1樓：aaa**王
一般水果都行 梨不行 數量不限 差不多就行 一切恭敬就好
多多燒香 多多擺供 有事求之 無事供養··················
帶玉有什麼講究和禁忌？
2樓：柯夢月京驕
說實話所謂的一些講究和禁忌都是噱頭而已。
即便你信這些，那也沒問題，因為你的玉石如意，又不是佛牌等，沒啥講究和禁忌。
玉貼身帶最好，
玉不怕水。
油性**會更好的滋潤玉。
避免磕碰就可以了。
如果不佩戴，需要久放的話最好放在密封袋儲存。
3樓：琴偉博裘豪
1.不是你的玉，你就不要帶在身上。自己的玉才能保護自己。
2.有人說古玉會擋災，有的人遇到了一些意外，但人沒事，只是玉碎了，這就是玉在幫你擋災。
3.但也有人說最好不要戴古玉，特別是玉上有血沁的。玉是有記憶的，他上面可能記載著許多恩仇，有的人就是戴上古玉後開始長病，甚至會有夢魘。
所以說古玉一般不佩帶，這是規矩，帶古玉出現各種情況的事情太多了。
4.古玉是不需要開光的，所以不要被騙。
5.玉和人在一起是要看緣分的，有緣玉就養人，若無緣人就會有災。
6.玉不能要人送的。你收了別人送的玉，那玉並不是你的保護神。反而說難聽點，是你在幫人擋災。
7.新玉對主人很挑的，不會輕易成為誰的玉，所以剛開始佩戴新玉的時候都會有些磕磕絆絆，總會不順。但是如果你在不順的時候還是沒有離開它，過段時間他就會承認你，然後開始庇護你。
8.玉與人接觸時間長了，就會慢慢的受人的影響，而人也會受玉的影響。如果,佩帶者是個善人，那麼他身上的玉就正面的力量充足，保人平安;若是惡人的話，則玉的戾氣就會很重，反而會招禍。
9.古人云：君子無故，玉不離身。自己帶玉的朋友，尤其是從小開始帶的，沒有特殊原因最好不要拿下來吧。
10.老人家說古玉有記性的，所以戴玉要戴新坑的玉，老坑的玉誰知道以前是什麼人戴的啊。玉通常只會忠於一個人，所以說別人佩戴過的玉不能帶，尤其是古玉，陪葬的玉。
我國自古以來就有「玉石之國」的美名，古人視玉如寶，作為珍飾佩用。古醫書稱「玉乃石之美者，味甘性平無毒」，並稱玉是人體蓄養元氣最充沛的物質。認為吮含玉石，藉助唾液與其協同作用，「生津止渴，除胃中之熱，平煩懣之所，滋心肺，潤聲喉，養毛髮。
」因而玉石不僅作為首飾、擺飾、裝飾之用，還用於養生健體。自古各朝各代帝王嬪妃養生不離玉，而宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮暑。
玉的養生機理已經被現代科學所證實。據化學分析，玉石含有多種對人體有益的微量元素，如鋅、鎂、鐵、銅、硒、鉻、錳、鈷等，佩帶玉石可使微量元素被人體**吸收，活化細胞組織，提高人體的免疫功能。故有中醫所說「有的病吃藥不能醫好，經常佩帶玉器卻治好病」，道理就在於此。
倘佩帶玉手鐲長期的良性按摩，不僅能被動除視力模糊之疾，而且可以蓄元氣，養精神。
4樓：百度使用者
《禮記》中所說：「君子無故玉不去身。」在中國幾千年的歷史文化中，對玉的愛好，是中華民族文化特色之一。
