女權運動的歷史背景,分析女權主義運動產生的社會歷史背景

2021-04-21 15:36:55 字數 6268 閱讀 7934

1樓:和順貓

女權運動,又稱婦女解放運動,到今天為止,大致可以分為兩個階段:

2樓:匿名使用者

女性主義-feminism一詞,最早出現在法國,意味著婦女解放,後傳到英美,逐漸流行起來。五四時,傳到中國,定為女權主義。在西方,最初是指追求男女平等,首先是爭取選舉權。

20世紀20-30年代,西方國家的婦女,基本上都爭取到平等的政治權利,但在社會生活與人們的觀念中,仍與男子不平等。女權主義者開始認識到,這其中有一個性別關系,性別權力的問題,所以女權運動就變為分析男女為何不平等,男女的權力架構,強調性別分析。在我國也認識到,先講女權是不行的,也要講性別分析。

從女權主義--女性主義並沒有本質的區別,而是認識的加深。在國內目前多用女性主義,用性別研究兩性權力有深層次的意義,而且用女性主義也容易讓人們接受。女性主義是理論與實踐的結合,是一種男女平等的信念和意識形態,旨在反對包括性別歧視在內的一切不平等。

女權主義:女權主義有四種流派:代表了不同歷史時期,不同條件下的婦女的不同需求。

①自由主義的女權主義

代表作:瑪麗·沃斯通克拉克拉特《女權辯護》,約翰·穆勒《婦女的屈從地位》傳統觀點認為女人智力低下,認為他們沒能力從事政治社會事務。而女權主義認為人人都有理性,都有權到參與社會政治生活,其理論根源於資產階級的啟蒙運動。

其缺陷為a.沒找到男女不平等的原因,沒有實現平等的途徑,只是從人性上呼籲顯得蒼白無力b.沒看到在男人社會中也有等級差別,同一等級的男女是平等的,沒有用階級觀點分析問題。

c.沒有看到私域的男女不平等。

②馬克思主義的女權主義

代表作:恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》貝貝爾《婦女與社會主義》,他們認為,自由主義的女權主義把爭取婦女平等訴諸於人性是靠不住的。而認為男女不平等是由於經濟的不平等,經濟問題解決了,男女問題也解決了。

但這種觀點,把問題簡單化了,經濟解放固然是婦女解放的條件,但經濟問題解決了,婦女解放也不一定能實現。馬克思義的女權主義指出了經濟落後是婦女受壓迫的一個原因,其缺點在於誇大了階級,經濟的作用。

③激進的女權主義

代表作蓋爾·魯賓《走向婦女人類學》,凱特·米利特《性政治》他們認為,婦女的從屬地位不是經濟壓迫的結果,而性別制度才是根本原因,特別強調性的不平等。他們認為,男人通過性在社會各方面對女性加以控制,他們反對父權制,家長制,認為這是人類不平等的根源(男從先是統治女人,然後才統治被統治階級)。其缺點在於誇大了婦女的優越性,認為女人生育與性慾的特點表明了女人更關懷,更廣泛。

這又陷入了本質主義,與認為男人天生優於女人無本質區別,這會導致女權主義是理論,女同性是實踐的惡果。

④社會主義的女權主義

代表作:朱麗葉·米切爾《婦女,漫長的革命》這一理論認為婦女受壓迫有四個關鍵因素:a.

經濟地位低下b.生育的負擔c.性的差別d.

兒童的社會化。並認為四個環節的解決缺一不可,任何單方面的完成都不可能使婦解放。

女性主義關懷:女性主義關懷是倫理學的內容,有女性主義論理學,它是與「關懷倫理學」(ethics of care)及「關懷模型」(caring model)相對立,以女性主義的視角,對生命倫理學理論和實踐進行了批評。審視女性主義對生命倫理學的批評,對照和比較女性主義關懷倫理學與生命倫理學,我們發現女性主義關懷倫理學的理論和內涵,確實給人以清新的感覺,女性主義關懷倫理學與生命倫理學如能互補,將對倫理推理和倫理難題的解決,提供較好的倫理理論和實踐方法。

3樓:

這個是中華民族幾千年來流傳下來的經驗~

在戰爭時期,上前線殺敵靠誰?

