無錫鴻山泰伯墓廟會是什麼時候，無錫的泰伯墓在哪裡？

1樓：匿名使用者

每逢清明節來前後附近百姓和泰伯

自後裔便會自發祭祀泰伯，由此形成一年一度的泰伯廟會

泰伯墓始建於東漢年間（154年），後歷代都有修建。為了緬懷這位淡泊權位、開拓江南的吳國始祖，每逢清明節前後附近百姓和泰伯後裔便會自發祭祀泰伯，由此形成一年一度的泰伯廟會，參加人數達幾十萬。「西有黃帝陵，東有泰伯墓」足見泰伯的歷史地位

無錫的泰伯墓在**？

從泰伯是哪個朝代的

2樓：天堂

不是從泰伯，而是吳泰伯，是周代的。

吳太伯，一作吳泰伯，姬姓，名不詳，周部落首領古公亶父長子，周代諸侯國吳國第一代君主。古公亶父欲傳位季歷及其子姬昌（即周文王），太伯乃與仲雍讓位三弟季歷而出逃至荊蠻，建立國家號勾吳。

吳太伯被後世奉為東吳文化的宗祖。吳人楹聯中認為泰伯「誌異徵誅三讓兩家天下，功同開闢廣杯萬古江南。」司馬遷認為吳是諸侯國中資歷最深的西周姬姓同姓國，所著《吳太伯世家》在《史記》的所有「世家」中排第一。

3樓：匿名使用者

泰伯，姬姓，岐山周原（今陝西岐山縣）人，生於殷高宗武丁四十年，古公亶父之長子。因三讓王位，與弟仲雍託言採藥而南奔荊蠻，定居梅里（今江蘇無錫梅村），隨鄉入俗，斷髮紋身。泰伯德行感人，荊蠻義之，歸附者千餘家，被奉當地君主，自號「句吳」，古時，民以國為姓，吳之為姓始也。

泰伯立國後，正值殷末世衰，中原諸侯王屢相用兵，恐禍及荊蠻，故築泰伯城。泰伯城「週三裡二百步（約1500餘米），外廓三十餘里（約15000餘米）」在梅里西北隅，名曰「故吳城」。自二十一世夫差亡國後，此城才被廢棄，後被稱為「故吳墟。

」至唐代還儲存有城內宅、古井等遺蹟，因世變滄桑，歷遭破壞，至今，故城遺址已蕩然無存。泰伯治國有方，將中原的先進文化和生產技術傳授給吳民，教之識字、耕織，大力發展農業生產，興修水利，開鑿運河（泰伯瀆），並逐漸興起了製陶和冶鑄工業，黎庶殷富，國泰民安。泰伯卒於武乙四年，在位49年，上壽9l歲。

泰伯生前因自慮有子傳後，會使季歷之子孫不能自安，乃一生不娶，所以無子，故泰伯為吳姓開氏始祖。泰伯卒後葬梅里東之皇山（又稱鴻山，今無錫鴻聲境內）。泰伯之崇高美德，感應後人。

東漢桓帝永興二年（公元154年）命吳郡太守麋豹監修泰伯墓，並在泰伯故城中（即宅為祠）建造泰伯廟。晉明帝追封泰伯為「三讓王」，宋哲宗追封泰伯為「至德侯」，後又被宋徽宗追封為王，被明太祖敕封為「吳泰伯之神」等等。泰伯廟、泰伯墓建立至今1800餘年祭祀不斷。

每年農曆正月初九為泰伯祭日，「泰伯廟會」習俗沿襲至今。農曆三月初三，為泰伯千古之日（後祭祀改在清明節），來自四面八方的百姓，都要到泰伯墓前設酒祭祀，懷念、祭奠這位三讓天下、開發江南的吳國始祖。由於泰伯三讓天下，在促進黃河流域與長江流域文化交流，開發江南建立了不朽的功勳，為世代吳地百姓所愛戴與崇敬。

孔子在《論語·泰伯》贊曰：「泰伯，其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉。」司馬遷在《史記》中把他列為《帝王世家》之首。

唐代詩人皮日休寫了七絕詩云：「一廟爭祀兩讓君，幾千年後轉清氛；當時盡解稱高義，誰敢教他莽卓聞。」明初，建文帝被其叔父永樂趕出南京，來到泰伯墓地時感慨萬分，寫了《題泰伯墓東壁》詩八句：

「遠隱停騎泰伯鄉，仰瞻墓宇法先王；避荊不為君臣義，採藥能全父子綱。八百周基無足貴，千秋俎豆有餘香；深慚今日爭天下，遺笑句吳至德邦。」

4樓：匿名使用者

太伯（一作泰伯），吳國第一代君主。姬姓，商末岐山（在今陝西）周部落首領古公亶父（即周太王）長子。太王欲傳位季歷及其子昌(即周文王)，太伯乃與仲雍（一作虞仲）讓位三弟季歷而出逃至荊蠻號勾吳。

無錫泰伯墓作文 400字

5樓：薇v蔻

在這春暖花開的四月裡，我們學校舉行了一年一度的運動會。

第一天是預賽。

早上，剛舉行完升旗儀式，所有參加長繩的運動員就急急忙忙地奔向操場邊緣。裁判一宣佈比賽開始，每個班級就迫不及待地跳了起來，十分默契。在陽光的照耀下，彷彿有六個「8」字在來回轉動。

比賽結果是：我們班得了第一名！

接下來，就是短繩比賽了。

在短繩比賽的前二十分鐘，幾乎所有的五年級參賽者們都在不斷練習。重複練習了幾遍還覺得不夠滿意。

比賽開始了。