玉有著豐富的精神內容，它象徵著高貴、純潔、友誼、吉祥等，是民間廣泛流傳的信物，中國人佩玉以求避邪除凶，人們以玉為美為榮為貴，玉成為人們習俗生活的一部分。玉埋藏地下幾千年貨是上億年，玉中含有大量礦物元素，所以人們常說人養玉玉養人，如果人的身體好長期佩玉可以滋潤玉，玉的水頭也就是折光度會越來越好，越來越亮。如果人的身體不好長期佩玉，玉中的礦物元素會慢慢讓人體吸收達到保健作用，譬如女士戴玉的手鐲通常帶左手，因為對心臟有好處。
玉為枕而腦聰，古代皇帝就喜歡用玉做枕頭，向中國古代長壽的皇帝都久用玉枕。但是玉不是隻有好處的，玉器經過數千年的繼承和發展，從史前的古樸、雅拙到秦漢的雄渾豪放，再發展到明清的玲瓏剔透，要把玩這些古玉更有「三忌」、「四畏」需要遵從。所謂「三忌」，是指古玉「忌油」、「忌腥」、「忌汙濁氣體」；所謂「四畏」是指古玉「畏冰」、「畏火」、「畏姜水」、「畏驚氣」。
所謂「忌油」，是指古玉應避免接觸油膩。這是因為油脂可封堵玉質的微細孔隙，使玉質中的灰土不能出來，玉器就不會瑩潤，透不出所謂的「清光」。玉器因在地下長期受水浸土蝕，微細孔隙中自然滲入土質或雜質，養護的目的便是儘量使其雜質「吐」出。
有些人以為將古玉抹上些花生油或在鼻上、面額、頭髮中沾些人體油脂，可使古玉顯得油亮、溫潤，實則是一大忌，反而對玉質有害。一旦沾了油膩，解決的辦法有二，一是用滾水煮一會兒，便可退油，二是將玉件放入痱子粉或乾麵粉中，吸除油脂。
「忌腥」是指玉器與腥物接觸，不但使玉器含有腥味，也會傷至玉質。腥氣或腥液中所含的化學成分，如滷鹽等，對玉器有一定的腐蝕，而導致玉質受損，所以古玉要避免與腥物相觸。
古玉「忌汙穢」的道理與「忌油」相似，因此玩玉之時，事先要洗淨雙手。
至於所謂「畏冰」，是指古玉時常近冰，或被凍，則色沁就不活，沒有潤感，謂之「死色」。有人以為將古玉放在冰箱中冷凍，會使其「通透」和「質堅」，實在是一大錯誤，這樣做可能會使玉質產生裂紋而不可挽救。
「畏火」則是說古玉如果常靠近火或熱源，則可能使「色漿」盡褪。「色漿」主要是指玉質的表面光澤和透明度。古玉近火受熱，尤其是高溫，可導致裂紋的產生，亦可傷及玉質，從而失去光澤、降低透明度。
不要說是古玉，即便是新玉，也是一樣。
「畏姜水」是說有些人以為「姜水」是除腥除臭之物，可除去古玉的土腥氣或腐臭氣。實際上，古玉與姜水接觸往往會使已有的沁色黯淡無光。如果浸的太久，還會使玉器渾身起麻點，難以補救。
「畏驚氣」是指當佩戴者受驚或不慎將玉器跌落在地或碰撞於硬物之上時，玉器重則「粉身碎骨」、輕則產生裂紋。因為重撞之下，內部結構總會受影響，即便是肉眼看不見的微細裂紋，也是玉器的隱患。所以，玩玉者講究平心靜氣，戒驚戒躁，這也是修身養性的內容。
古代文人雅士，亦愛此法。此法可與緩盤法互相配合。意盤法是用手把玩，珍之重之。
古人所謂、時時摩挲，意想玉之美德，足以化我之氣質，善我之性情，使 我一生純正而無私慾之矇蔽，至誠所感，金石為開，而玉自能復原矣大見^古主辨呂。這種方法猶如寫畫的意筆，人多不解，但是必須面壁工夫，能夠做到的人就少了。
掃墓供品擺幾個
5樓：匿名使用者
1、每年過年或到了重要祭祀節日，民間家中就會有鄭重的祭祀儀式，其本來的含義就是在這一天向生活在陰間的祖先送去吃用的東西，因此供品(貢品)一定是和生活的物品有關。各地的民間風俗不一樣，因此祭祀的規矩也不太相同，但大致還有一些規律性的東西。
