中華中醫藥學會和中華醫學會真正的區別是什麼?!請知道的認真看清楚了再回答,謝謝

2021-04-28 01:58:37 字數 3942 閱讀 3868

1樓:火之客

簡單說就是兩個學會,一個是西醫學會,一個是中醫中藥學會

2樓:匿名使用者

中華醫學會是臨床醫學(西醫)的全國性學術機構。

3樓:匿名使用者

中華中醫藥學會是國字頭組織。

中華醫學會是個民間組織。

4樓:匿名使用者

你好:希望以下回答對你有所幫助。 1/coboportal/portal/channel_xhjs.ptview

什麼是中醫學

5樓:熱愛健康生活的小米兔

中醫學是「以中醫藥理論與實踐經驗為主體,研究人類生命活動中醫學中健康與疾病轉化規律及其預防、診斷、**、**和保健的綜合性科學」。

中醫理論**於對醫療經驗的總結及中國古代的陰陽五行思想。其內容包括精氣學說、陰陽五行學說、氣血津液、藏象、經絡、體質、**、發病、病機、治則、養生等。早在兩千多年前,中醫專著《黃帝內經》問世,奠定了中醫學的基礎。

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中醫診斷疾病是依望聞問切的結果來辨病及辨證,但也有隻辨病不辨證(例如急症或有專病專方時),或只辨證不辨病(例如遇到不知名的疾病、疑難雜症、或調理體質等)的情況。與西醫在診斷上注重「病」的方式不同的是,中醫常會強調「辯證」。

有些中醫學家認為,中醫學的價值之一在於方劑,藥方是醫者的經驗結晶。中醫學本身發展的過程即是實驗的醫學,尤其是經過無數的醫家數百年,甚至上千年來的臨床人體實驗反覆使用,證實實際有效而被記載流傳下來的經方、時方等。直接面對疾病,掌握主證,選擇對證的方劑進行加減,不拘泥於理論,以**疾病,這是中醫精髓辨證論治的本來面目。

現代中醫也有使用中西醫結合的**方式,尤其在中國大陸,利用現代醫學檢測方法輔助診斷,中醫師可兼用中藥與西藥病患**。

6樓:小芬說故事

中醫學是研究人體生理病理,疾病診斷與防治以及攝生**的一門醫學科學,至今已有數千年的歷史。中醫學是「以中醫藥理論與實踐經驗為主體,研究人類生命活動中醫學中健康與疾病轉化規律及其預防、診斷、**、**和保健的綜合性科學」。

中醫學屬於在陰陽五行理論指導下、從動態整體角度研究人體生理病理藥理及其與自然環境關係、尋求防治疾病最有效方法的學問。任何一種理論,如果不具備整體觀念的特色,它就不會是完全意義上的中醫學,具備了整體觀念若是還不具備動態的性質,那麼,這種理論也就還沒有完全把握到中醫學的真諦。

7樓:匿名使用者

以中醫藥理論與實踐經驗為主體,研究人類生命活動中健康與疾病轉化規律及其預防、診斷、**、**和保健的綜合性科學。

中醫學屬於在陰陽五行理論指導下、從動態整體角度研究人體生理病理藥理及其與自然環境關係、尋求防治疾病最有效方法的學問。正因為如此,任何一種理論,如果不具備整體觀念的特色,它就不會是完全意義上的中醫學,具備了整體觀念若是還不具備動態的性質,那麼,這種理論也就還沒有完全把握到中醫學的真諦。所以。

儘管中醫學早已意識到「整體觀念」和「辨證論治」是中醫理論的基本特色,但現有的中醫學,除了《中醫生理病理系統論》,幾乎還沒有人能達到這樣的能全方位的突出「整體觀念」和「辨證論治」特色的,既能揭示臟腑的陰陽氣化規律、溝通與天地陰陽氣化規律聯絡,又能揭示疾病的證侯規律的理論體系。 比如說中醫學有從整體觀念角度形成的「正氣與邪氣是構成疾病的基本矛盾」的概念,按理說這應該是中醫確定病名的理論依據。然而,由於其幾乎喪失了陰陽五行理論對其的指導作用與價值,必然就分不清「**」與「證因」的區別與聯絡,意識到「病」和「證」是構成疾病的基本要素,而是把「**」與「證因」混為一談,甚至最後連病症這些分別處於不同邏輯範疇的概念也混淆了。

如是,其所謂的辨證論治其實是一種以「證」或「症」代病的不倫不類的混血兒,這也是在西醫學強勢壓力下,中醫藥學在大範圍內不能真正顯示自己的特色與優勢的癥結所在。我上面的表述如果在沒有對陰陽五行理論的科學性真正吃透之前,一般人是無法接受的,因為真理首先只會掌握在少數人手中。但我相信,隨著大家對陰陽五行理論科學認識的昇華,或許比我的表述更加完善----這便是我一再強調陰陽五行理論的科學性及其認識方法重要性的初衷----如是,乃我中醫藥學事業的榮幸!

