1樓：清溪看世界
「過了老半天他居然仰起頭，剁著腳發怒的喊，我要我要蓋蓋一所最高最高的房
版子。」採用了動作描寫權和語言描寫。
動作描寫主要描寫人物富有特徵性的動作，以表現人物的性格、品質、身份、地位、處境；語言描寫包括人物的獨白和對話，獨白是反映人物心理活動的重要手段。
2樓：課文你來說
運用了語言描寫bai和動du作描寫。
句子出自課文閱讀文zhi章《小驢兒的理想》。
dao文章講述了小驢回兒整天說
答著自己要蓋一所很高很高、四面都有窗戶的房子，卻一直只說不做的故事。故事告訴我們：不要只說空話，光說不做。只有腳踏實地地去做，才能實現美好的理想。
《滇遊日記》的原文及翻譯是什麼？
3樓：
原文：復去黔而入滇，高枕一宵矣。就火炊飯欲行，主人言：
「此去黃泥河二十里，水漲舟莫能渡，須少需等待之。」蓋是河東岸無居廬，先有去者，亦俱反候於此。餘見雨勢不止，憚於往返，乃掃剔片地，拭木板為幾，匡坐正坐敝茅中，冷則與彝婦同就溼焰。
蓋一茅之中，東半畜馬，西半則主人之捐，榻前就地煨溼薪以為爂cuàn即雲南的火塘，爂北即所置幾地也，與其榻相隔止一火。夜則鋪茅以臥，日則傍火隱几。雨雖時止，簷低外濘，不能一舉首辨群山也。
初二日夜雨仍達旦。主人言：「今日漲愈甚，舟益難渡。
明日為街子，貴州為」場「，雲南為」街子「，廣西為」墟「。候渡者多，彼舟不得不至。即餘亦同行也。
」餘不得已，復從之。匡坐如昨日，就火煨粥，日三啜焉，枯腸為潤。是日當午，雨稍止。
忽聞西嶺喊聲，寨中長幼俱遙應而馳。詢之，則豺狼來負羊也，幸救者，傷而未死。夫日中而凶獸當道，餘夜行叢薄中，而僥倖無恐，能忘高天厚地之靈祐哉!
忽見層崖之上，有洞東向，餘竟仰攀而上。其上甚削，半里之後，土削不能受足，以指攀草根而登。已而草根亦不能受指，幸而及石；然石亦不堅，踐之輒隕，攀之亦隕，間得一稍粘者，繃足掛指，如平帖於壁，不容移一步，欲上既無援欲下亦無地生平所歷危境無逾此者。
久之，先試得其兩手兩足四處不摧之石，然後懸空移一手，隨懸空移一足，一手足牢，然後懸空又移一手足，幸石不墜；又手足無力欲自墜，久之，幸攀而上。
譯文：戊寅年(崇禎十一年，1638)九月初一日雨通宵達旦一直沒停。起床去觀賞雲南、貴州兩省交界處的山脈，出了山峽口。
〔碧酮在峽谷西南面的山下，其北面的山岡上就是紅板橋，紅板橋屬於貴州省地界。〕又離開貴州省而進入雲南省，高枕無憂地睡了一夜。就著火塘做飯準備出發，主人說：
「這裡距離黃泥河二十里，河水一漲船就無法渡過去，必須稍稍等待。」因為黃泥河東岸沒有人家居住，有先去河邊的人，也都要返回到這裡等侯。
我看雨沒有停的趨勢，怕來回往返，於是就在簡陋的茅屋裡清掃出一小塊地方，把木板擦乾淨後作為小桌子坐著，冷了就和彝族婦女一同靠近燒溼柴的火塘。這一間茅草屋中，靠東的一半畜養馬匹，靠西的一半則是主人的床鋪，床鋪面前就地埋個火塘燒烤溼柴，火塘北面是我放小桌子的地方，與主人的床鋪僅相隔一個火塘。夜晚鋪上茅草就睡，白天則在緊靠火塘坐在小桌子前。
有時雨雖然停了，但屋簷低矮、門外泥濘，不能一抬頭就看清群山。
初二日雨仍然通宵達旦地下。主人說：「今天河水漲得更加厲害，船隻更難渡過去。
明天是街子，〔貴州省叫「場」，雲南省叫「街子」，廣西省叫「墟」。〕等侯渡船過河的人很多，那渡船不得不划過來。到時我也和你一齊走。
」我沒有其它辦法，又聽從了。和昨天一樣坐在屋裡，就著火塘煮稀飯，一日三餐，乾癟的腸胃得以滋潤。這天中午，雨漸漸停了。
忽然聽到西邊山嶺傳來喊聲，寨子裡的男女老少都呼喊起來響應這遠方的喊聲，並急急忙忙地奔過去。詢問後才知道，是豺狼來拖羊，幸而救得及時，羊雖然受傷卻沒死。大白天的中午都有猛獸在大路上出沒，我連夜在草木叢雜的地方行走，而僥倖沒受到驚嚇，怎能忘記天神地靈的保佑呢!
