經常說 無所謂,隨便,與你無關,關我啥事,用你管,那算了這類人是什麼樣性格的人

2021-04-27 02:41:50 字數 5812 閱讀 4054

1樓:落花丶天

他要是對誰都這麼說,那說明他有消極心理,這種人就別管他了。他要是隻針對個別人,是否是因為某些事情不和導致的,或者他對你印象不佳,對你採取一種冷漠的態度。

2樓:逆襲危機

性格冷傲孤僻,有時候還有一些自私行為,但是不代表他不會去做

3樓:匿名使用者

自由散慢,非常自我,與世無爭,比較事不關己,高高掛起的性格

4樓:是你的小雨傘

做事沒擔當的性格,成不了事

5樓:匿名使用者

這種人想得開,也不錯啊。

經常說:無所謂,隨便,與你無關,關我啥事,用你管,閉嘴,你說什麼就是什麼,那算了……這類人是什麼樣 50

6樓:baby打擊黑勢力

缺點:自我,懶,自行風格 ,人際關係差;優點:不愛管閒事,自己做自己事情,對生活態度要求不高,好養活。 找到她感興趣的,引起她的注意力,先融入她在說

7樓:匿名使用者

我就是這樣的啊!要你管!

8樓:匿名使用者

怎麼相處? 趕緊遠離

9樓:匿名使用者

我覺得這不是一個好的結婚物件。

剛才有人說我浪貨,我想說就算我什麼樣你也不認識我管你啥事了呢,做人不夠累是怎麼的老是超心別人?

10樓:富華瑩鑫

永遠不要和別人解釋你自己,因為沒有這個必要。懂你的人

無需解釋,不懂你的人沒必要解釋,解釋了他也不懂。一個人無論多優秀,也不會讓所有人滿意。現在的社會,你活得開心快樂,活得比她好,她嫉妒你,你活得狼狽不堪,歷經坎坷,活得不如她,她瞧不起你,笑話你。

做最好的自己,始終保持初心,儘管走自己的路,讓別人去說吧!人生苦短,一定要給自己一個精彩的人生!

11樓:匿名使用者

不管別人說什麼,但是自己做人,最起碼對得起自己的良心。你什麼事?怎麼樣的一個人別人跟你也不認識。

也跟別人無關。但是,如果你做人自己都對不起自己,讓自己討厭的事的話。不是別人累不累還是你自己?

剛開始的時候沒什麼。到後面的話你會感覺很累很累。人家說出來混的都要。

付出點什麼的,所以,做什麼事的時候最好想一下後果。

12樓:匿名使用者

記住兩句話,走自己的路,讓別人去說吧。走別人的路,讓別人無路可走。這是箴言。可以謹記。

13樓:匿名使用者

現如今就是有那麼一小撮人閒的烏雞六首對別人的生活指手畫腳,不要去理會他們,做你心中最好的自己對他們的話充耳不聞。

14樓:沒事看看哈

一個人說是浪貨本沒有什麼,如果很多人說的話也許真就是個浪貨了。

女孩子為什麼總是說你憑什麼管我,我的事不要你管~~

15樓:匿名使用者

女生並不是想要這樣子說,但是想要偽裝自己內心的脆弱,就必須要偽裝強悍,堅強。或者那個女孩子是希望有一個人可以單純地喜歡她,還有的就是,她想要你注意她,或者是她討厭你。要看你自己的表現來判斷。

16樓:匿名使用者

因為你說話氣到她了 或者她比較自我 要麼就是 她覺得你不夠愛她

17樓:匿名使用者

首先你要認清,為什麼導致女孩說這些話,這件事造成的根本原因是什麼,解鈴還須繫鈴人,對症下藥放可藥到病除。所以站在她的立場,好好換位思考,想想,好好溝通,問題自然迎刃而解的。

不懂的怎麼會說話的人,有的時候一說話不小心就得罪著人了,這樣的人是什麼樣的人,好不好,求解答,謝謝

18樓:玲美樂

你都說了他是不懂說話的人,幹嘛還要計較他不小心得罪人?他只是不善於表達罷了,沒危險性

女生髮朋友圈說了這麼一句話 這是第一次,也是最後一次,請你抓緊了,你無所謂,我也所謂了。什麼意思?

