《楚辭》《漁夫》中漁夫的形象,屈原的楚辭漁夫中漁夫是什麼樣的人特點是什麼

2021-04-29 08:35:19 字數 2693 閱讀 3215

1樓:若竹雅

是一位高蹈循世的隱者形象,是道家思想的信徒。具有明哲保身,隨遇而安,知天達命,與事推移的處世態度。他不慍不怒,不強人所難心平氣和的超然態度。

2樓:匿名使用者

是一個明哲保身的人,是一個清醒的隨波者

《屈原》的《楚辭.漁夫》中有一個與屈原本人相對應的"漁夫"的形象,請你分析一下,漁夫是怎樣的一個

屈原的楚辭漁夫中漁夫是什麼樣的人特點是什麼

古詩文中漁夫的形象分析

3樓:

古詩文中漁夫的形象很多,從《楚辭·漁父》中的「滄浪

之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。」到清朝清馬樸臣《漁夫謠》中的「自把長竿後,生涯逐水涯。尺鱗堪易酒,一葉便是家。

」遙遙千年,詩作均有著墨之處。 中國古代詩文作品中漁夫這一形象均被文人有所美化,當有學才無出路之人志不得申,便往往以詩文虛擬形象自比,漁、樵、耕、讀便成為首選,四者之中以「漁」為首,更是看重了那種灑脫不羈、扁舟無礙的境界。楚辭中的「漁父」儼然是一位知天達命、高蹈循世的隱者。

蘇東坡《臨江仙·夜歸臨皋》中「小舟從此逝,江海寄餘生」最為此間瀟灑寫狀,元代白樸所作《雙調·沉醉東風》一曲中又有「傲殺人間萬戶侯,不識字煙波釣叟」的神來之筆,更是將漁夫的形象與隱居高士等同起來。 由此可見,漁夫在中國古詩文中的形象和飄然隱去、不問俗事的隱者形象最為接近。

分析屈原和漁夫的形象?

4樓:大大的

《楚辭·漁父》中

bai塑造了兩個形象du,一個是「舉zhi世皆濁我獨dao清,舉世皆醉我版獨醒」的屈原權,另一個是「不凝滯於物,與世推移」的漁父。

從漁父勸屈原的話「舉世皆濁何不汨其泥揚其波」,可以看出漁父推崇一種圓滑處世的態度,但是從他離去時所唱的《滄浪歌》「滄浪之水清兮可以濯吾纓,滄浪之水濁兮可以濯吾足」可知,這種圓滑體現的是一種君子處世的人生態度,遇治則仕,遇亂則隱.但是這種態度未免過於圓滑,有隨波逐流之嫌。

至於屈原,其志氣高潔,不願與世俗同流合汙,甘願以死明志的態度,雖然可貴可敬值得稱頌,可是未免過於剛強,過剛則易折。

所以在現實生活中我們處世應如銅錢,保持外圓內方處世態度,表面圓滑能夠更好地適應環境,與人交往也更要懂得變通,但是內在一定不可以隨波逐流,而要有著自己的堅持和原則.這才是處世的智慧。

在古代文學作品中往往出現漁夫的形象,漁夫有何文化符號和意義呢?

5樓:夏淺墨

漁夫的大意是海邊以打魚蟹為生的漁民。也代表了作者對民眾的關心。

6樓:匿名使用者

漁夫是指是生活在最底層的人,他的生活往往被人忽視。

7樓:孤久

漁夫被作為古代極具多重色彩的人物,自然多次出現

8樓:溫眸淺含如水

漁夫代表的是基層百姓,描寫的是基層百姓的生活艱難但是卻民風淳樸。

9樓:匿名使用者

應該是沒有什麼文化符號,就是打魚的漁夫的大意是海邊以打魚蟹為生的漁民

10樓:yue雪玉

應該是沒有什麼文化符號,在古代漁夫都是以打魚為生。

11樓:摯愛走原地徘徊

漁夫只是古代生活的一部分,表示以前的漁業也很不可或缺。

12樓:匿名使用者

是在儒家與道家思想夾縫中成長出來的一種**的形象

13樓:超級小雪

打魚蟹為生的漁民。也代表了作者對民眾的關心

一道高中語文題

14樓:攆抐哨飛

「漁夫」形象最早出現在《莊子》一書中。在《莊子·漁夫》一篇中,作者塑造了一個跟儒家代表人物孔子相對立的人物形象--漁夫父。作者具體寫了漁夫跟孔子的答對,結果是孔子「對漁夫禮拜有加」。

這一典故在《論語》中不見,顯然是作者把他作為自己思想的代言人來攻擊儒家。但這篇文章中的漁夫形象並不豐滿,因為作者只是單純描述了一段論辯性語言。

最早確立」漁夫「形象」並賦予其深刻思想內涵的是《楚辭》中的《漁夫》一篇,作者假託屈原。後來西漢史學家司馬遷認為這篇文章是寫實的,就全文收入《史記·屈原賈生列傳》中見高中課文六冊《屈原列傳》,作品中,作者通過簡單的語言和動作描寫,勾勒出了一個含有豐富思想內涵的「漁夫」的形象。漁夫見了屈原便問:

「子非三閭大夫與?何故至於斯?」

當聽屈原用「舉世渾濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放」來回答自己時,漁夫是這樣說的:「世人渾濁,何不掘其泥而揚其波?眾人皆醉,何不哺其糟而啜其醴 ?

何故深思高舉,自令見放為」?他巧妙地接過屈原話中「清」「濁」「醉」「醒」的比喻,就勢加以生髮,引出「掘泥揚波」「哺糟啜醴 」的新比喻,試圖用迥然相反的人生來開導屈原。屈原是一個奉行「殺身成仁」的積極入世者,而國王的**統治體系,則使他的理想屢屢受挫;而「漁夫」這一形象,則是一個持順乎自然、隨遇而安態度的高蹈時俗之外的高士。

他開導屈原不要執著於是非之爭,要效法聖人「不凝滯於物」,代表的是一種道家的處世思想,「漁夫」的形象已不再是一個以打魚為生的人,他勸導屈原的話以及在「鼓槌而去」時唱的「滄浪之水清兮,可以濯我纓;滄浪之濁兮,可以濯我足」就證明了他不是一個等同於一般漁夫的「漁夫」,而是一個有一定學識的隱士,這種隱士,「知其不可為而不為,知其可為亦不為」,顯然是道家「順應自然」思想的反映。

屈原的《漁夫》拼音版本,屈原的漁夫的拼音版本

屈原既放,q yu n j f ng 遊於江潭,y u y ji ng t n 行吟澤畔,h ng y n z p n 顏色憔悴,形容枯槁。x ng r ng k g o 漁父見而問之曰 子非三閭大夫與!何故至於斯?y f ji n r w n zh yu z f i s n l d f y h g...

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