2、從供品的品種上，大體有兩類，一類是吃食，即點心水果，一類是豬牛羊的肉，簡單點的，一碗紅燒肉也就行了。從擺放格式上，一般是以按照三或三的倍數的數量關係擺放。
3、一個盤子中的水果起碼是三個，或者是六個、九個等等，千萬別隨意擺上一兩個。而上供的盤子也應是三個，或者六個等等。比如可以一盤水果、一盤點心、一盤肉。
但不能只放一盤就認為可以了。
4、燒香祭祖、燒香祭祖，其實香也是很重要的，好的香更能傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持等。如果有心，還是建議到無相銅爐官網訂一盒適合你的香。
6樓：匿名使用者
掃墓貢品擺幾樣，一般情況下是四樣，嗯，水果吃的呃，有白燒雞的，嗯，九嗯，還有可以拿一些花兒。
7樓：控制住我的人生
三盤水果一個一個香爐就ok了
祭拜過世的親人，水果貢品應該擺幾個。有什麼說法沒，或者是什麼講究。 20
8樓：aaa**王
差不多就行 這個也不是真的吃 他們就是聞聞味道而已上墳不用畫圈 但地址必須寫 否則收不到！！
其他都是小錢 燒元寶就行 這個是大錢 用現成的-----送錢表文元寶 晚上 過5點可以燒了 在十字路口 畫圈 西南方向開口 中間畫「x」 先燒地址----就是送錢表文 影印幾份就行
後燒元寶 地址不要寫活人名字 寫 親屬寄 就行
9樓：朱士元
侍死如生。你只當他還活著，把他生前愛吃的幾樣供奉上就好！
10樓：付榮生
3個，取「生」的意思，即希望他永遠活在後人當中
家裡祭祀供品（貢品）擺放有哪些風水講究
11樓：火辣土豆泥
供佛供品都有什麼講究？供品能不能吃？這其中又有那些忌諱供佛供品都有什麼講究？供品能不能吃？這其中又有那些忌諱供佛供品都有什麼講究？供品能不能吃？這其中又有那些忌諱
12樓：幽靈軍團小単
清明節：為一年陽明之時，寒去春來，萬物始生，正適合踏青維護墓體，多在此日祭祀先人。 五月初五：
是中國傳統節日--端午節，民間也在此日祭祀先人。 六月十九：觀音菩薩成道日，民間有拜觀音求救渡的習俗。
七月十五：即鬼節，此日亡人可以得渡，脫離苦海，是靈魂解脫的節日。 七月三十：
地藏菩薩生日，將救助一切行善之人。 十月初一：此時寒意已現，民間有送寒衣之俗。
十一月十七：此日祭供有請求佛祖超渡亡靈之意。 十二月二十三：
谷稱小年，是祭祀迎春之日。 同時，可以在每月初
一、初八、十
五、十九、二十
三、二十九和三十祭供，以消罪生福，另可按逝者生卒日進行祭祀。【推薦閱讀】 ●建築風水學與樓層風水圖例 ●如何看陰宅風水 ●陰宅風水知識 ●陰宅風水**及陰宅風水
帶玉有什麼講究，戴玉有什麼講究嗎？是不是也有人不適合戴玉？
1 不能戴古玉。古玉經歷太 多，恩怨太重，並不吉利，很多人壓制不住，佩戴久了可能會招病災。2 不能戴別人的玉。玉只屬於一個人，佩戴他人的玉，相當於替人擋災。3，碎玉。如果玉不小心碎了，要用紅布包起來埋葬。4，帶玉的朋友如果從小戴玉，沒有特殊情況最好不要拿下來。5 玉是有靈性的，戴在身上超過三個月就不...
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