思想保守道德感很強跟思想開放自我意識強的人一般有什麼區別

2021-04-26 04:13:27 字數 4509 閱讀 5950

1樓:張君

思想保守 思想開放 道德感強 自我意識強

開放比保守主動性強 這兩個強區別不是特別大

如果是情侶就需要好好的磨合了

自我意識強的人跟道德感強的人有什麼區別

2樓:餘韻初

自我意識強的人更注重自己的感覺,道德感強的人更注重平衡,平等,這一塊

3樓:無名小卒凡人

肯定有區別。區別大了。

道德感強跟沒有道德感的人表面區別

4樓:abc一念百花開

表面沒區別 遇到事就區別大了 看見有人落水道德感強的就會去救 沒有道德的還會拿竹竿壓把人壓下去

5樓:1377火鍋

因人而異,不確定因素太多

自我意識太強跟沒有自我意識的人是怎麼樣的

6樓:匿名使用者

一般bai來講,「自我意du識太強」會表現出什麼事zhi都以自我為中心dao,「什麼專事都是要為我服務

屬的。」,「都要圍著我轉。」,給人以非常自私的感覺。

「沒有自我意識」是指自我與他人的邊界不夠清晰。比如:什麼事是屬於自己應該做的,什麼事情是別人應該做的,這些都會分不太清楚。

結果,做了很多事,覺得自己是好心,可為什麼沒有受到人家的感激,還得了一堆埋怨?這一般都是自我邊界不清的人常遇到的事。

道德觀念很強跟沒有道德觀念的人有什麼區別 10

7樓:匿名使用者

道:本意是客觀真理,即自然界的構造、運動、變化等規律。社會的客觀發展和變化規律。

人的生老病死等規律。是自然存在和發展的規律,它客觀存在。左右社會和人類的發展,順應它去發展,社會才能健康和諧。

人才會健康幸福。自然界才會長足存在。

德:的本意為順應自然,社會,和人類客觀需要去做事。在不違背自然發展的前提下,去發展自然,發展社會,發展自己的事業。

也是遵循不違背「道」去適應自然,改造自然從而使社會,自然界和人類能長久發展,和諧共存。

道和德統一到一起就是道德,人們按「道」的規律去做事,處事,就是有「道德」。

我從80年代開始查詢道德的定義,沒有很恰當的解釋,思考請教好多前輩,終於得到以上結論。拿來共同教育後人。

德;德就是付出。

道德(moral)是一種社會現象,屬於社會的上層建築。人不能離開群體而孤立地生活。一個人生活在社會中,其行動必須顧及別人或自己所屬群體的利益,否則就會引起糾紛或衝突。

早在原始社會中,人們為了維護部落成員的共同利益,協調彼此的關係,就產生了一些約定俗成的、調節各人行為的準則。遵守這些準則,便稱之為善,就會受到**的讚許或使個人感到心安理得;否則,便稱之為惡,就會受到眾人的譴責或使個人感到內疚而力求改正。這些由**力量與人們的「良心」所支援的行為規範及其施行的總和,就是道德。

道德規範(moralnorm)是一種分辨善惡的尺度,它隨著社會的發展而發展,隨著社會經濟基礎的改變而改變。自從社會出現了對立的階級,道德就成了各階級內部協調關係和維護本階級利益的手段。在階級社會中,各階級對於善與惡往往有各自的標準與看法,除了公德外,道德從總體上說也就有了階級性,而社會上佔統治地位的道德也總是統治階級的道德。

在人民當家作主的社會主義社會裡,儘管舊道德並沒有完全退出歷史舞臺、還有一些影響,但佔統治地位的是代表最廣大人民根本利益的工人階級的道德。在工人階級看來,凡是有利於人類徹底解放事業的行為都是善行;凡是損害廣大人民利益的行為都是惡行。工人階級的道德正是我國現在所提倡的道德,這是用來維護社會的安定團結、推動有中國特色社會主義建設和促進社會走向共產主義的道德,所以也叫社會主義的或共產主義的道德。

什麼是道德?因為人的本性是不滿足,人們最終的追求是幸福,所以道德就是為了維護我們的幸福而逐漸約定俗成的一些行為規範。

從物質和意識的領域來理解,信仰就是一種意識,道德就是意識對物質的反作用。

從真理的概念來理解,信仰就是正確的意識,道德就是正確的行為。

如果我們站在個人的角度來講:什麼是信仰?信仰就是自以為是的信念。道德是在信仰支配下的行為。

因為人是時代的產物,因為物質決定意識,因為每個人所處的環境不盡相同,所以,人與人的信仰是不盡相同的。當你幼小薰陶於清真教的教化中,那麼你的信仰就是真主了;當你幼小受教於天主教的感化裡,那麼,你的信仰就是上帝了;如果你幼小汙染於金錢銅臭之環境,那麼,金錢就是你的上帝了。

因為人的信仰不同,所以人們的道德觀也就不盡相同,所以人們的道德行為也就不盡相同,所以社會就會產生各種各樣的矛盾,這就是不和諧社會的根本原因。

相反,如果我們都有一個共同的信仰,都崇尚一些共同的道德,那麼,我們的世界必然會是一個和諧的世界。

物質決定意識,所以,一個脫離了生存危機的人的崇高信仰,不是天生俱來的,而是從優良的教育中學來的,是從愛的薰陶中萌發的,是在適合環境中培養出來的。崇高的信仰,來自於一個偉大的時代,來自於偉大的社會——幸福主義社會。

