佛方面的,我總公夢見自己念大悲咒3次了,夢到第2次的時候

2021-04-28 02:01:50 字數 5769 閱讀 3001

1樓:怪乖怪乖怪乖

你與佛菩薩有緣,與大悲咒有緣。你前世應該修學過佛法。如果你今生在修學佛法。

你成就往生的可能性很大,因為你前世有底子。 多去去寺廟看看佛書什麼的興許還能改造命運什麼的哪! 隨喜、讚歎

2樓:

與佛菩薩有緣,與大悲咒有緣,趕緊續上這成佛度眾生的殊勝緣分吧。

南無阿彌陀佛

3樓:匿名使用者

如果你的夢有預見性,你自已就會知道,否則還是不要過於在意,如果你修行得好,什麼夢都可以做得出來,呵呵

4樓:匿名使用者

你是電影或**看多了吧

夢見鬼追我 我念大悲咒了

5樓:匿名使用者

所有鬼魂的夢不能輕易斷之 不能用現代的思維去理解

弗洛伊德德夢學說是潛意識的 壓抑的慾望 替代物(形象)的滿足 隱喻

而神靈 鬼魂的夢卻是直接的 有特殊的意義

一方面 夢見鬼 大多是自己宿世的怨親債主前來索償 並會對自己一生的運勢 命運產生影響 以迷信處理 置之不理不妥

另一方面 夢見去世的親人 大多是親人在於惡道 有求於自己 希望宿世骨肉幫助超度

本人如果不信佛 怕是不信 難以理解的

如果確有此心 願信的話

建議你 看《地藏菩薩本願經》 看後你自然會明白怎麼回事的

如按《地藏菩薩本願經》的內容做的話 此夢將永不出現

對你本人也會有極大益處

念:那摩(南無)地藏王菩薩

《地藏菩薩本願經》:若未來世有諸人等,衣食不足,求者乖願,或多病疾,或多凶衰,家宅不安,眷屬分散,或諸橫事,多來忤身,睡夢之間,多有驚怖。如是人等,聞地藏名,見地藏形,至心恭敬,念滿萬遍,是諸不如意事,漸漸消滅,即得安樂,衣食豐溢。

乃至睡夢中悉皆安樂。

《地藏菩薩本願經》:是人更能三七日中,一心瞻禮地藏形象,念其名字,滿於萬遍,當得菩薩現無邊身,具告是人眷屬生界;或於夢中,菩薩現大神力,親領是人,於諸世界,見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍,至於千日,是人當得菩薩遣所在土地鬼神,終身衛護,現世衣食豐益,無諸疾苦,乃至橫事不入其門,何況及身。

是人畢竟得菩薩摩頂授記。

《地藏菩薩本願經》:複次普廣,若未來世中,閻浮提內,剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等,及異姓種族,有新產者,或男或女。七日之中,早與讀誦此不思議經典,更為念菩薩名,可滿萬遍。

是新生子,或男或女,宿有殃報,便得解脫,安樂易養,壽命增長。若是承福生者,轉增安樂,及與壽命。

《地藏菩薩本願經》:若未來世眾生等,或夢或寐,見諸鬼神乃及諸形,或悲或啼,或愁或嘆,或恐或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母,男女姊妹,夫妻眷屬,在於惡趣,未得出離,無處希望福力救拔,當告宿世骨肉,使作方便,願離惡道。

汝以神力,遣是眷屬,令對諸佛菩薩像前,專心自讀此經,或請人讀,其數三遍或七遍,如是惡道眷屬,經聲畢是遍數,當得解脫。乃至夢寐之中,永不復見。

持齋10天 去寺廟燒香拜佛 在佛像前讀《地藏菩薩本願經》7遍 每讀完一遍 讀如下回向文3遍,如此 自己的亡親 冤親債主即可解脫!

迴向文:

(合掌)*****(自己名字)願以此所誦《地藏經》一部之功德,迴向給**(自己名字)***累生累世的冤親債主。祁請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主,超拔他們,令業障消除,離苦得樂,往生淨土。*****真心求懺悔。

如果是專門超度特定的人,則:迴向給***和***累生累世的冤親債主。

讀經是消業障的第一步,以後堅持在心中默唸 那摩(南無)地藏王菩薩 名號,可使本人逢凶化吉 轉變不好的命運。

在讀佛經的問題上 地藏菩薩本願經是明確說明可用來讀 可消業障 可用來超度亡人的。佛經不打誑語,有此經典明確說明,不必疑惑。對於佛經,一信解百惑。

要知道超度一個人功德是很大的。《地藏菩薩本願經》:若有男子女人,在生不修善因,多造眾罪。

命終之後,眷屬小大為造福利、一切聖事,七分之中,而乃獲一;六分功德,生者自利。以是之故,未來、現在善男女等,聞健自修,分分己獲。

《地藏菩薩本願經》是一本書 讀完一遍需要90多分鐘吧

6樓:匿名使用者

哈哈 被討厭的人糾纏上了吧。

不用念大悲咒的, 只要大喊:南無地藏王菩薩,然後閉上眼睛,就會離開被鬼追的地方的。試試吧

7樓:匿名使用者

只要你和你身邊的人說 我愛你 她們接受 在和你老婆幹一場

常夢見念大悲咒,是怎麼回事?