突然發現層層懸崖的上面，有個洞口朝東的山洞，我抬著頭攀巖上去。（懸崖）上面非常陡峭，攀登了半里路之後，土崖太陡峭擱不下腳，用手抓著草根向上攀登。不一會草根也禁不住我了，幸虧到了石崖地帶；但是石頭也不結實，踩一下就掉落，扒一下也掉落，偶爾能找到一個稍微牢固的石頭，繃緊了腳扒住了手指，就像平貼在崖壁上，不能動一步，想往上沒有援助想往下也沒有地方，是我生平經歷的最危險的境地。
過了好長時間，先試著找到兩手兩腳周圍牢固的石頭，然後身體懸空挪動一隻手，隨即再懸空挪動一隻腳，一隻手一隻腳抓牢以後，然後又懸空挪動另一隻手另一隻腳，幸虧石頭沒有掉落；手腳又感到沒有力氣想自己墜落，很長時間，幸好攀上去了。
魯班的傳說故事有哪些
4樓：喵喵喵
1、魯班的「刨」
魯班是個木匠整天和木頭打交道。他的技術很高，特別善於用斧頭，能幾下子就把木料砍成需要的樣子。「班門弄斧」這句話，就是說誰要在魯班面前擺弄斧子，那是自不量力。
由此可見,魯班用斧之純熟。但是用斧子把木料砍得光光滑滑，魯班卻辦不到，特別是碰到木紋粗和疤節多的木料時，就更難了。為了解決這個問題，魯班白天琢磨夜裡想，他先是做了一把薄的斧頭，磨得很快，砍起來比以前是好多了，可還是不理想。
於是魯班又磨了一把小小的薄薄的斧頭，上面蓋了塊鐵片，只讓斧頭露出一條窄刃。這回魯班不砍了。他用這窄刃在木料上推。一推,木料推下來薄薄一層木片。
推了十幾次，木料的表面又平整又光滑，比過去用斧子砍可強多了。可這東西拿在手裡推時既卡手又使不上勁。魯班又做了一個木座,把它裝在裡面。刨子就這樣誕生了。
2、石墨
魯班一年到頭，四處奔波，給別人幹活。 這一天,他忙了一上午，坐下來休息。旁邊有一家人正準備做飯，可是沒有面粉了。他們拿來一些麥子，放在石臼裡，用沉重的石杵去搗。
搗麥的人累得滿頭大汗，才搗碎了很少一點。因為麥粒是橢圓形的，用勁小了，砸不碎；勁大了,又把麥粒砸跑了，真是急死人了。當時,人們都是用的這種辦法。魯班決心改革它，為人們解決困難。
又一天，魯班來到另一個地方幹活，恰巧看到一個老太太正在搗麥子。老太太年歲大了，舉不起石杵了。她扶著石杵，在石臼裡研著麥粒。
魯班走過去一看，石臼裡的麥粒有不少已經磨成了粉。魯班從這裡得到了啟發。
回到家裡魯班叫他的妻子云氏找來兩塊石料。他把石料鑿成兩個大圓盤，又在每個圓盤的一面鑿出一道道槽。其中的一個圓盤，他還安上了木把。鄰居們都很奇怪，魯班做的是什麼呢?
