村裡一條小路衝著我家的屋山頭,這還需要在屋山頭上掛上泰山石敢當或者其他什麼嗎

2021-04-27 21:15:20 字數 3815 閱讀 9781

1樓:風與水夜雨

衝這路的牆下面放一塊青石

2樓:生存者無悔

泰山石敢當是振煞用的 小路恐怕沒有哪麼大的需要 而且對的不是你家沒問題

有關民風民俗的謎語、笑話、腦筋急轉彎

3樓:抗雙路才捷

民諺、copy俗語集錦:有關民風民bai俗的俗語●遠親不如近du鄰。

●zhi

兒生日,母苦日。dao

●上有天堂下有蘇杭。

●千差萬差,來人不差。

●四川沒川,山西沒山。

●三月三,薺菜賽靈丹。

●清明不插柳,死後變黃狗。

●一九加二九,扇子不離手。

●三九二十七,井水甜如蜜。

●四九三十六,汗將衣溼透。

●五九四十五,草帽把頭捂。

●六九五十四,乘涼入佛寺。

●七九六十三,床頭尋被單。

●**七十二,早晚穿夾褂

●九九八十一,糧草要備足。

●四川恐龍多,自貢是個窩。

腦筋急轉彎

4樓:匿名使用者

因為嫦娥在上面呀。。咱要紀念嫦娥

【腦筋急轉彎】你最喜歡過哪個傳統節日?為什麼?

5樓:匿名使用者

春節,因為春節很熱鬧,親朋好友都在一起,大家都很開心!

6樓:

只要是能放假的都挺好,節日倒是隻要不是清明就挺喜歡了

7樓:飄飄姑娘

過春節呀,好吃好喝好玩

8樓:艱苦奮鬥

農曆的6月24日,在民間有一個傳說,這天是天爺爺生日,都包餃子,貢天爺爺,在以前靠天吃飯的時候,在人們心中,一年的風調雨順都由天決定,因此都重視這一天。

9樓:夢幻童話

七夕,因為有情人終成眷屬,牛郎織女相會了唄

猜字謎,根據一句話猜字謎

10樓:妖精末末

鳳凰窩空撐個(cha 一聲) ( 風 )

七人頭上把草扎 ( 花 )

有關民風民俗的謎語、笑話、腦筋急轉彎

11樓:匿名使用者

民諺、俗語集錦:有關民風民俗的俗語

● 遠親不如近鄰。

● 兒生日,母苦日。

● 上有天堂下有蘇杭。

● 千差萬差,來人不差。

● 四川沒川,山西沒山。

● 三月三,薺菜賽靈丹。

● 清明不插柳,死後變黃狗。

● 一九加二九,扇子不離手。

● 三九二十七,井水甜如蜜。

● 四九三十六,汗將衣溼透。

● 五九四十五,草帽把頭捂。

● 六九五十四,乘涼入佛寺。

● 七九六十三,床頭尋被單。

● **七十二,早晚穿夾褂

● 九九八十一,糧草要備足。

● 四川恐龍多,自貢是個窩。

12樓:宿森濤

笑話:一天一農民進城牽了個牛車,交警看見說道:你沒有車牌號不準進。老農民回家掛了個車牌是:牛b74110

《腦筋急轉彎》??

13樓:

對此貞德有點無奈,可又確實是拗不過溫德,加上這時周仁那邊也沒有發生危險狀況,她又想看看溫德到底能夠做到哪一部這種心態在裡面,就最終還是同意了溫德的要求。

1 殭屍最早出現在五代的南唐,不過那時候只有說到屍變還沒有殭屍這名詞,殭屍是從清朝才開始大量出現,但是殭屍最多年代的應該是清末民初的時候。 清末民初,中國正值烽火亂世,屍橫鄉野 大家只顧著逃難。也沒有人會去幫別人收屍。

再者,當時的環境衛生及醫藥普遍不發達 而且,家破人亡的事十有**,死人活人共處一室的現象是很普遍的事情。 聽說,直到**三,四十年間殭屍才慢慢變少,原因很多但聽說,在大陸存活下來的殭屍都是千年殭屍不容易被人發現。 2 殭屍在十九世紀八十年代的香港電影中是很受歡迎的主題。

在電影中,殭屍身著清朝官服,雙手伸直,雙足併攏如麻雀般一蹦一跳,以人之呼吸辨別方位,另外一個顯著的特點是用符貼在殭屍的前額可以讓殭屍睡著。因為殭屍總是跳躍前進,所以在中國建築的風水慣例中,通常在大門下會裝一塊約15釐米高的木板(門檻),用來阻擋殭屍跳進家中。 在《正牌韋小寶奉旨勾女》中,張衛健看見清朝回來的梁朝偉(韋小寶)時一頓海扁之後問:

我一直找的殭屍裝,你是在**找到的?可見在當時那個年代穿上一套殭屍裝和如今穿上蜘蛛俠的服裝一樣,都是很拉風的啦! 可是為什麼殭屍總是穿清朝的衣服呢?

