1樓：手機使用者
不分地點都是：一移屍入靈堂，二發訃告，三弔唁，四入殮，五成服(追悼會)，六出繽，七火化(土葬無此項)，八入土安葬，九辭神做丁，
餘後拜七(幾個)圓七，百日(又稱卒哭)終於解脫可歡笑了
2樓：班門弄火
地區不同，風屬不同。問自己老鄉
農村葬禮都有什麼規矩？
3樓：匿名使用者
死者後輩先守靈幾天~ 那幾天會有親友來 來人就向他們哭 等到入土的那天 去外面請個哀樂樂隊 然後當天的所有親友都來 再上禮金 多數都在100元以內 快中午的時候 拖拉機拉著棺材往墳地那走親友家屬都跟上還有摔盆什麼 如了土再一起哭 哭完 入完土 再回去吃飯吃完散夥...................我還是很不喜歡這樣的葬禮..都是那些愛弄熱鬧的祖先留下來死個人還搞那麼大動靜死者後輩當天還要大哭 [其實守靈那幾天都哭夠了] 當天不哭的話 別人還說你不孝順 -.
-日 還是老外那好 死個人不鬧什麼動靜給人看
4樓：匿名使用者
生老病死是人之常情，任何事物都阻擋不了，在咱們農村，關於喪葬的習俗和文化傳承了幾千年。對於喪事，不同的農村地區有不同的習俗和講究，但無論是什麼習俗，都會按照當地的風俗習慣辦葬禮 土葬需要在人去世之後把人的遺體先裝在棺材裡，然後再把棺材埋於土中，然後再以「墳」的形式供後人祭奠。不過，土葬有一個非常明顯的缺點，即破壞耕地資源。
在耕地資源如此緊缺的情況下，國家對於農村喪葬提出了新的要求，具體而言，涉及到以下4個方面：
[1]一些壞的社會風氣已經開始逐步在農村蔓延，不少村民已經深受其影響。就拿喪葬過程中的低俗表演來說吧，很多地區已經有了這種傷風敗俗的風氣，更為嚴重的則是找人哭喪
[2]這兩年，惡意攀比的問題已經侵蝕到喪葬方面，比如剛剛提到的低俗表演、大操大辦等等問題。表面上看起來，這些風光無限的葬禮在彰顯子女們的孝順，而事實上往往並非如此。所以，倡導喪事從簡對於目前農村的社會風氣來說非常有必要
[3]，已經有地區在實施這樣的舉措了，與之前的土葬相比，劃定範圍進行公葬不僅不會浪費土地資源，反而可以更集中化的對公墓進行管理。不過，需要提醒大家的是，這種往往是收費的，即便是公墓與村子比較遠，農民依然需要交錢。
[4]前三個方面農民倒是可以接受，甚至積極響應。但是，對於第四個火葬而言，想必不少農民都會牴觸。
5樓：匿名使用者
每個地方是風俗習慣不一樣，要以當地的習俗為主。
傳統葬禮上有什麼規矩？
6樓：匿名使用者
埋葬流行於世界各地。約產生於舊石器時代中期。在西歐，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。
原始公社時期，各氏族均有固定的墓地。奴隸社會和封建社會，各家庭亦有固定的墓葬場。土葬墓一般葬一個遺體，但也有數人或氏族合葬的。
漢族土葬有幾千年的歷史，古時講究入土為安，因《周禮》規定「眾生必死，死必歸土」，厚葬才是孝順。新中國建國後則統一改為了火葬。愛斯基摩人居於冰天雪地無法土葬，每築一小型圓頂雪舍安葬死者。
葬死者，最初視為聖地，但後來則視為不潔之地加以迴避，並用石灰塗成白色俾便辨認而免誤入，此即隱喻之語源。但此類洞窟墓地極多民族仍視為聖地並予朝拜，如西印度及斯里蘭卡數以千計之巖窟廟即是。
7樓：匿名使用者
壽終人死後，全家舉哀，將死者移入正房迎門的靈床上。靈床有的用現成的木床，有的用門板或葦箔在長凳上搭成，還有的臨時用土坯壘起，上鋪一床單或褥子而成。死者臉蓋黃表紙，口含銅錢（亦有含珍珠之類的）。
