1樓：匿名使用者
這個國家的國民性。國民的國民素養中，獨特的國民性格和風格、氣派。
尼采說過。與惡龍纏鬥過久,自身亦成為惡龍；凝視深淵過久,深淵將回以凝視。 什麼意思？
2樓：土購網
這句話的意思可以理解為：當你太過了解一個事物的黑暗面，瞭解它的內在動因，瞭解它的行為模式，瞭解它所帶來的便利就很難不被其同化。同理，當你過分沉浸於某種不好的情緒或是經歷，也極難再擺脫負面的糾纏。
除了惡龍沒有任何生物能打敗惡龍，如果總是喜歡跟黑暗的深淵較勁，那麼深淵也會對你糾纏不休。就像有人冷落你，你用冷漠回敬，有人看不起你，你也會輕蔑的鄙視他，有人對你有意攻擊，你的氣焰更加囂張，你討厭的人，總是輕易的就把你變成你討厭的那個樣子。
魔鬼之所以成為魔鬼，是因為他的行為衝破道德底線、正義原則。這些會讓他的進攻更加無所顧忌，更加**毒辣。我們要想戰勝魔鬼，很多時候必須也使用魔鬼的毒辣手段，時間長了，即使我們勝利了，但我們也成了魔鬼。
所以說，我們需要面對黑暗的膽識，也需要凝視深淵的勇氣，但永遠不應該深陷其中。
3樓：哎呦臥鋪
惡龍之所以為惡龍，是因為他的行為衝破道德底線、正義原則。這些會讓他的進攻更加無所顧忌，更加**毒辣。我們要想戰勝惡龍，很多時候必須也使用惡龍的毒辣手段，時間長了，即使我們勝利了，我們也在一定程度上變成自己最討厭的那種人
4樓：匿名使用者
辯證法思想，矛盾對立雙方相互依存，相互貫通與相互滲透，在一定條件下，各自向對方轉化。
5樓：匿名使用者
可能是他與惡龍戰鬥太久了。但是不確定。??
6樓：匿名使用者
道德是建立在虛偽之上,所謂"勇者"只不過是自以為善的惡龍,**程度與生存質量成正比
7樓：匿名使用者
所謂的惡龍應該是一種比喻 比喻一方強大的惡人 而與惡人纏鬥的是一個朝氣澎湃 充滿正義的一個人 經歷了多少次搏鬥 多少次慘烈 最終勝利 他沉浸在勝利 與偉大的功績的的光環下驕傲 慢慢的覺得自己 是最偉大的人 最強大的人 慢慢的覺得人都應該臣服他 久而久之 成了另一條惡龍 也許這句是讓我們不忘初心的意思 個人想法 錯了莫怪哈哈
8樓：匿名使用者
意思是，你最關注什麼，你就會成為同層次的人。黑龍代表一切
9樓：淺語有致
中華語言博大精深，一句概之「近朱者赤近墨者黑」。
10樓：匿名使用者
凡有言，必被知，無知即幸，不可直視。
11樓：里昂不愛瑪蒂娜
尼采患有嚴重精神病，這是他苦悶的精神世界寫照吧，病魔纏身，所以有意無意在作品中體現自己痛苦的心境吧
12樓：匿名使用者
尼采：我沒有說過這句話。
13樓：匿名使用者
很多反腐提材會用到的一句話，要對付奸臣，只有比他們更奸。類比，要戰勝惡龍，就要比惡龍更惡。或者說最瞭解你的人是你的敵人，與惡龍纏鬥久了，惡龍的手段你也就全都會了，一旦作惡，你就會變成惡龍。
鑑定大師也可以變成作假大師，反過來也是。最厲害的偵探也可以是最厲害的犯人。
14樓：就是侏羅紀
凡是你想控制的,其實都控制了你。
與惡龍鬥爭過久，無非是想讓惡龍臣服，或者消滅惡龍。
15樓：房東的貓
什麼都無法捨棄的人是絕對不會成功的，有時候為了勝利連人性都要捨棄。
16樓：羽泉
勇士正是因為正義才與惡龍搏鬥 但是過程中，他必然接觸到與正義相悖論的事實，久而久之會被感染，會明白正義的無力和人性的悲慘，用蝙蝠俠舉例子，他接觸罪惡卻沒被感染，原因是他用極端正義整治罪犯，才能維護住他的信仰，事實上他也是「正義」一方的惡龍，無論如何，他自身都全然被腐化
17樓：匿名使用者
wer mit ungeheuern kämpft,mag zusehn,dass er nicht dabei zum ungeheuer wird.und wenn du lange in einen abgrund blickst,blickt der abgrund auch in dich hinein.
