候有七個了不起的文學家，稱之為"竹林七賢"，因為這七個賢人是在竹林裡面的，用竹林來反映七個文人的人品，又用七個人的文采來附麗在竹子身上，人文同自然相互映照。
陳子昂就用了極大的熱情在歌頌竹子的節，他怎麼說的呢？"春木"春天的樹木，有榮竭，木本的東西它會有凋謝的時候，也會有它繁榮的時候，但是有一樣東西就不同，"此節無凋零"，竹子的節它是沒有凋零這個概念的；"始願與金石"，我願意什麼呢？這個節與金石同在，金石，金屬品的金，石頭的石，金石是不會變形的，這個節也不會變形的，"終古保堅貞"，"終古保堅貞"這個詩是陳子昂，就是（寫）"前不見古人"的這位偉大詩人，他對竹子的節的歌頌。
梅蘭芳先生，他是屬馬的，甲午年生的，2023年就是甲午海戰那年生的，那一年是抗日的那一年，那麼他生的這一年就是抗日的，所以日本佔領了上海的時候，他拒絕唱戲，他把鬍子留起來，他牆有一幅畫，畫的是竹子，寫了兩句話： "傲骨迎風舞"，那麼下頭就寫"虛懷抱竹堅"，抱著竹子一個堅貞不屈的樣子。
已故的大畫家蔣兆和大師，通過一張畫又有諷刺，又有寄託了他一些痛苦、一種鬱悶、寄託他的一種憤懣，這張畫畫的是一個盲人手上拿一根竹子，盲人走路就靠這個竹子杵著走，畫完了以後，他意味深長地題了一首詩，"莫笑吾無目"，你不要笑我沒有眼睛，"但憑這隻竹"，"人間黑暗地"人間說得是舊社會，這個地方那麼黑暗，"有目豈吾如"，有眼睛**比得上我呢？因為我還有一根竹子在帶著我走路，這個裡頭雙關，一個是盲人出來用個竹，那麼另外一個說明了畫家所追求的那個竹所帶他走的那條路，竹走的路是一條高尚的路，就是紋路都是很直的，而且有節，而且是虛心抱竹堅，這樣一條路。蔣兆和先生畫畫的好，這首詩我也沒有忘記。
3樓：地下水汙
竹的種類很多， 大多可供庭院觀賞，著名品種有：楠竹、鳳尾竹、小琴絲竹、佛肚竹、大佛肚竹、寒竹、湘妃竹等。
竹除觀賞外,還是優良的建築材料，竹筍是美食,可製成筍乾或罐頭等。
竹子，四季常青，挺拔秀麗，色彩繽紛，千姿百態。 竹子吸水量大，在房前屋後種上一些竹子，不僅可美化環境，而且在夏季非常陰涼。
竹子雖然是常見的植物，但是見到它開花的人卻不多。因為竹子是有花植物，自然也要開花結實 。 竹子的大多數種類，不像一般有花植物那樣，每年開花結實 。
由於竹子的種類不同，開花週期長短也不一樣，這也是受遺傳性的影響。有的竹子十幾年、幾十年才開花，如牡竹、版納甜竹需要30年左右才開花，茨竹、馬甲竹需要32年才開花，箣竹屬有的種類需要80多年才開花；有的甚至長達百年才開花，如桂竹需要120年才開花。
4樓：湖心婷雪
中國傳統中，竹子象徵著生命的彈力、長壽、幸福和精神真理，而在日本，竹子則是真實與奉獻的標誌。整個東方各個地區都將竹子用作書寫工具，對於佛教和道教作家、藝術家來說，竹子筆直的線條和中空的結構本身就有極其深刻的象徵含義。南美土著部落用竹子當刀斧，砍削其他物品，也用竹子製造吹火槍和吹奏聖樂的樂器。
有些高大的竹子極受人們崇拜，被奉為生命之樹。在非洲，竹子也具有很神聖的象徵地位
竹子的象徵意義
5樓：釋影絕墳
竹節竹品映風骨
在中國竹子與梅、蘭、菊
被並稱為花中"四君子"，它以其中空、有節、挺拔的特性歷來為中國人所稱道，成為中國人所推崇的謙虛、有氣節、剛直不阿等美德的生動寫照。
