1樓：匿名使用者
有很多咒語呀；比如八大神咒等；其他的比如往生咒等，道教很多咒語包含在**裡面，比如太上善生解冤妙經等
我想要一個道教的趕走鬼怪的咒語而且隨便念就可以有效果，不管是誰念都行就和佛教的經一樣就直接念就行
2樓：匿名使用者
我是土旺身弱，容易見鬼，有一次求偏財，也許招了餓鬼！連續鬼壓床一個月！一睡就上身！
我念以下咒語是能解除鬼壓身的
道教我被鬼壓身，就念了一句」九天應元雷聲普化天尊「，就秒解！念一次就能動
佛家：第1個**：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶（念3次解除）
第2個**：唵（weng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）（這個是六字大明咒，念幾次解除我忘記了，反正你多念幾次也沒事）
如果不念，能壓好久！有時候不想念，我就故意用全身力氣，集中注意力也可以解，然後會很累！唸經或者念道號，很容易接觸壓身狀態
其他**不知道，反正我實際上用上面三種，都是可以解除鬼壓床的！
目前主修六字大明咒，道教也會去了解和唸誦
其實我會的**和道教咒語很多，但是被壓身的時候，我腦子裡首先是出現這三個，所以我就念了。
3樓：樑丘竹青房綾
一、【大明咒】
指放大光明以破除眾生迷暗的陀羅尼。明是咒的別名，大明就是大咒。
二、普通人當然管用
三、哪個都好，碰到危難時候，能唸到就好。
四、道教的法術不外乎，丹道派，禱祀派，符咒派。佛家的禪修到四禪八定境界，會出現副產品，就是神通。當然現在的人很少能修到四禪八定了，練練道教的養生術還是可以的。
4樓：真的好好睏
道教的不知道,而且道教的很多真言都是從佛教來的！佛教的更好啊!不可以嗎？
阿彌陀佛佛號：南無阿彌陀佛 或者直接念 阿彌陀佛（佛教）
六字大明咒：唵嘛呢叭咪吽（源於印度佛教，道教吸收後也用）
大悲神咒（源於印度佛教，道教全真派吸收後，也用）
4.我個人最傾向「藥師咒」：
下面是藥師咒：
nā mó bó jiā fá dì。pí shā shè。jù lǔ bì liú lí。
南謨薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薛琉璃。
bō lá pó。hé là shé yě。dá tā jiē duō yě。
缽喇婆。喝囉闍也。怛他揭多也。
ā là hē dì。sān miǎo sān bó tuó yě。dá zhí tā。
阿囉喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。
ān。pí shā shì。pí shā shì。pí shā shè。sān mó jiē dì。 suō hē。
唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝。莎訶。
建議至少曾經讀過一遍藥師經，對藥師佛有所瞭解
5樓：匿名使用者
我能告訴你，但不想公開說，因為不想讓佛教徒知道。咒語其中的道理也不想公開說。
6樓：匿名使用者
至心歸老祖 求脫人間苦 疾病無纏綿 安寧天擁護十干十二支 二十八宿主 天神玉女聞 盡皆降吾杵寶劍自光芒 殺斬妖敢阻 葫蘆貯靈丹 度盡凡夫苦牢獄枷鎖災 水火併瘟毒 刀兵急厄臨 路中逢險阻一切苦相縈 特此化成土 隨念隨時來 降我吉星輔過去盡生方 現存賴恩主 一聲誦永寧 全家伏龍虎有此聖靈章 萬魔鹹束首 太上呂帝君 急急如律令
7樓：張垚
我失眠念什麼咒能治失眠
8樓：憶流思
推薦佛教中的六字大明咒。
請問佛教的心經和道教的清心咒可以一起讀嗎？有什麼壞處嗎，如果一起讀的話，
9樓：引經據典正法
佛教的經書是可以和道教的咒語先後一起讀誦的，只要你恭敬誠心，是沒有什麼壞處，佛法是一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。但不管是道教還是佛教，只有堅信一個，專一修行，專一讀誦，才是效果最大的。下面是讀經唸咒恭敬的方法