大家都圍過來看。只見魯班把兩個圓盤摞在一起，鑿槽的兩面相合，有木把的放在上面，中心還裝了個軸。他在圓盤中間放上麥粒，然後轉動上面的石盤，麥粒很快就磨成了麵粉。
大家高興極了，魯班真是為人們立了一大功啊！
3、發明班尺
魯班的另一發明標誌是能正確畫出直角的三角板，也被稱為班尺，它能告知工匠哪些尺寸是不規則的，以及根據占卜的規則（風水）哪些是不吉的。這些尺子在今天的香港仍能買到。鋸對於鋸的發明魯班是非常重視的。
或是受一片齒形邊的草葉割破了手指的啟發或是看到一隻蟋蟀用其鋒利的牙齒切割並吃掉食物而離去。不管怎樣，多數描述如下。魯班和工匠們遇到一個任務，要求他們砍伐大量的木材。
一連砍伐幾天，他們都已筋疲力盡，所用的斧頭也鈍了。
這時，魯班忽被一片草葉割破了手指，他當即想：照這樣子做成個工具砍伐木材定是個好辦法。他選了一片竹子，用斧子在其邊緣砍了一行牙齒。
這個新鋸很容易鋸斷樹皮，當他來回橫鋸此樹時，軟的竹齒很快就磨光了。然而這卻證明了鋸可斷木的原理。
於是魯班放下手中活去鐵匠那裡，讓他準備一塊象斧頭一樣硬和鋒利的鐵板，然後弄成齒形。魯班有了這個人工製做的第一個鋸片，將其用在一個木屋架上，便可準確而不費力地切割木材。
4、發明雨傘
魯班的妻子這時照著他丈夫所建亭子的樣式，製成了一個重量輕的竹亭子且帶油紙--這當然就是雨傘。他的妻子對魯班說：「你建造的房子不能搬起移動。
我的傘，能帶它到處走動並可以在各種季節裡提供防護。」
5、發明墨斗
魯班發明的另外一個非常重要的工具是工匠用的墨斗（用於設定建築工程），這項發明可能是受其母親的啟發。當時其母正在剪裁和縫製衣服，魯班注視著這一切，見她是用一個小粉末袋和一根線先列印出所要的裁製的形狀。
魯班把這種做法轉到一個墨斗中，通過一根線（用墨斗浸溼的線）捏住其兩端放到即將製作的材料之上印出所需的線條。最初需由魯班和他母親握住線的兩端。
後來他的母親建議他做一個小鉤系在此線的一端，這樣就把她從這種雜活中解脫出來，使之可由一個人來進行。為了紀念魯班的母親，工匠們至今仍稱這種墨斗為班母。
5樓：河傳楊穎
一、製造出來的東西要有利人民
據傳說，有一次，魯班用木料作了一隻鳥，竟撲楞楞飛上了半空。魯班高興極了,就去向一位叫墨翟的思想家誇耀。墨翟對他說：
「你造這東西，不如我造的車輪外頭的軸銷。我用三寸木頭削成軸銷，可以使車子載運五十石重的東西。
製造出來的東西有利人民，才算巧；無利於人民的，只能叫做拙。」魯班聽了墨翟的話後很受感動。從此以後，魯班便把自己的精力和才智，都用在鑽研製造有利於生產和有利於人民生活的工具上。
二、魯班打井
「古者穿地取水，以瓶引汲，謂之為井。」據說，第一個在地下掘出水來的人是舜帝；第一個在山區打出深水井的人是「百工聖祖」魯班。也許人們對「堯天舜日」的渴求甚過一切吧，至今傳誦舜井的人多，留心魯班井的人少。
遠水不解近渴。人類對水的需求自古都是靠江「喝」江、靠湖「喝」湖的，不靠江不靠湖的就只好「穿地取水」。