竹子在中華民族裡我們的詩詞裡頭，它地位很高的，竹子它沒有什麼香味，如果聞到了（那是）一股清氣、清香，去聞它還沒有什麼香味，但是竹子在中國文人的理想世界裡，給它附麗上了很高的品格。從《詩經》我們知道《衛風》裡頭就有歌頌它的詩，就是《淇奧》（篇），那麼他在讚美一個英雄人物，一個保衛周王朝的衛武公，他就用竹子來起興，用竹子的整個生長過程來說明一個偉大人格的整個的（形成）過程。
中國的文人裡面，在晉朝專門講清談的時候有七個了不起的文學家，稱之為"竹林七賢"，因為這七個賢人是在竹林裡面的，用竹林來反映七個文人的人品，又用七個人的文采來附麗在竹子身上，人文同自然相互映照。
陳子昂就用了極大的熱情在歌頌竹子的節，他怎麼說的呢？"春木"春天的樹木，有榮竭，木本的東西它會有凋謝的時候，也會有它繁榮的時候，但是有一樣東西就不同，"此節無凋零"，竹子的節它是沒有凋零這個概念的；"始願與金石"，我願意什麼呢？這個節與金石同在，金石，金屬品的金，石頭的石，金石是不會變形的，這個節也不會變形的，"終古保堅貞"，"終古保堅貞"這個詩是陳子昂，就是（寫）"前不見古人"的這位偉大詩人，他對竹子的節的歌頌。
梅蘭芳先生，他是屬馬的，甲午年生的，2023年就是甲午海戰那年生的，那一年是抗日的那一年，那麼他生的這一年就是抗日的，所以日本佔領了上海的時候，他拒絕唱戲，他把鬍子留起來，他牆有一幅畫，畫的是竹子，寫了兩句話： "傲骨迎風舞"，那麼下頭就寫"虛懷抱竹堅"，抱著竹子一個堅貞不屈的樣子。
已故的大畫家蔣兆和大師，通過一張畫又有諷刺，又有寄託了他一些痛苦、一種鬱悶、寄託他的一種憤懣，這張畫畫的是一個盲人手上拿一根竹子，盲人走路就靠這個竹子杵著走，畫完了以後，他意味深長地題了一首詩，"莫笑吾無目"，你不要笑我沒有眼睛，"但憑這隻竹"，"人間黑暗地"人間說得是舊社會，這個地方那麼黑暗，"有目豈吾如"，有眼睛**比得上我呢？因為我還有一根竹子在帶著我走路，這個裡頭雙關，一個是盲人出來用個竹，那麼另外一個說明了畫家所追求的那個竹所帶他走的那條路，竹走的路是一條高尚的路，就是紋路都是很直的，而且有節，而且是虛心抱竹堅，這樣一條路。蔣兆和先生畫畫的好，這首詩我也沒有忘記。
關於竹子的古詩，關於竹子古詩
1 兩漢 佚名 冉冉孤生竹 原文選段 冉冉孤生竹，結根泰山阿。與君為新婚，菟絲附女蘿。菟絲生有時，夫婦會有宜。千里遠結婚，悠悠隔山陂。釋義 我好像那荒野裡孤生的野竹，希望能在大山谷裡找到依靠的伴侶。你我相親新婚時你遠赴他鄉，猶如兔絲附女蘿我仍孤獨而無依靠。兔絲有繁盛也有枯萎的時候，夫妻也應該會要有倆...
關於竹子的作文描寫竹子的作文
答 關於竹子的作文 萬物凋零的冬季，同學們會立即聯想四季長青的松樹 傲霜鬥雪的寒梅 堅韌不拔的冬竹，他們三個像好朋友一樣在冬天競相展示自己的風姿，其中使我印象最深的還是冬竹。陽光下，竹子遠遠望去綠的發亮，碧綠中不留一點縫，給人一種團結頑強的力量。冬竹是頑強的。即使把它栽在貧瘠的山嶺，它也一樣青翠挺拔...
竹子杯子的好處和害處,竹子做成茶杯喝，對人體有害嗎？
我覺得好處就是沒有亂七八糟化學物質還有股竹子香，壞處，用久了會變色吧，我家菜板就是 用竹製杯子喝水有什麼壞處嗎 用竹杯子來喝水，非但沒有 壞處，還有化痰 利尿等功效。對很多疾病有一定的理療功能，例如糖尿病，哮喘等疾病。竹子中還含有大量的蛋白質 氨基酸 以及鈣 鐵等人體所需的微量元素。要說壞處的話，開...