18樓：落霞遺音
中國有兩句話：
1:自古清官多酷吏
2:常在河邊走，哪有不溼鞋
好和壞不是對立，是相互變異的形態
所以曹雪芹才寫了「假作真時真亦假」
19樓：楓
以在下短見，大概是近朱者赤近墨者黑的意思
有道無術，術尚可求也，有術無道，止於術 這句話是什麼意思
20樓：※淡茗
這句話的意思是，一個人有道德但是沒有權謀的話，還是能夠學習的。一個人如果只有權謀沒有道德可言，那他是無法學習的。出自電視劇《天道》。這句話講的是一個人的道德是立足學習的根本。
21樓：小不點
這句話的意思是道德高尚，修養良好的人，即使沒有術法計謀，還是可以去學習的，但是，如果只有術法計謀，而品德低劣的人，只能止步於當前的成就，而不能再進一步，也就是說，他會受到世人的排擠和唾棄。這個意思跟成語「厚德載物」是一樣的，就是想獲得更多，承擔更多，必須加強道德修養。
擴充套件資料：
《道德經》主題思想為「道法自然」。
「道法自然」是《道德經》中老子思想的精華。「道」作為《道德經》中最抽象的概念範疇，是天地萬物生成的動力源。
「德」是「道」在倫常領域的發展與表現。「道」與「法」在規則、常理層面有相通點，但不同於西方自然法。「法」應效法自然之道，在辨證的反向轉化之中發揮其作用。
哲學上，「道」是天地萬物之始之母，陰陽對立與統一是萬物的本質體現，物極必反是萬物演化的規律。倫理上，老子之道主張純樸、無私、清靜、謙讓、貴柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主張對內無為而治，不生事擾民，對外和平共處，反對戰爭與暴力。
這三個層面構成了《道德經》的主題，同時也使得《道德經》一書在結構上經由「物理至哲學至倫理至政治」的邏輯層層遞進，由自然之道進入到倫理之德，最終歸宿於對理想政治的設想與治理之道。也就是從自然秩序中找出通向理想社會秩序的光明正道。
22樓：夢夢在俺
「有道無術，術尚可求也，有術無道，止於術 」這句話的意思是，道德高尚，修養良好的人，即使沒有術法計謀，還是可以去學習的，但是，如果只有術法計謀，而品德低劣的人，只能止步於當前的成就，而不能再進一步，也就是說，他會受到世人的排擠和唾棄。
這個意思跟成語「厚德載物」是一樣的，就是想獲得更多，承擔更多，必須加強道德修養。
23樓：
有精神和品德而沒有外在的修為,那麼外在的修為是可以求到而學成的.只有外在的修為而沒有內在的精神和品德,那麼只能停止在外在的修為.
也就是說道是內心的境界如禪,術為外在的修為如武學.道是術的基礎,術是道的表現.有道才能成更高的術,有術無道只能是普通的人.
精神,品德就是道,道法自然即是道應該合乎於人理,天理.
ps：原文出自老子《道德經》中。
有道無術,術尚可求,有術無道,止於術.神即道,道法自然,如來!
請採納~
24樓：明成咯
有道無術，無作為；有術無道，不長久；道術皆備，才能功成名就
25樓：健康快樂一
我來回答你的問題，你說有道無術，術尚可求也，有術無道這句話是什麼意思？
我的回答是他大概是說，這個道就是說一個門派，為什麼要入這個門派，這個門派是幹什麼的，什麼目的要入這個門派？術，就是你的功底，就是你的武術功底，如果你的武術功底不精的話，你可以繼續的修煉。
有術無道止於術，這句話的意思是你光有功底，但是你不知道為什麼鎖電工，你不知道你是為什麼，這就是說你只能為練功而練功，你的出發點你的目的是不明確的。
我的回答是用心的，如果你要贊同我的觀點，請給予採納，謝謝。
26樓：故國才子
這位知道好友你好，很高興為你解答。
有精神和品德而沒有外在的修為,那麼外在的修為是可以求到而學成的.只有外在的修為而沒有內在的精神和品德,那麼只能停止在外在的修為.