19樓:憶海殤

沒有反悔的機會了,要麼抓住她,要麼放開她

20樓:阿門阿門的狗屁

你是不是做了什麼惹女朋友不高興了

天地不仁,以萬物為芻狗[什麼意思]

21樓:中國消防救援

意思是:天地是無所謂仁慈的,它沒有仁愛,對待萬事萬物就像對待芻狗一樣,任憑萬物自生自滅。

出自:《道德經》第五章

朝代:春秋

原文:天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。

天地之間,其猶橐(tuó)籥(yuè)乎?虛而不屈,動而俞出。

多言數窮,不如守中。

翻譯:在天地之間找不到仁了,是因為萬物都成了沒有靈魂的草紮成的狗,形如軀殼。聖人找不到仁,是因為百姓都成了沒有靈魂的草紮成的狗。但天地是無所謂自私的,對待萬事萬物都一樣。

22樓:匿名使用者

譯文:天地是無所謂仁慈的,它沒有仁愛,對待萬事萬物就像對待芻狗一樣,任憑萬物自生自滅。

原句——天地不仁,以萬物為芻狗;

註解——天地不仁:天地不仁愛。 以萬物為芻狗:

此句有兩種解說。一說,天地視萬物,如芻草狗畜。另一說,「芻狗」是古代祭祀時使用所用茅草紮成的狗,祭後則棄去。

《莊子•天運》:「夫芻狗之未陳也,盛以篋衍,巾以文繡,尸祝齊(齋)戒以將之;及其已陳也,行者踐其首脊,蘇者取而爨之而已。」二說不同,然皆以喻卿大夫和人民為輕賤。

出處——《道德經》第五章。

天地生了萬物,並沒有想取回什麼報酬。所以真正意思是:天地看萬物和那個丟掉的草狗一樣,並沒有對人特別好,對其他的萬物特別差。

通俗點說:天地看待萬物是一樣的,不對誰特別好,也不對誰特別壞,一切隨其自然發展。換句話說,不管萬物變成什麼樣子,那是萬物自己的行為(包括運氣),與天地無關,天還是幹天的事,地還是乾地的事,一切猶如隨風入夜,潤物無聲,天地最是自然不過的。

原文:天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。

天地之間,其猶橐籥乎?虛而不屈,動而俞出。

多言數窮,不如守中。

譯文:這句話的意思是說,在天地之間找不到仁了,是因為萬物都成了沒有靈魂的草紮成的狗,形如軀殼。聖人找不到仁,是因為百姓都成了沒有靈魂的草紮成的狗。

但天地是無所謂自私的,對待萬事萬物都一樣。

23樓:阿沾

意思是:「天地有仁心,滋生了萬物」

通俗點說:天地看待萬物是一樣的,不對誰特別好,也不對誰特別壞,一切隨其自然發展。換句話說,不管萬物變成什麼樣子,那是萬物自己的行為(包括運氣),與天地無關,天還是幹天的事,地還是乾地的事,一切猶如隨風入夜,潤物無聲,天地最是自然不過的。

「天地不仁,以萬物為芻狗」出自今本《道德經》第五章。

芻狗[chú ɡǒu]: 古代祭祀時用草紮成的狗。

作者簡介:

老子(約公元前571年~公元前471年),字伯陽,諡號聃,又稱李耳(古時「老」和「李」同音;「聃」和「耳」同義)。楚國苦縣厲鄉曲仁裡(今河南省鹿邑縣太清宮鎮)人。 曾作過周朝「守藏室之官」(管理藏書的**),我國最偉大的哲學家和思想家之一,被道教尊為教祖,世界文化名人。

《道德經》,春秋時期老子(李耳)的哲學作品,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改為《道經》37章在前,第38章之後為《德經》,並分為81章。

《道德經》文字以哲學意義之「道德」為綱宗,論述修身、治國、用兵、養生之道,而多以政治為旨歸,乃所謂「內聖外王」之學,文意深奧,包涵廣博,被譽為萬經之王。

《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一,對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響  。據聯合國教科文組織統計,《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。

《道德經》,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子(李耳)所撰寫,是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改為《道經》37章在前,第38章之後為《德經》,並分為81章。