在和平時期,種地耕作靠誰?

可以這樣說,父系氏族社會優於母系氏族社會

注:在母系氏族社會,人類還是相當野蠻的而在父系氏族社會,人類開始變得文明

研究此問題,最大的誤區就是只看到什麼男權,女權,而忽略了整個人類社會的進步

再注:母系氏族社會死亡率極高,遠非人類所能想象,這一點被化石證明(大量化石年齡極小或處於青壯年,骨骼沒有受到損傷且很完整)

簡述女性主義運動產生的歷史背景?

4樓:天下的大路

女性主義運動:

巨集觀追求目標:兩性平等;

微觀追求目標:1、爭取家庭勞動與社會勞動等價;2、爭取政治權利同質(反對貴族特權,要求公民權);3、反對一夫多妻、一妻多夫等;

主要組織性社會運動:1、2023年法國大革命時期婦女領袖奧倫比.德.

古日發表《女權宣言》的時候,女性主義運動就已經拉開序幕。《女權宣言》開宗明義,認為:「婦女生來就是自由人,和男人有平等的權利。

」兩年後這個宣言的作者就被他過去的男性同黨推上了斷頭臺。2、2023年紐約州色內加瀑布召開第一次女權大會;3、2023年3月8日,美國芝加哥婦女爭取「男女平等」遊行集會,這也是三八婦女節的**。

代表人物及作品:1、瑪麗.沃斯通克拉夫特【英國】《女權的辯護》;2、西蒙娜.德.波伏娃【法國】《第二性—女人》;3、弗吉尼亞.伍爾夫『英國』《克洛維夫人》;

急!求解:中國二次女性主義浪潮產生的歷史背景,主要內容及意義

5樓:小小子

第二代西方女權主義:

從20世紀初到20世紀60年代,世界上經歷了兩次世界大戰,殖民制度瓦解,各種矛盾從新排隊,女權主義在這個大動盪的時期也各樹大旗,風起雲湧。這個時期的女權主義分道揚鑣成為以 kate millet, catharine mackinnon 等人為代表的"激進主義女權主義",以 juliet mitchell 為代表的"馬克思主義 / 社會主義女權主義"和以貝蒂·佛裡丹等人為代表的" 自由主義女權主義"。馬克思主義/ 社會主義女權主義主要是從經濟和階級鬥爭方面要求婦女和男性的平等,要求婦女的在物質上的地位。

而"激進女權主義"和"自由女權主義"卻是在"性"方面訴求女性的"解放"。她們挑戰的是整個男性社會,挑戰"性階級"體制。美國的凱特。

米麗特在她的"性政治學"( 2023年)一書中第一次引入"父權制"( patriarchy)的概念,她認為婦女受壓迫的根源是"父權制"。她們將女性和男性完全對立起來:男人是敵人,女人是朋友;男人是暴躁,女人是溫柔;男人是**者,女人是被**者;男人是壓迫者,女人是被壓迫者;男人是戰爭販子,女人是和平主義者;男人是勝利者,女人是失敗者;男人是個人中心主義者,女人是關係取向者;男人的快感只侷限在***上,女人的快感則體現在全身各方面;男人只注重結果,女人則注重過程……等等等等。

這種簡單的二分法,受到以後的後現代女權主義的批判,這一點很重要,也是後話。不過,這一時期的女權主義,尤其是激進和自由女權主義對"性解放"的訴求,對一批女權主義作家產生很大影響。弗吉利亞。