何謂恭敬？印光大師雲：「淨手潔案、主敬存誠、如面佛天、如臨師保，則無邊利益自可親得。
」凡欲閱讀經典，須先洗手漱口、潔淨几案、端身正坐、合起雙掌，然後以拇指與二指翻開經本，慎重小心保護**，勿令染汙、勿使損毀。一則保持**壽命，二則保持**完整，三則能生福德及智慧性，四則遠離諸過也。
何謂不恭敬？印光大師雲：「若肆無忌憚、任意褻瀆、及固執管見、妄生毀謗，則罪過彌天、苦報無盡也。
」例如將經典放置不淨几案上、或置於世間雜亂書中、或放置最底處、或床頭上、或置衣物中，或用指甲劃經頁翻閱、令經篇上有指甲劃痕，或用口涎沾於指上來翻經頁，或用二指及中指夾起**翻閱，或穿鞋時用手指提鞋、再用此手翻閱經典，或眼看**、心思**，雙手無事，則閒摩其腳及腳指隙，然後再用手翻閱經典。或正在觀閱經時，咳嗽、打噴嚏、打呵欠不用手掩口，或正閱經時，未將經覆蓋便與人談話、及大說大笑，或不端身正坐、及半坐半臥、並斜身翹起腳來閱讀，或將經置於腿上翻閱，或將經書卷起，當**唱本看等等。以上各舉不敬經典有十五種，若詳舉則無量矣。
祈緇素大德，於觀覽**之時，必須仔細思量，對於三藏聖教靈文，恭敬與不恭敬之福罪為要。
10樓：匿名使用者
其實，《心經》含義不是你想得那麼簡單的，
有時候你讀了清涼，只不過因為你曾經讀過，熟悉而已，並沒有什麼。
首先，我要告訴你什麼是真正的佛教。佛教並不是單單一門宗教 ，真正的佛教是積極的。
因為佛教的思想，是教人行善，積德，而且也可以修身養性，學習佛教不單單可以讓我們這一生與人友好相處，懂得待人接物，經濟財富穩定，家庭、事業、工作等等更加美好，不僅對來世一定有幫助，今生也會令自己有一種快樂之感。即使你沒有發財、事業上不成功，也不會像沒學佛的人那樣一蹶不振，而始終都會有一種滿足感。同時也可以認識到整個人生、世界，乃至是整個宇宙的真理、真相。
我們感受到痛苦的原因是什麼:作為凡夫人，痛苦的**一是對自己的執著，別人稍微有點看法、說法，自己就接受不了；還有一個，就是身體非常不堅實，以致常要感受各種痛苦。無垢光尊者說：
「一切痛苦不樂根，此身極大煩惱源。」因此，一切痛苦的罪魁禍首，就是這個身體。
如何去除痛苦獲得快樂：一部分是依靠學習，理解法義，然後解決自己內心的痛苦，獲得快樂；還有一部分，是通過對佛法甚深教義不斷地串習、修煉，然後獲得不同的驗相、覺受和證悟。
11樓：笑呵呵笑呵呵
完全可以，功德無量。許多大德，修到一定程度後，都不太分佛教還是道教的，越往前走越相近的。佛教和道教，只是入門的方法不同，到最後會走到一起的。
唸經唸咒最重要的是誠心，其次就是勤奮精進了，勤奮精進又可以用唸了多少遍來衡量，越多越好，加油吧。
12樓：
道友若要執著於咒術，取其表而忘根本了，平日俗務甚多，哪能不想，和你生活環境有莫大關係，寧心，寧己之心，未學舍哪得清靜，想清靜，先學放下，哪怕是暫時的。
13樓：神龍架
佛教的經書是讓人越讀越平靜的，裡面有很多理論，多數是教說，與世無爭，靜安心德，至於後面的那本書沒有讀過，建議還是不要相信什麼咒語撒的，因為它有可能會把人帶入另外一個不好的方向！
14樓：蘇寧電囂
可以的。不影響。多讀人的心情都會好點的。所以。非常有用。本質是一樣的。
15樓：渤海灣人家
在祖國大陸是有三教本來一組風的，其實你看道教天天要談三界因果輪迴，要出家淨口素受千萬戒，每年你參加二月，三月，五月，七月，九月佛道共同祖師的節，不就變個名字嗎？道教學耳根圓通百萬千的還少嗎？當然官方不會公開說合一，但內心可以梯度，尤其07年我在衡山被老道長呵斥，爾臭皮囊肉眼凡胎看不見道教協會三身具足，法身無量都是9地摩訶薩轉世再來
16樓：匿名使用者
鳳陽士人外出遊歷，一年不歸，妻子鳳陽女日夜懸望。 一夜，一位麗人前來，帶走鳳陽女，找到在草坪安歇的士人，夫妻團聚。麗人請他們到自己家安歇。