初期的水井很不講究，口大底小，不方不圓，充其量只能算是個「臨渴掘井」的應急水坑。是魯班發明創造了打井的技法，才出現了井壁以石砌壘的石井，以磚砌壘的磚井，以陶環套接的陶井，以沙灰捶抹的灰井，以木材構架的木井；才懂得了建井臺防汙水流入，築井亭。
三、魯班發明墨斗
魯班發明的另外一個非常重要的工具是工匠用的墨斗（用於設定建築工程），這項發明可能是受其母親的啟發。當時其母正在剪裁和縫製衣服，魯班注視著這一切，見她是用一個小粉末袋和一根線先列印出所要的裁製的形狀。魯班把這種做法轉到一個墨斗中。
通過一根線（用墨斗浸溼的線）捏住其兩端放到即將製作的材料之上印出所需的線條。最初需由魯班和他母親握住線的兩端。後來他的母親建議他做一個小鉤系在此線的一端，這樣就把她從這種雜活中解脫出來，使之可由一個人來進行。
為了紀念魯班的母親，工匠們至今仍稱這種墨斗為班母。
四、石磨的發明
魯班運用他的智慧，還解決了人們日常生活上的不少問題。在他那個時代，人們要吃米粉麥粉，都是把米麥放在臼裡，用杵來搗。臼就是大石盆,杵就是粗石棍。
用這種辦法很費勁，搗出來的粉有粗有細，一次又搗不了多少。
魯班想找一個用力少、收效大的辦法。他把米麥放在兩塊粗糙的石頭中間來回碾，試了試，果然很有效。
後來又改進一步，在兩塊石頭相合的一面鑿上齒紋，中心還裝了個軸，使上面的石頭能夠轉動，磨起粉來就又快又省力。這就是一直到現在許多農村裡還在使用的石磨。
幾千年來，魯班的名字已經成為勞動人民勤勞智慧的象徵，有關他的發明和創造的故事，事實上也就是我國勞動人民發明和創造的故事。
五、鋸子和刨子的發明
木工使用的鋸子和刨子，據說都是魯班發明的。一次，魯班要建一座宮殿。他和他的徒弟帶了斧頭,到南山去砍伐木料。用斧子砍樹，又累又慢，一連砍了十幾天，砍下來的木料離需要還差得很遠。
動工的日子越來越近了，魯班心裡十分著急。有一天，他到一個險峻的山頂上去找木材，正艱難地往上爬著，突然手指被茅草拉了一個口子，鮮血直流。魯班心想，茅草為什麼這麼厲害?
他忘了傷口疼痛，聚精會神地研究起茅草來。
他發現，原來茅草的邊緣上長著又密又鋒利的細齒。他用那些小細齒在手上劃了一下，居然又是一道口子。這使魯班高興得跳起來，他想，仿照茅草的樣子，用鐵打成邊緣上有細齒的鐵條，不就可以拉樹嗎?
他馬上回去找鐵匠幫忙，打了幾十根邊緣上帶有小細齒的鐵條。他用這種鐵條去拉樹，果然又快又省力，只用幾天工夫，就把木料備齊了。這種帶有細齒的鐵條，就是我們現在使用的鋸子的祖先。
木頭破開以後，怎樣才能使它又平整又光滑呢? 用刀來回刮是一種辦法，但是太費力，用斧砍又實在太粗糙。
魯班根據刀刮斧砍的原理，經過反覆試驗,又發明了刨子。有了刨子，就大大推進了木材加工工作。另外，據說木工用的鑿、墨斗、曲尺等，也都是魯班發明的。
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