伍爾芙和萊莘等人的作品雖然有後現代的痕跡,可是基本上是這一時期女權主義在文學上的代表。我想,國內那批"女作家",模仿的也是這幾位。再加上個杜拉斯和米蘭·昆德拉。

文化女性主義的背景

女性主義文學批評的背景

6樓:陽光木瓜

法國文學通常都以標誌法蘭西王國建立的第一份羅曼語文獻,即842年的《斯特拉斯堡誓詞》作為起源的標誌。也就是說,它最初的形態屬於中世紀文學。

中世紀法國文學 這一時期的文學基本上都是韻文,是便於行吟詩人傳誦的口頭文學。按型別分有宗教文學、英雄史詩(武功歌)、宮廷文學、騎士文學、經院文學、市民文學等;按體裁分則有詩歌、戲劇、編年史和韻文故事。法蘭西民族具有熱情浪漫的天性,加上法國騎士制度最為發達等社會原因和位於南歐地中海濱的地理條件,使法國的中世紀文學幾乎在各個方面都取得了成就,例如英雄史詩《羅蘭之歌》、騎士故事詩中的《亞瑟王故事詩》與《特里斯當和綺瑟》、市民文學中《列那狐的故事》和《玫瑰傳奇》等等。

市民抒情詩的代表有呂特博夫和弗朗索瓦·維庸,作為聯絡中世紀和文藝復興時期的紐帶,則有法國最早的兩個詩歌流派:修辭學派和里昂派。

文藝復興時期法國文學 2023年弗朗索瓦一世登基,標誌著法國文藝復興時期的開始。在這一時期形成的資產階級人文主義,對後世的思想和文學產生了極其重要的影響。拉伯雷的長篇**《巨人傳》,集中體現了新興資產階級反抗封建意識和教會神權的文藝復興精神,同時開法國長篇**之先河;蒙田的《隨筆集》不僅創造了散文的體裁,而且以他的懷疑主義表現了對人性、理性和真理的尊重 。

龍沙(1524~1585)曾經想以古希臘羅馬作家為榜樣,用法語寫作民族史詩。以他為首的七星詩社是法國第一個有組織的詩歌流派,由杜貝萊(1522~1560)執筆的七星詩社的宣言《捍衛與弘揚法蘭西語》,主張從古代和民間的語言吸取養料,為豐富法語、使法語擺脫中世紀的貧乏狀態作出了貢獻。由於宗教內戰等社會原因,七星詩社作家們的後繼者對古希臘羅馬的作品生搬硬套。

17世紀法國文學 17世紀為君主**制度服務的古典主義由醞釀、發展而走向全盛。30年代,法蘭西學士院的組織者夏普蘭(1595~1674)接受了義大利學者研究古希臘羅馬文藝理論的成果,基本上提出了包括三一律在內的古典主義文藝理論體系,但由於絕對王權尚未確立,貴族沙龍文學得以盛行,代表作是奧諾萊·杜爾菲的田園體**《阿絲特萊》。文藝理論家布瓦洛適應絕對王權的需要,2023年發表《詩藝》總結了夏普蘭已提出過的文藝理論,成為古典主義的美學法典。

法國古典主義的代表人物還有高乃依、拉辛、莫里哀和拉封丹等。

18世紀法國文學 17世紀末的古今之爭標誌著古典主義的沒落和啟蒙文學的開始。而從文學上來說,古典主義戲劇在18世紀幾乎仍然佔據著統治地位,對它進行模仿的悲劇方面有克雷畢庸(1674~1762)和伏爾泰,喜劇方面有勒薩日(1668~1747)。18世紀在戲劇方面有所創新,即拉肖塞(1692~1751)的既非悲劇又非喜劇的淚劇。

狄德羅用散文把淚劇改造成了市民劇即正劇,是現代話劇的前身。狄德羅的戲劇理論對戲劇的發展產生了重大的影響。18世紀末博馬舍的《塞維利亞的理髮師》和《費加羅的婚姻》是散文體的喜劇,也是現代喜劇的先驅。

由於時代的變遷,**成了啟蒙思想家宣揚哲理的工具,代表作有伏爾泰的《老實人》和《天真漢》,狄德羅的《宿命論者雅克和他的主人 》和《拉摩的侄兒》、盧梭的《愛彌兒》。孟德斯鳩的《波斯人信札》和盧梭的《新愛洛綺絲》是書信體**,尤其盧梭的《懺悔錄》等是浪漫主義文學的先兆。18世紀法國啟蒙運動中的百科全書派與文學有密切的關係,狄德羅、伏爾泰、盧梭等都曾經為百科全書撰寫條目。

