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2021-04-20 05:03:23 字數 4191 閱讀 9699

1樓:孤芳自賞

你不會來找到路,除非你敢自於迷路。第一眼看見它時就被這簡短卻富含深意的話吸引住了,這句話就像一個年老的智者,靜靜的在《哲思》的封面用他那雙飽經滄桑的眼望著這人世間。而我就這樣被它吸引住了。

它的每一部分我都很喜歡,每一遍文章都像是春天的陽光,輕輕地拂過我的心靈。

她的開卷叫做「塵世走筆」。無論是「從心開始」還是心靈補白,讀後都能帶給人一種內心平靜的享受。接著生活真諦部分給人積極的力量,人生絮語帶給人文字的薰陶,生存智慧帶給人豁然開朗的頓悟,愛的啟示帶給人溫暖的感動,世間永珍讓我們開闊視野。。。。

一句句觸動心靈的語錄,一個個感人至深的故事,它帶給我一個繽紛溫暖的世界的同時,也感染著我,改變著我,讓我有了追逐夢想和幸福的勇氣,讓我在孤單的歲月不孤獨,給了我依靠,教會 我釋然。

多年後,我想,你還是一直在我身邊,我還是會這樣愛你。

好書讀後感400字以上

2樓:匿名使用者

這天,我拿起《老人與海》這本書,津津有味地讀了起來。把這本書讀完後,我很佩服主人公桑提亞哥。

《老人與海》這本書主要寫了一個叫桑提亞哥的人出海打魚,他不畏艱險,終於在海中打到了一條大馬哈魚,在回去的途中,不小心進入鯊魚帶,他一直在守護著這條大馬哈魚,但大馬哈魚還是被鯊魚啃成了一副骨頭架子。桑提亞哥回去後,把骨頭做成了漁具。

在書中,桑提亞哥說過一句話:「一個人可以輸,但絕不能被打敗。」這句話給我的印象很深,讓我知道了一個人不管怎樣,都不能服輸,不能氣餒,不能放棄。

我覺得我發揮了這句話的道理。那一次,我考得沒有同桌好,她驕傲地嘲笑我是一個笨蛋,我不服氣,下決心一定要超過她,於是以後上課時認真聽講,寫作業一絲不苟,後來的考試終於超過了她,在她面前昂起了頭。

我要學習桑提亞哥,成為一個不服輸的人。

3樓:匿名使用者

仇恨與敬佩

讀《狼牙山五壯士》有感

閱讀了《狼牙山五壯士》這篇課文後,我感覺到無比仇恨和對狼牙山五壯士的敬佩之情。

馬寶玉、葛振林、宋學義、胡福才、胡德林這五位壯士是因為要掩護群眾和連隊轉移的任務而壯烈犧牲的。

五位壯士為了保護群眾和連隊主力堅定不移的新畏犧牲自己的精神,在文中, 一個「走」字鏗鏘有力,擲地有聲有色,體現出了班長馬寶玉的態度之堅持,決定之果斷。「緊跟」一詞,也飽含了另外四位戰士的決心。他們明知道那時班長馬寶玉要把敵人引上絕路,不讓敵人找到群眾和連隊主力。

還是全身熱血沸騰緊跟著班長。

在戰士們縱身跳下懸崖時,依然想到的不是自己或是自己的親人、家人,想到的而是自己祖國,喊著口號聲:

「打倒日本帝國主義」

「中國共產黨萬歲」

這種高尚的愛國品質,是值得我們學習和敬佩的,因為這是英雄的中國人堅強不屈的聲音!這聲音驚天動地,氣壯山河!

每當我想起他們抗日戰爭時期的辛苦艱難和奮不顧身,與我們如今的幸福生活相比較,不由臉就紅了。我們生活在這和平富裕的年代,不要我們去殺敵,只要我們能努力去學習,學習五壯士的不被打倒的精神,爭做祖國有用的棟樑,為國爭光。

4樓:孫巨集澤

平凡的世界

平凡,是生活的本色。我們每一個人,對於這個浩緲的世界來說,都十分渺小、脆弱、微不足道。這個世界也是平凡的,悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更,於歷史的長河來說,無非是些平凡事。

對於平凡,我素來都是這樣認為的,直到讀了一本書——《平凡的世界》,這才恍然大悟。

這一部偉大的鉅著,為我們解說了平凡和苦難,闡釋了生活的意義。書中為我們描述的是一個平凡的世界,一個黃土地上的世界。這裡生活著一群世世代代面朝黃土北朝天的普通人,他們演繹著一幕幕生老病死、悲歡離合、貧窮與富裕、苦難與拼搏、世事變更的戲劇。

是喜劇?悲劇?正劇?