8樓:不速_之客

這其實什麼預示也沒有, 日月所思夜有所夢,只是平常看這一類的電視電影看的比較多而以,有一點點著迷的感覺罷了,沒事的更沒有什麼預示, 放心!

9樓:密語界

這預示著叫你日日念持,必有感應。

10樓:青草樹木

夢見念大悲咒、心經:佛經象徵平靜、慈悲、智慧。

你經常唸佛經嗎?如果專經常唸的話,這個夢代表精屬神或心靈上的昇華。

這個夢也提示遇到任何事情、困難或問題,都要保持心態平靜,不要忘記利他主義(慈悲之心),也強調了智慧的重要性,尤其是心經的智慧,也就是「空」的智慧。

如果你是佛教徒,這個夢反映了你對宗教的虔誠和學習佛理的熱誠。佛祖曾經做過五個夢,這些夢讓他踏上宗教的證悟之路。所以,佛教徒至今重視他們的夢。

這個夢沒有預示什麼,只是說明你與佛有緣,有機會踏上證悟之路。祝你好運!

11樓:匿名使用者

日有所思夜有所夢,正常的現象

聽了大悲咒後,我男朋友夢見佛祖,我夢見動物給我跪拜,這是什麼意思啊?虔誠希望懂佛的人指點迷津。

12樓:ˇ佛公子

首先呢要了解夢境有時是給你的一種提醒,但是也不必執著,不能過於迷信於它,那就不好了,聽大悲咒是會讓心地清淨,很悲傷就是生了大悲心,你的男朋友頭疼應是業障,沒關係的,要繼續聽,聽到能跟著念,夢到佛祖也許是佛祖對你男朋友的加持,不知道他做完夢之後有什麼反應?

你的夢是因為你與佛有緣,每天聽大悲咒有慈悲心,小動物們向你跪拜是想讓你度他們,你可以為你的男朋友和這些小動物唸佛號,迴向給他們,你可以定一個數,比如給他們念3萬遍佛號,限定一個日期,每天念南(na)無(mo)阿(a)彌陀佛,迴向偈,這樣就可以了。

迴向偈願以此功德。莊嚴佛淨土。

上報四重恩。下濟三途苦。

若有見聞者。悉發菩提心。

盡此一報身。同生極樂國。

13樓:夢為何物

佛--偶像。飄--昇華。貓狗--可利用者。豬--家財。

夢見念大悲咒求解

14樓:匿名使用者

《金剛經》有云:凡所有相,皆是虛妄

夢不作吉凶想,人生本已是夢,為什麼要解夢中之夢呢?

命運掌握在自己手裡,作善事自然會有善報

15樓:破妄求真

不用在意這個夢,在夢裡念大悲咒確實不錯,但是重要的是我們平時也念,有大悲心。

16樓:木繹

如果你抄

還沒有念過,襲而自己突然開始念,這是因bai為前世修行過,du這個記憶會藏在阿賴耶zhi識中,到因dao緣成熟的時候,就會自己啟動。(可以看看唸誦此咒的利益)

如果你已經開始念或者念過,那是念誦時候聲音殘留的痕跡,也是十分的正常。

深入經藏 智慧如海

阿彌陀佛

17樓:匿名使用者

阿彌陀bai佛,隨喜讚歎,又有無du

量無數的眾生,因你的持zhi念,得dao以度脫。

這樣的夢,只隨夢中內指引去念容就可以了,一般這樣的夢,也不會讓你自己想太多,而是自然而然的就會脫口而出一些經咒行。

這些並非沒有原因,只是你自己不知道而已。

這是好事,不過樓主,這個夢已經過去了,可以放下了,繼續當下的修行。

願樓主師兄六時吉祥。

我是剛學佛的,昨晚夢見姨夫中邪了,當我想念大悲咒時嘴卻張不開,並看到一個鬼老太太,請問這是為什麼

18樓:木繹

只是一個夢而己 沒有什麼寓意

夢的是什麼?