也就是說道是內心的境界如禪,術為外在的修為如武學.道是術的基礎,術是道的表現.有道才能成更高的術,有術無道只能是普通的人.
精神,品德就是道,道法自然即是道應該合乎於人理,天理.原文出自老子《道德經》中。
有道無術,術尚可求,有術無道,止於術.神即道,道法自然,如來!
望採納，謝謝！
27樓：客道煙吧
遵循客觀規律，那些知識，認知，技能等等才能運用起來，不尊重客觀規律，所有的東西都用不好。
28樓：匿名使用者
這裡的道，是天地之間自然的規律，人性的規律，簡稱格局，智慧。術是聰明，計謀。
29樓：kfc王焱
真正的涵義是：掌握了事物的基本規律而沒有掌握具體辦事方法，那麼方法還是可以通過各種渠道獲得；可是隻掌握了某些方法、技巧卻沒掌握事物的規律，知其然、不知其所以然，那麼個人的成就也就止步於你所掌握的 這些方法、技巧的層面，無法達到更高的思想高度。
30樓：殺啊啊啊
個人覺得這個道不單單指道德之類的，「道」可指天地萬物，如果侷限於道德反而侷限了。比如道可指自身的實力才華等，術指的是施展才華實力的方式手段，像是武俠**裡內力與招式的關係。總之「道」和「術」可以指很多東西
31樓：匿名使用者
字面意思就是一個人道德高尚但是技術不太好，還可以學技術嘛，如果技術好道德敗壞，那麼只能說他技術好誰也不敢用。
這個就類似公司招聘的原則，有才無德不用，有才有德重用，無才有德留用。
32樓：向日葵種子
看了答案，那麼多人理解錯誤了，道和術，是本質和方法，道是宇宙規律，內在的本質方法，不是指道德。例如《天道》的意思是 天的執行法則自然規律，不是天的道德。而術指的是方法。
這句話的意思是"懂得原理和規則，瞭解內在本質，方法是可以尋求的，只有處理問題的方法，卻不知其內在原理和規律，那就只能停止於方法上，無法突破"
33樓：匿名使用者
將介石就是有術無道，止於術，的庸才，而毛才是道法自然的人物。
34樓：小橙構想
這裡的道並非道德的意思。這裡的道是規律，是宇宙萬物的規律，原理，法則的意思。意思是你知道一些萬物的規律，一些事物的規律，原理，法則，那麼怎麼去做？
你就會自然有方法。而且會生髮出一些最有效果的方法。如果你不知道這些原理，這些規律。
你的方法只是方法。你的境界無法提升。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂是什麼意思
35樓：
—「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，它的本義就是「在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂之後才快樂」。
36樓：夏天**
這是一種心繫家國天下的人的思想
一種吃苦在前享樂在後的思想
提前幫大家考慮危機，幫大家度過危機之後再快樂
37樓：匿名使用者
簡單的說，就是再天下人還沒意識到問題的時候，就開始費心勞力的去解決，而在天下人都快樂的時候自己最後一個感到快樂，主要表達的是對百姓的憂慮要有擔當，而對利益要有忍讓。
38樓：匿名使用者
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。這是范仲淹的《岳陽樓記》。這句的意思是在天下人擔憂之前擔憂，在天下人快樂之後才快樂。
39樓：袞僦瞥繃kx聊
看你是從那個方面來看，鄙人認為若從大義來看，這是一種不以物喜，不以己悲，以天下為己任的精神。若從小義來看，就是指在生活中為他人著想，把自己放在最後。
40樓：匿名使用者
在天下都擔憂時自己也擔憂，在天下快樂時自己才能快樂
宋一國還演過什麼電視劇，韓星宋一國所演過的電影和電視劇
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