物質決定意識,所以我們的信仰和道德應當服從於客觀規律,服從於人與自然的和諧相處。因為地球是人類的搖籃,大地是人類的母親,所以,呵護地球,保護自然就是愛我們的家,就是愛我們的母親,所以讓地球更和諧地存在應當是我們最崇高的理想,因為他關係到我們人類的千秋萬代。

歷史地看,封建社會是人與人之間存在著很大的不和諧的社會,因為它存在著高等人與低等人的矛盾,但它與自然卻是相對資本主義社會和諧的多了;資本主義社會人與人是平等的社會,但它與自然卻是極為地不和諧,濫砍濫挖,亂捕亂殺幾乎到了無以復加的程度,大自然已被現代社會給破壞到了不適合人類生存的危險程度,而我們還在高呼著gdp萬歲,自由萬歲!現代的人類,你們太不道德了,你們對不起祖先,對不起我們的子孫。

[編輯本段]道德定義

道德應該是合於天理的行為規範。由於人類的智慧可以掌握自然天理的動態規律,來主導天理動態層面的提高,因此,隨著天理動態層面的提高,道德的標準即隨之提高。

在《博弈聖經》中說道:「優先**悲劇後作出的忍讓是道德。」

優先**勝利前作出的競爭是博弈。

競爭與忍讓基本對立,博弈與道德基本對立。贏在博弈,就缺失道德;贏得道德,就缺少博弈。

領導人的行為一半是道德,一半是博弈。博弈是決策優先,道德是對抗預設。超智慧的領導人知道多少忍讓,又何時競爭。他們總是尋找戰略主題,制定規則,讓他人競賽。

道德,指衡量行為正當與否的觀念標準。一個社會一般有社會公認的道德規範。只涉及個人、個人之間、家庭等的私人關係的道德,稱私德;涉及社會公共部分的道德,稱為社會公德。

道德和文化有密切關係,有些時代又打上意識形態的烙印。人類的道德有共通性。不過,不同的時代,不同的社會,往往有一些不同的道德觀念;不同的文化中,所重視的道德元素及其優先性、所持的道德標準也常常有所差異。

所謂「性相近,習相遠」,同樣一種道德,在不同文化社會背景中的外在表現形式、風俗習慣往往也相去甚遠。

詞源道德一詞,在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經》一書。老子說:「道生之,德畜之,物形之,器成之。

是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。」其中「道」指自然執行與人世共通的真理;而「德」是指人世的德性、品行、王道。

在當時道與德是兩個概念,並無道德一詞。「道德」二字連用始於荀子《勸學》篇:「故學至乎禮而止矣,夫是之謂道德之極」。

在西方古代文化中,「道德」(morality)一詞起源於拉丁語的「mores」,意為風俗和習慣。

道德的定義與道德觀

道德是一種社會意識形態,它是人們共同生活及其行為的準則和規範。不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念,沒有任何一種道德是永恆不變的。

道德很多時候跟「良心」一起談及,良心是指自覺遵從主流道德規範的心理意識。

道德不是天生的,人類的道德觀念是受到後天的宣傳教育及社會**的長期影響而逐漸形成的。

馬克思主義的道德觀

道德的階級性

在階級社會中,道德是指維護統治階級利益的行為規範。

它是統治階級根據自身利益的需要而創造的精神產物。目的是使被統治者自願的放棄自己的利益,心甘情願的接受統治階級的奴役。

因此階級社會的道德往往是一種最卑鄙的雙重標準,對於不同的階級有不同的行為規範。

統治階級往往把自己的利益等同於全體社會成員的利益,要求被統治者的個人利益無條件的服從虛幻的集體利益(即統治階級的利益),甚至必須毫不猶豫的犧牲個人的生命。

中國中國道德從上古發展而來,傳說中堯、舜、禹、周公等都是道德的楷模。孔子整理《六經》,到漢朝傳為《五經》,其中便包含了大量的道德思想。孔子發展的學說,被稱為儒家學說,以後儒家又將《五經》發展為《十三經》,這些儒家經典學說,成為中國道德的主要思想**。

儘管各個時代中國社會的道德觀並不完全符合孔子儒家思想,但儒家學說是歷代中國社會道德觀的依據。

道德是判斷一個行為正當與否的觀念標準。道德是調節人們行為的一種社會規範。按照孔子的思想,治理國家,要「以德以法」,道德和法律互為補充。

同時,法律反映立法者的意志,順應民意的立法者制定的法律條文,反映了社會道德觀念在法律上的訴求。

道德具有普適性,對整個社會的所有人,不論身份,全皆適用,道德面前人人平等。《大學》:「自天子以至庶人,一是皆以修身為本」。

「人之有階級、等差,各國均不能免。他族之言平等,多本於天賦人權之說。吾國之言平等,則基於人性皆善之說。

以禮之階級為表,而修身之平等為裡,不論階級、等差,人之平等,惟在道德」

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自我意識強的人跟道德感強的人有什麼區別

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