8樓:匿名使用者

全稱:中國傳統醫學,意思就是在中國傳統哲學的基礎上建立的一門以預防為主、防治結合的學科

什麼是中醫臨床醫學

9樓:通夏蘭捷群

臨床醫學是中醫學的限速步驟,它與辨證論治的突破、理論形式的優化及科內技含量的轉變密不可分,容

它是中醫學得以生存發展的生命之根。從青蒿素的發明,到川芎嗪對缺血性中風療效的肯定;從861複方對肝纖維化的改善,到腫瘤整體**特色;從養陰清熱方對免疫性不孕症療效的肯定,到砒霜砷對急性早幼粒細胞性白血病的**;從血府逐瘀湯複方**冠心病,到預防再狹窄的研究[9],無一不是首先從臨床療效著眼的。因此,從某種意義上講,如果離開了臨床實踐,中醫學也就失去了存在的價值。

中醫為什麼被稱為醫學鼻祖?

10樓:大鵬展翅傲遊瀏覽器

這個問題是不會有答案的。

因為中醫這個詞是相對於西醫而言的。

中醫以前叫歧黃之術、杏林等等。

至於你問的中醫的鼻祖是誰...

其實很久以前,還沒有歧黃之術的之前,那個社會還沒有什麼郎中這個職業但是,早在那個時候,

人們已經慢慢的在身上開始無意中發現了一些可以緩解自己身體不適的地方這些地方按上去,有點痠麻脹痛的感覺...但是按揉之後會感覺很舒服慢慢的人們無意中發現有些長在他們住處旁邊的野草可以**自己的某些不適於是慢慢的、慢慢的..... 一代又一代的積累...

終於這些量變有了質的飛躍,在中華大地上,有些人開始潛心收集和研究這些規律

慢慢的這些規律形成了一套理論,被人們記載了下來,供後人使用。

於是,有人將這些零零散散的規律編寫成了書....

於是,《黃帝內經》、《神農本草經》等等這些鉅著就誕生了...

而這些人後來慢慢的被人們稱作郎中,這些身上可以緩解不適症狀的位置被稱作穴位

這些可以**人們身體不適的野草被稱為了草藥....

其實,西醫是和中醫無法媲美的,為什麼?

因為西醫只是一套治病的理論和方法。

而我們的歧黃之術,不僅僅是一套**身體不適的理論和方法。

它包羅永珍,可以說是一門百科學問了...

所以,你說中醫的鼻祖是誰? 會有答案嗎?

像中醫這樣的博大精深的智慧,是不會出自於一人之手的當然也包括《黃帝內經》,也不是一個人所著。

好好對待歧黃之術吧,因為它是我們炎黃子孫的護身符。

11樓:僕忍

和派別,是中醫發展中極為突出的醫學現象。一般說來,一個學派的形成應具備三項條件:一是有一個或幾個有威望的學術領頭人或宗師,如傷寒學派的宗師是張仲景、河間學派的宗師是劉河間等。

二是有一部或數部反映這派觀點的傳世之作,並保持該學派的研究方法和學術風格,如醫經學派以《內經》為主導著作,圍繞臟腑經絡、**病機、養生、治則等研究。三是有一大批跟隨宗師的**,他們本身也必須是具有一定學術水平的醫學人才,例如易水學派的開山鼻祖是張元素,其**有李東垣、王好古等人。

中醫學都學什麼?

12樓:高頓財經教育

中醫學研究生主要中醫藥學基本理論知識和中醫臨床醫療技能,具備一定自然科學和現代醫學的知識,受到中醫臨床技能和現代醫學臨床基本技能的訓練。

13樓:匿名使用者

中醫復基礎理論、中醫診斷學、中制醫古典醫bai著、中藥學、方劑學、中醫du內科學、中zhi醫外科學、中醫婦dao科學、中醫兒科學、中醫骨傷科學、鍼灸學、生理學,解剖學,診斷學基礎和西醫學基礎。前途是自己走的,還有好些出國發展的。

14樓:

中醫學分成很多門學科

有鍼灸推拿 骨傷 藥學等等

有沒有前途看自己了

內,不過中醫一般想要真正地容出名那要很大歲數了.

相對來說前途不廣..但是如果能夠有幸跟到一個有名望的老中醫,前途光明,不然還是一個醫生....藥學專業除外

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對,學什麼都是來先從基 源礎開始,學醫藥學也一樣。大一都是學些基礎課程。比如人體解剖,醫學導論,生理學,病理學,病理生理學,以及一些公共課 語文 英語 計算機基礎 數學登 大學裡的解剖一般分兩學期學 第一學期學系統解剖學,第二學期或者第二學年學習區域性解剖學,不過專科裡的解剖學一般把系統解剖學和區域...

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中華醫學會和中醫藥管理局發的小兒推拿師證哪個更有效力?哪個可

中華中醫藥學會的還不錯哦 不過只要是官網能查到的都還不錯,這兩個單位都可以屬於國家正規單位。我們這裡你說的這幾個證都能辦,還有衛計委的證也能辦。辦理營業執照,只有人社部 保健按摩師 職業資格證才可以!本校可辦理。中醫藥管理局發的特效針炙師有法律效力嗎?您好!以下兩種證書是合法有效的。中醫藥管理局沒有...