文字以哲學意義之「道德」為綱宗,論述修身、治國、用兵、養生之道,而多以政治為旨歸,乃所謂「內聖外王」之學,文意深奧,包涵廣博。

《道德經》主要論述「道」與「德」:「道」不僅是宇宙之道、自然之道,也是個體修行即修道的方法;「德」不是通常以為的道德或德行,而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方**以及為人處世之方法。

老子的本意,是要教給人修道的方法,德是基礎,道是德的昇華。沒有德的基礎,為人處世、治家、治國,很可能都失敗,就沒有能力去「修道」。

所以修「德」是為修道創造良好的外部環境,這可能也是人所共需的;修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生,這也缺「德」不可。《道德經》德經部分,在**中佔了很大部分,這是修道的基礎。

24樓:匿名使用者

「天地不仁,以萬物為芻狗」出自今本《道德經》第五章。意思是:天地有仁心,滋生了萬物;老子則說天地無所謂仁,也無所謂不仁。

天地生了萬物,並沒有想取回什麼報酬。所以真正意思是:天地看萬物和那個丟掉的草狗一樣,並沒有對人特別好,對其他的萬物特別差。

通俗點吧:就是天地看待萬物是一樣的,不對誰特別好,也不對誰特別壞,一切隨其自然發展!換句話說,不管萬物變成什麼樣子,那是萬物自己的行為(包括運氣),與天地無關,天還是幹天的事,地還是乾地的事,一切猶如隨風入夜,潤物無聲,天地最是自然不過的。

芻狗[chú ɡǒu]: 古代祭祀時用草紮成的狗。

魏源本義:「結芻為狗,用之祭祀,既畢事則棄而踐之。」。《莊子·天運》:「夫芻狗之未陳也,盛以篋衍,巾以文繡,尸祝齊戒以將之;及其已陳也,行者踐其首脊,蘇者取而爨之而已。」

狗在古代是普通百姓作祭祀用的牲畜(因為用不起豬、牛、羊等大的牲畜)。隨著社會風氣的演變,人們漸漸不再用真的狗,而是用草扎一隻狗形來代替(就相當於後來在拜祀的時候,用面做的豬頭來代替真的豬頭一樣)。芻狗做好以後,在還沒有用來祭祀之前,大家對它都很重視,碰都不敢隨便碰;等到舉行祭祀以後,就把它扔下不管了。

25樓:匿名使用者

天地沒有所謂的仁義,它把世間萬物都當成無所謂的東西,簡單來說就是眾生平等。

26樓:牛寶寶啊翻滾吧

天地不仁以萬物為芻狗」的意思是:「天地有仁心,滋生了萬物」。

"天地不仁,以萬物為芻狗"出自今本《道德經》第五章。意思是:天地有仁心,滋生了萬物;老子則說天地無所謂仁,也無所謂不仁。

天地生了萬物,並沒有想取回什麼報酬。所以真正意思是:天地看萬物和那個丟掉的草狗一樣,並沒有對人特別好,對其他的萬物特別差。

具體釋義如下:

1、胡適《中國哲學史大綱(捲上)》(商務印書館2023年初版)中,有對《老子》這句話的解釋,提出了兩種說法:第一種,就是王弼說,那就是將仁解釋為慈愛;第二種,則作了哲理上的推闡,說:

2、仁即是"人"的意思。《中庸》說:"仁者,人也。

"《孟子》說:"仁也者,人也。"劉熙《釋名》說:

"人,仁也;仁,生物也。"不仁便是說不是人,不和人同類。古人把天看作有意志,有知識,能喜怒的主宰,是把天看作人同類,這叫做天人同類說。

老子的"天地不仁"說,似乎也含有天地不與人同性的意思。

3、接著,胡適又說:"人性之中,以慈愛為最普遍,故說天地不與人同類,即是說天地無有恩意。"這就把兩種不同的說法統一起來了。

最後,胡適盛推他理解的老子的這個觀念,說:"老子這一觀念,打破古代天人同類的謬說,立下後來自然科學的基礎。"

4、2023年,梁啟超在《先秦政治思想史》前論第二章"天道的思想"附錄二"天道觀念之歷史的變遷"中,也認為老子的話表現了對天的信仰的動搖,開啟了後來荀子的天論思想。

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