在娑婆世界生活的每個人都會做夢,人為什麼會做夢呢?心理學家一般認為「日有所思,夜有所夢」,但有時夢中所見的環境,卻超出於平日的思惟想像,成了心理學家難解的謎。在佛教裡,對夢的認識比現代心理學家要為豐富,這裡略申淺見,望起拋磚引玉之效。

睡夢之途,因心而動,動由內識,內識即第八阿賴耶識,此識含藏過去、現在、未來三世善惡無記的種子,所以說「夢通三世」,《善見律》說:「夢有四種,一四大不和夢,二先見夢,三天人夢,四想夢。」

如果夢見山崩或飛騰虛空,或入水火中,或被賊逐、虎狼追趕,這是因四大不調和的病夢;如果白天所見青黃赤白,或男或女,夜夢還見這種情景,這是先見夢;如果有善知識,天人為現善夢,使人得到善果,惡知識,天人為現惡夢,使人知道悔改,這是天人夢。

如近代高僧虛雲和尚在廣東雲門山時,夢遊兜率內院,曾對待者說,「餘頃夢至兜率內院,莊嚴瑰麗,非世間有,見彌勒菩薩在座上說法」,《地藏經》說:「復願地藏菩薩具大慈悲,永擁護我,是人於睡夢中即得菩薩摩頂授記。」《出生菩提心經》說:

「汝善男子,有四種善夢得於勝法,何等為四?所謂於睡眠中夢見蓮花或見某某或見月輪及見佛形,如是見己,應自慶幸:我遇勝法。

」但是,這種善夢不同於先見夢,這種夢所見的情景是超出於平日世間所見,是殊勝的夢境,因此有別於「日有所思,夜有所夢」;如果眾生前世有福德或有罪障,都能在現世現善惡吉凶的夢,這叫想夢,《善見律》說:「如菩薩初欲入母胎時,夢見白象從忉利天下入其右肋,此是想夢也,若夢禮佛誦經,持戒佈施,種種功德,此亦想夢。」

如果夢見自身做種種善事,如禮佛聽法說法,這是善夢;如夢見自身行殺盜淫妄,說明持戒不固,應當懺悔;如只夢見青黃赤白等環境,是無記夢。雖然夢有善惡無記,因為心業羸弱,所以不感果報。還有的夢不是關於自身的,如阿難尊者於一夜之中夢見七項怪事,請佛解說,佛說,你夢中的七事就是未來佛教的徵兆。

《地藏經》說:「若未來世諸眾生等,或夢或寐,見諸鬼神乃及諸形,或悲或啼,或愁或嘆,或恐或怖,此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬,在於惡趣,未得出離,無處希望福力救拔,當告宿世骨肉,使作方便,願離惡道。」

還有的修習禪定或氣功的人,於靜坐或睡夢中見外界的環境和平日一樣,天氣時間也和靜坐或睡夢時一樣,這是神識出遊的情形。有的修行人見種種光明,不是外來而是自性光明,《達摩大師血脈論》說:「初發心人,神識總不定,若夢中頻見異境,輒不用疑,皆是自心起故,不從外來。

夢若見光明出現,過於日輪,即餘習頓盡,法界性見,若有此事,即是成道之因,唯自知,不可向人說,或靜園林中,行住坐臥,眼見光明,或大或小,莫與人說,亦不得取;亦是自性光明;或夜靜暗中,行住坐臥,眼睛光明,與晝無異,不得怪,並是自心欲明顯;或夜夢中,見星月分明,亦自心諸緣欲息,亦不得向人說;夢若昏昏,猶如陰暗中行,亦是自心煩惱障重,亦自知。」做這種夢的修行人,因為仍屬於禪的境界,禪是不著相的,所以達摩祖師說:「唯自知,不可向人說。

」《禪法祕要經》說:「若比丘、比丘尼,服此甘露灌頂藥者,唯除知法教授之師,不得妄向他人宣說,若向他說,即失境界,亦犯十三僧殘之罪,參禪的人,如果已破重關,雖然每天還要睡覺,不會再做夢,破末後牢關的人,昏沉俱除,夢想全滅。元朝高峰原妙禪師,往參雪巖欽禪師,一日,欽禪師問:

「你參禪的工夫在平日間,能夠做得主嗎?」答:「做得主。

」又問:「睡夢中作得主嗎?」答:

「做得主。」又問:「正睡著時,無夢無想,無見無聞,主在什麼地方?

」高峰不能答,後來發誓:「拼一生做個痴呆漢,決要遮一著子明白」,經過五年,因同宿友推枕墮地作聲,才恍然大悟,所以,夢中做得主,實不容易。

宗門下講「凡所有相,皆是虛妄」,三界唯心,萬法唯識。學佛的人不能過於執著夢中的境界,對一個初入佛門的來說,由相入性,如果有了善夢,應該增強學佛的信心,做了惡夢,則要勤加警策,以求早日消除業障。

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