不料席間，士人和麗人眉來眼去，逐漸將鳳陽女拋在一邊，倆人一起入房作樂。鳳陽女氣憤，意欲投井，巧遇弟弟三郎。得知真相的三郎義憤填膺，隔窗拋石，砸破了士人的頭。
17樓：匿名使用者
應該不可以吧，都不一樣
六字大悲咒是佛教的，為什麼道教也有六字大明咒？
18樓：引經據典正法
道教沒有六字大明咒，這個咒語的意思如下。
「又密宗，稱祕密宗」，這個祕密一定要講清楚，不要以為它真有什麼祕密，不是的，深密，是深密的意思，也有隱密，但是深密的意思多。「因密法者，正是諸佛祕要之藏，不輕示人者也」。他不是法器，他絕不傳法，結緣那個可以，我跟章嘉大師頭一天見面，那是教我一些方法。
我真正行皈依禮，這在他老人家面前皈依的時候好像是一年半，我跟他一年半才要求皈依。皈依傳給我一個咒，叫結緣的，觀世音菩薩六字大明咒，它是用藏文發音的，「唵嘛呢叭咪吽」，六字大明咒。
我要問，這六個字什麼意思？因為它三密相應，口唸咒、手結印、心裡要觀想，那你不知道意思你怎麼觀想法？就問他這六個字什麼意思？
他就跟我解釋，唵是身體；嘛呢是蓮花，你看我們經典常常翻成摩尼，嘛呢是蓮花；叭咪是保持；後面的吽是意，就是心，心意。這是他們的文法，身，蓮花，保持，意。我們中國的文法，是保持身心像蓮花一樣，是這個意思。
蓮花出汙泥而不染，蓮花的根長在泥裡面，泥土代表六道；莖在水中間，那個水代表四聖法界；花開在水面上，水面上是一真法界，表這個意思。叫我念，常常想，就是說保持自己的身心常常像蓮花一樣，染淨都不染。泥土是六道，水是四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，花開在上面就超越十法界，染淨都要放下。
我看現在念這個六字大明咒的人很多，特別是藏傳的轉經輪，他都念這一句，那個經輪上也是刻的是藏文寫的，懂得意思的人不多。就跟我們漢傳的這個，念阿彌陀佛的人很多，真正對阿彌陀佛這個名號的意義懂得的人不多，他要不深入《無量壽經》他不懂，他不會懂得。那個咒語意思好極了，所以你真正要懂得的話，懂得它的義理，你就曉得這裡頭真是其味無窮，有很深很深的哲理。
也是高度的科學，科學就是講簡要、講祕要。
19樓：下雪的憧憬
佛教和道教，一個是外國的，一個是中國的。
但是這兩個宗教卻有些相似之處，它們的發展歷史，歷史興衰以及政治思想都有著緊密的聯絡。道教當時在構建自己的哲學時，也借鑑了佛教的思想，只是不是很突出而已。
但是經過魏晉南北朝的洗禮，在隋唐時期，兩個宗教同時到達了繁榮時期，在這個時期，這兩個宗教之間表面上看起來雖然互不相讓，相互抗爭，但是背後卻相互融攝，取長補短，這也就是二者相互並存，共同繁榮的最主要原因。
六字大悲咒雖然當時是佛教的，但是無論什麼時候，世界的發展趨勢都是共同繁榮，共同進步的，所以道教借鑑佛教的六字大悲咒也不是不可能的，就比如，道教裡面有掌心雷，而佛教裡面也有，其實就在六字大悲咒裡面藏著，這也就說明，一些東西不一定就是自己專有的，人的思想也有重疊的地方，你想到的，別人也可能想的到，即使沒有想到，也可以去借鑑。
六字大悲咒雖然當時是佛教的，但是無論什麼時候，世界的發展趨勢都是共同繁榮，共同進步的，所以道教借鑑佛教的六字大悲咒也不是不可能的，就比如，道教裡面有掌心雷，而佛教裡面也有，其實就在六字大悲咒裡面藏著，這也就說明，一些東西不一定就是自己專有的，人的思想也有重疊的地方，你想到的，別人也可能想的到，即使沒有想到，也可以去借鑑。
道教的六字大明咒恰恰說明了這一點，因為世界萬物是不可能亙古不變的，再加上中國本身就是一個非常善於學習的國家，能夠看到佛教的優點，並且虛心接受，也是可以的啊。所以，道教的六字大明咒與佛教的六字大悲咒從本質上來說，並不是不可以同時存在的。各有各的思想，各有各的理論，並且還有一種說法就是，佛教沒有傳入的非洲大陸之前，就曾發現六字大明咒，可見它是先於佛教的。
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