靈床前置供桌，放「照屍燈」，預防狗貓進來，焚香設牌位，並供小米飯1碗，上插竹筷1雙，叫「倒頭飯」。子女輪流守護，叫「守靈」。家族鄰居幫助辦理喪事，發訃文、告親戚，幫喪者為首的叫「大總」。
同時每天早、中、晚飯前3次到土地廟「送漿水」，漿水多由生水、麵粉、小米混合而成，裝在壺裡，有的壺裡只裝清水，也叫做漿水。扎製紙車、紙馬，用黑麵烙制「打狗餅」、「打狗棒」，取意西天路途遙遠，又有惡狗攔路，一旦遇到惡狗便可用棍子打它們，同時把打狗餅扔出去喂狗，以便趁機脫身。此後是「指路」，死者長子站在板凳上，手舉扁擔，面西而呼死者的稱謂，後說「上西方大路朝佛」，連喊4次，燒紙車紙馬，送亡者歸西。
8樓：構思肉
出殯時，兒媳婦要扶棺材到墓地
9樓：呆呆愛雪兒
花錢顧一個大師,所有事他都告訴你怎麼做
農村葬禮上，子孫要披麻戴孝，披麻是什麼講究？
10樓：匿名使用者
一百年後，農村的老人，他們的孩子穿孝服。
首先我認為
因為
這是大多數地區的喪葬習俗。至於戴孝為什麼應該吸食**，我相信大多數人都不清楚。傳說很久以前，一位老婦人有三個兒子。
因為老婦人老了，是時候討論做棺材和葬禮了。然後三個兒子吵架了，甚至打架了。
聽到這個訊息後，這個女人很難過。第二天，他們把三個兒子叫到床邊，告訴他們死後不需要棺材、葬禮或葬禮。他們只需要找到一個沒人扔的地方。
然而，她需要得到承諾的一個條件是從今天起每天都要看她門前大樹上的烏鴉和貓頭鷹。三個兒子「喜出望外」，毫不猶豫地同意了，認為他們根本不需要花錢。
通過長期觀察，他們發現當烏鴉很小的時候，老烏鴉出去尋找食物，並把它們餵給小烏鴉。當小烏鴉長大後，老烏鴉再也不能出去找食物了，它變成了一隻尋找食物來喂老烏鴉的小烏鴉。隔壁樹上的貓頭鷹不同。
年輕時，是老貓頭鷹在尋找食物來餵養它們。但是當老貓頭鷹不能出去找食物時，小貓頭鷹就不去找食物來喂老貓頭鷹，而是去吃老烏鴉。
三個兒子明白這一點，痛哭流涕，併為此感到難過。他們都說從現在開始，他們必須尊敬他們的老母親。因此，當為老婦人舉行葬禮時，他們選擇穿像烏鴉一樣的便衣。
他還在身上塗了**，看起來像貓頭鷹。為了告訴他100歲的母親，「老婦人想讓他們明白什麼，他們就明白和記住什麼。」
11樓：ai呀呀
在農村的葬禮上子孫要披麻戴孝，一直都是地方文化的傳統，是對長輩的尊敬。
12樓：阿拉德獅子之怒
農村葬禮子孫要披麻袋，披麻戴孝指的是子孫為了孝敬父母的一種表達思念的方式。
13樓：兜裡有糖
農村葬禮上，子孫要披麻戴孝 現在也是有老人去世了也會披麻戴孝
14樓：可靠的庹咪
一般長者去世以後，後被兒孫們都要講規矩披麻戴孝，但是同輩人可以不用披麻，晚輩要披
15樓：可噠噠噠噠鴨
古代孝子披麻戴孝的麻是指麻布做的孝衣,並不是現在所看到的麻繩.現在的韓國喪禮中男孝子的孝服很接近我國古代明制喪服的標準.
16樓：love辰辰之歌
之所以這個習俗流傳下來，一來是為了表達對逝去人們的思念、不捨和懷念；二來，也是為了提醒後人，要善待自己的父母，尊敬他們、孝順他們。
17樓：最後一次戀愛夢
農村葬禮上子孫被要求披麻戴孝。是對逝去的人的尊重。表達自己對逝去的人的思念。同時也是一種祝福。
18樓：苦笑
披麻戴孝是我們中國的傳統習俗，表達的是對逝去的人的思戀，也是讓後人能夠好好生活的。
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