也許都有一點。在這本書裡,沒有華麗的辭藻、沒有驚險離奇的情節,沒有驚天動地的場面,有的只是平凡的人,平凡的生活,平凡的感情,平凡的故事。

老師推薦我讀這本書的時候,我還以為她是在搪塞我,因為我讀完第一遍的時候,我沒有任何感覺,這裡面的事情太平凡了,平凡得讓我感覺到他們都好像是發生在我的身邊。然而,當我讀到第三遍的時候,我已經感覺到了我的血液慢慢地開始沸騰了。

書中給我印象最深的人物是孫少平。這是一位對苦難有著深切的認識,對生活有著深邃的理解,對精神世界有著深刻追求的人,他有錚錚鐵骨,有強大的精神力量,有巨大的勇氣。從學生時代的"非洲人"到成年時代的"攬工漢",他經歷的是艱苦卓絕的人生奮鬥,然而在痛苦與磨礪中,他形成了一種對苦難的驕傲感、崇高感。

我欣賞他的苦難的哲學,欽佩他對勞動的認識,羨慕他對生活的理解。

關於苦難的哲學,書中這樣表達"……是的,他是在社會的最底層掙扎,為了幾個錢而受盡折磨;但是他已經不僅僅將此看作是謀生、活命……他現在倒很「熱愛」自己的苦難。通過這一段血火般的洗禮,他相信,自己經歷千辛萬苦而釀造出來的生活之蜜,肯定比輕而易舉拿來的更有滋味——他自嘲地把自己的這種認識叫做『關於苦難的學說』……"這是一種什麼樣的認識啊?每到我們遇到困難、挫折的時候——也許這種困難與挫折只有孫少平所遭受的苦難的百萬分之一——我們可曾有過這樣的認識?

就算是哪天放學是下了場雨,亦或是天氣有些悶熱而又停了電,我們往往會聽到許多的怨天尤人。然而,我想只要是你讀了《平凡的世界》以後,讀懂了「苦難的哲學」,那麼就算是你今後遭受再多的苦難,你也不會怨天尤人。

對於勞動的認識,書中這樣寫道:「一個人精神是否充實,或者說活得有無意義,主要取決於他對勞動的態度。」這絕對是一條精闢的理論,在任何時候都不會過時的理論。

「只有勞動才可能使人在生活中強大。無論什麼人,最終還是要那些能用雙手創造生活的勞動者。對於這些人來說,孫少平給他們上了生平最重要的一課——如何對待勞動,這是人生最基本的課題。

」這裡體現出的是兩種人,勤勞的和懶散的。人生來是沒有差別的,然而經過了不同的境遇和發展之後,人與人之間便產生了巨大的差別。而在這期間,對於勞動的認識不同,對產生這樣的差別起著決定性的作用。

正如我們考到大學的時候,在學習方面,我們沒有太多的差別。然而,經歷了三年的大學生活之後,人與人之間的差別又是何其巨大。宰相劉羅鍋在和紳臨終前對他說:

「其實,每個人的結局,都是他自己一手精心設計的。」當我們讀到這裡的時候,我們都應當好好想想,我們是怎樣對待勞動的。

孫少平,到底是一個什麼樣的人啊。其實,他也就是一個平平凡凡的人,一個比普通農民多讀了幾本書,一個對生活的意義有著更高層次追求的人。在寫給妹妹孫蘭香的信中充分表現了他對生活的認識:

「我們出生於貧苦的農民家庭——永遠不要鄙薄我們的出身,它給我們帶來的好處將使我們一生受用不盡;但我們一定又要從我們出身的侷限中解脫出來,從意識上徹底背叛農民的狹隘性,追求更高的生活意義。

首先要自強自立,勇敢地面對我們不熟悉的世界。不要怕苦難!如果能深刻理解苦難,苦難就會給人帶來崇高感。

……如果生活需要你忍受痛苦,你一定要咬緊牙關堅持下去。有位了不起的人說過:痛苦難道會是白受的嗎?

它應該使我們偉大!什麼是平凡?那種迷失在平凡的生活之中,眼中熟悉了平淡,思想上甘於平庸,生活上安於現狀的人,才是真正的平凡。

孫少平這樣一個對生活的意義有著更高追求的人,又怎能稱之為平凡的人。即使是平凡,也是一個更高層次的偉大的平凡。

我們生活在一個幸福的時代,沒有經受太多的苦難,然而我們的世界也是平凡的。我們每一天過這平凡的生活,做著平凡的事情,演繹著一幕幕平凡的戲劇。擦亮我們的眼睛,仔細瞧一瞧,那一位是孫少平呢?

師說讀後感400字

5樓:匿名使用者

老師,尊稱傳授文化、技術的人,泛指在某方面值得學習的人。老師一詞最初指年老資深的學者,後來把教學生的人也稱為「老師」。《師說》中:「師者,所以傳道受業解惑也。」

老師,是學生的學習引路人,生活指導者,人生方向標。

我國有悠久的尊師重道的傳統,古代就有「人有三尊,君、父、師」的說法。《呂氏春秋·尊師》雲:「生則謹養,死則敬祭,此尊師之道也。」中國古代教師的稱謂很多,其中尊稱有以下五種:

老師:原是宋元時代對地方小學教師的稱謂。金代文學家元好問《示侄孫伯安》詩云:

「伯安入小學,穎悟非凡貌。屬句有夙性,說字驚老師。」後專指學生對教師的尊稱,一直沿用至今。

西席、西賓:由來是這樣的:漢明帝劉莊為太子時,拜桓榮為師,登皇位後,對桓榮仍十分尊敬,常到桓榮住的太常府內,聽桓榮講經。

漢代席地而坐,室內坐次以靠西牆(西邊),面向東方為尊。漢明帝給桓榮安排坐西南面東的坐席,表示對啟蒙老師的尊敬,從此,「西席」便成了對教師的尊稱,也稱西賓。

師長:是古時候對教師的尊稱之一。《韓非子·五蠹(音度)》:「有不才之子……師長教之弗為為變。」

山長:源於《荊相近事》。五代時,蔣維東隱居衡嶽,以講學為主,受業者眾多,尊稱蔣維東為「山長」。

此後,山中書院中的主講教師亦稱為「山長」。久而久之,「山長」成為對教師的一種尊稱。

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