19世紀法國文學 2023年法國革命後及19世紀初形成了注重描寫自然景色、抒發主觀感情的浪漫主義文學。貴族浪漫主義主要著意抒發憂鬱情調,代表作有夏多布里昂的《阿達拉》和《勒內》,拉馬丁(1799~1869)的《沉思集》、《新沉思集》及《詩與宗教和諧集》,維尼(1797~1863)的《命運集》等等。資產階級浪漫主義著重表現在大革命後感到失望和不滿、富有資產階級個性的人物,代表作有斯達爾夫人(1766~1817)的**《苔爾芬》、《柯麗娜》,龔斯當(1767~1830)的**《阿道爾夫》等等。

到20年代,資產階級浪漫主義在與古典主義的鬥爭中形成了強大的文**動,為反對封建復辟和埋葬古典主義作出了重大貢獻。代表作有雨果的《〈克倫威爾〉序言》、劇本《歐那尼》和** 《巴黎聖母院》 。大仲馬( 1802~1870)的歷史劇《亨利三世和他的宮廷》,喬治·桑的**《印第安娜》和《康素愛蘿》等等。

浪漫主義文學到40年代初走向衰落,但是它的巨大影響使法國19世紀後半葉的文壇出現了流派並列、百花爭豔的繁榮局面。雨果的《懲罰集》和《悲慘世界》等傑作在反映社會現實方面達到了新的高度。波德萊爾、魏爾蘭(1844~1896)、蘭波(1854~1891)的象徵主義詩歌和以戈蒂耶為代表的帕爾納斯派的唯美主義詩歌都因追求詩歌形式的完美而各放異彩。

其中有一批浪漫主義的擁護者成了現實主義文學的中堅,例如司湯達寫出了《紅與黑》,巴爾扎克《人間喜劇》為批判現實主義豎立了不朽的豐碑,他的代表作《歐也妮·葛朗臺》和《高老頭》等對資本主義制度下金錢萬能的社會本質揭露得淋漓盡致。《包法利夫人》的作者福樓拜則因注重素材的準確性等特色而被左拉認為是自然主義的先驅。左拉、龔古爾兄弟和莫泊桑等自然主義作家的作品都具有十分明顯的現實主義傾向,只是由於自然科學的發展而較多地受到了生理學、遺傳學等的影響。

左拉還首次在《萌芽》中描寫了工人運動。除此之外,巴黎公社時期的無產階級文學、凡爾納的科幻**和布林熱(1852~1935)的心理**等在19世紀法國文學中也都有一席之地。

20世紀法國文學 20世紀的法國文學中現實主義繼續發展,產生了r.羅蘭的長篇鉅著《約翰·克利斯朵夫》和馬丁·杜加爾的長篇**《蒂博一家》等名作,但那時的法國文壇主要是現代主義文學的天下。普魯斯特的《追憶逝水年華》所採用的意識流手法,成為現代主義文學的一大特色。

勃勒東、阿拉貢等在20年代前後先後參加達達主義和創立超現實主義,後者後來走上了社會主義現實主義的道路。以薩特和加繆為代表的存在主義文學,則在三四十年代力圖用傳統形式的**和戲劇啟示人們的荒誕感,而貝克特、尤內斯庫的荒誕派戲劇和阿蘭·羅布-格里耶等的新** ,則是在50、60年代用荒誕的形式來表現荒誕的主題,使荒誕文學發展到了頂峰。70年代之後,法國文學又開始了一個新的探索階段。

勒克萊齊奧(1940~ )和莫迪亞諾(1945~ )等青年作家的作品,標誌著現實主義和現代主義的交融,而當代引起轟動的暢銷書作家佩納克(1944~)則顯示了與現代派文學截然不同的文學觀念,即不是用荒誕的、而是用樂觀的態度去看待人生和世界。這些預示著法國文學在經過探索之後,將出現一個嶄新的面貌。

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