我承認我很無聊,於是我查詢了很多資料,發現從不少角度都可以回答這個問題。 經濟學角度:清代的戲服多,便宜,殭屍片一般又都是低成本電影,為成本考慮,所以製片們讓殭屍集體換成了清朝的衣服,又因為清戲中宮廷戲最多,所以才有了電影中另類的****。

時間角度:死亡時間小於100年成不了精,死亡時間超過500年就成了魔頭了。所以只有死亡時間在100-500間左右的才可能成為殭屍,好不容易成為殭屍了,不免心氣浮躁出來顯擺一下。

如此算來只有出生年月在公元1500-2023年的人才可能成為殭屍,這個時間段出生的人差不多都是清朝人。照這麼估計若干年以後影視作品中的該是穿著中山裝,西裝或nike,帶三塊手錶,公文包裡備著杜蕾絲,使用牙防組推薦的牙膏的殭屍了。而且傳說清朝人下葬的時候都穿著官服,體面。

民族感情角度:反清復明一直是香港的主流思想,香港是在清朝手上被英國割據的,因此香港人心裡有怨恨,於是拿清朝調侃,這是香港文化的一部分。至於為什麼選擇官服,則是因為民間反清、反貪的表現,是士大夫文人的想象和社會寄託。

影視學角度:清朝的官服從拍攝效果上比較符合殭屍的形象,因為清朝官服比較直統統的,顏色較深,加上官帽的外形,整個服飾與漢服不一樣,有一種壓抑、沉悶的味道,跳起來僵硬,所以用於拍殭屍最合適。如果用唐朝、明朝、漢朝的服裝來拍,也不是不可以,但因為漢服顏色可能較淺(如白色)、比較寬大,拍殭屍沒有清官服合適,反而會有一種飄逸的仙氣在裡面。

所以拍漂亮的女鬼一般就穿的是古代漢服啦,才有倩女幽魂等一系列經典女鬼。試想讓聶小倩穿清朝官服,那該是一種什麼效果? 民俗角度:

清朝有種道士叫"訓屍人",他們具有引導屍體行動的一種法術。有很多有地位的以及有錢的人,在死去以後,希望落葉歸根,在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬,這時候就需要做屍體處理,道士一般會用他們的手藝把屍體做成僵硬的以便行走,然後打扮一下,這時候給穿上官服也是很擺譜的事。趕屍人被稱為「趕屍匠\」。

趕屍的術士大約三五同行,有的用繩系著屍體,每隔幾尺一個,然後額上貼黃紙符,另外的便打鑼響鈴開路,畫伏夜行。天光前投棧,揭起符紙,屍靠牆而立,到夜間繼續上路。亦有人指趕屍者其實背起屍體而行,但由於身穿黑衣夜行,途人便自然看不見趕屍者,以為有行屍。

文學史角度:殭屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清朝一方面是對於殭屍事件的記載便多,對於殭屍的研究變多,中外交流的增加,更重要的是,清朝的**和讀本等文學形式興起了一個高潮,民間通俗文學對於這類身邊的怪事會做出不同的鬼怪等等的解釋,殭屍就是其中一種,這些東西也被更多的書籍和民間傳說記載,被用到現在的一些電影的取材上了。

清代筆記載殭屍者最多,首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》,此二書可以說是「殭屍大全\」。香港的殭屍電影大都來自這些書籍,因此很自然的殭屍穿的是清朝的衣服。中國的清朝是最受外國人侮辱的時期,go-vern-ment最無能,所以殭屍也成了那個時候的**了,得民心者得天下呀!

14樓:癆哥

腦筋急轉彎「****的下面是什麼?」

15樓:辦根筋

因為屍體是清朝的。因為僵硬,所以蹦跳

求助一些經典的冷笑話或者腦筋急轉彎

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