1樓：窩窩頭
十大天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
十天干和十二地支用來表示什麼？
2樓：未完文史
在中國古代，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱作「十天干」，據史料記載天干**於中國古代中原地區的一種非漢藏語的數詞系統，當初所使用民族可能融入了漢族，也可能離開了漢族，但是他們所使用的文字在中原留存了下來。而「子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥被稱作十二地支，地支是中古古代天文學的核心內容，天文即對星象的觀察所總結規律。天干與地支按照一個固定的順序排列組合就組成了干支紀法。
干支紀年法凝聚了中國古代勞動人民的智慧，它與國代的天文，曆法，祭祀，數學，哲學，文學等都有密切的關係，它是人類歷史上的一塊瑰寶，它代表了古代勞動人民的智慧結晶。同時也是中華優秀傳統文化的重要組成成分，應該被每個中國人所熟知，也都應該得到我們的傳承。
3樓：天才小油雞
原始十天干是指：「閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽」，簡化後的「十天干」是指：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
甲代表「拆」, 指萬物拆符而出。乙代表「軋」, 指萬物出生。在陰陽五行說中二者代表木；丙其實是「炳」，意指萬物炳然著見。
丁是強的意思，指萬物皆強壯。在陰陽五行說中二者代表火；戊為「茂」，指萬物茂盛。己是紀的意思,，代表萬物有形可紀識。
在陰陽五行說中二者代表土；庚代表萬物收斂有實。辛是新的意思,，指萬物初新皆收成。在陰陽五行說中二者代表金；壬是任的意思，指陽氣任養萬物之下。
癸是揆的意思，指萬物可揆度，壬和葵在五行中都屬水。其中甲丙戊庚壬為陽性，乙丁己辛癸為陰性。
子是茲的意思，指萬物茲萌於既動之陽氣下，所以子時是指十二時辰的第一個時辰，也就是我們北京時間的23時到次日凌晨01時。醜是紐，陽氣在上未降，因此丑時是指北京時間01時至03時。寅是移，引的意思，指萬物開始升引，所以寅時是北京時間03時至05時。
卯是茂，代表日出，所以卯時是指05時至07時。辰是震的意思，物經震動而長，因此辰時就是07時至09時。巳是起，指陽氣之盛，所以巳時便是臨近中午陽氣繁盛之時，09 時至11時。
午是仵的意思，指萬物盛大枝柯密佈，午時代表11時至13時。未是味，是指萬物皆成有滋味也，未時是指13時至15時。申是身的意思，指萬物的身體都已成就，申時是指15時至17時。
酉是老的意思，代表向下走入低谷，酉時是指傍晚日落時分17時至19時。戌代表滅，萬物盡滅，世界步入黃昏，戌時是指晚上19時至21時。亥是核的意思，萬物收藏，萬籟俱靜，亥時代表深夜21時至23時。
4樓：匿名使用者
所謂天干就是十個序號，所謂地支就是時間序號。將天干地支組合起來就是為了紀年，別無它義。與公元紀年無本質區別。如果幹支紀年神密，公元紀年也同樣神密，神密嗎？
5樓：匿名使用者
十天干表示的是時間，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。而十二支則表示十二生肖，即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
6樓：科普小星球
十天干表示萬物的生長繁盛狀態，十二地支表示年月時的次序。
7樓：墨墨天予
兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。天干用六輪，地支用五輪，正好配一週為60年，這叫一個甲子，也叫六十花甲。
8樓：沫小兮
組成干支紀元法，可以用來表示曆法，年份等。
天干為什麼是10個?而地支為什麼是12個?
9樓：阿維
天干**於計數，人有十個手指。十數為一旬，三旬為一月。手數與天文聯絡起來。
地支**於一年的十二個朔望月，在《山海經》、《淮南子》、《尚書》、《呂氏春秋》等典籍中均有記載。
地球和其餘五星都是在圍繞太陽公轉，由於軌道和運轉速度的不同，造成了行星執行之間相對位置的靠近和遠離，也就是天文觀測中的「行星逆行」。
在中國古代陰陽理論的指導下，根據五星相對於地球位置靠近和遠離的這兩種形式，把五星所代表的能量分為陰和陽，又根據五星影響地球的能量大小依次排序形成：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個天干。
天干與地支相配，多出兩個地支無天干相配，形成了旬空，也叫空亡。這是由於日月五星和地球都在不停的自轉和公轉，攪動了原本相對靜止的黃道十二宮的能量場。
隨著時間推移，日月五星位置發生了改變，漩渦的位置也隨之發生改變，原來的漩渦消失，相鄰的地方變成了漩渦，周而復始，迴圈一週，從而產生六十甲子的往復迴圈。
十天干與北斗的關係：
1、鬥指正東，卦象為震，天干甲乙，地支曰卯，五行屬木，時在仲春。當其時也，萬物出達，生機勃勃。
2、鬥指正南，卦象為離，天干丙丁，地支曰午，五行屬火，時在仲夏之月。當其時也，萬物生長，其勢盛極。
3、鬥指正西，卦象為兌，天干庚辛，地支曰酉，五行屬金，時在仲秋之月。當其時也，萬物豐收，天氣肅殺。
4、鬥指正北，卦象為坎，天干壬癸，地支曰子，五行屬水，時在仲冬之月。當其時也，萬物閉藏，不相見也。
10樓：百度使用者
天干地支簡稱「干支」，十天干：甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ) ；十二地支：子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)（注：
十二地支對應十二生肖——子：鼠；醜：牛；寅：
虎；卯：兔；辰：龍；巳：
蛇； 午：馬；未：羊；申：
猴；酉：雞；戌：狗；亥：
豬。）。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫「干支紀法」。
早在公元前2023年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，**五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀曆之符號。 我國曆法以月球繞地球一週的時間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一週的時間（ 365.
2419 天）為一年，為使一年的平均天數與迴歸年的天數相符，設定閏月。據記載，公元前六世紀中國開始採用十九年七閏月法協調陰曆和陽曆。 天干地支，是古人建曆法時，為了方便做60進位而設出的符號。
對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦於的意思就越來越多了。 古人(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多(與一個迴歸年的長度相近似)，古人因此就得到了一年有12個月的概念。
在搭配日記法(十天干)，產生陰陽合曆，發展出現在的天干地支；較為成熟時應該是在夏商周三代。
太極，兩儀，三才，四象，五行，六合，七星，八卦，九宮，天干和地支；有誰能知道是什麼？
11樓：匿名使用者
太極，一個圓
兩儀，陰和陽
三才，指天、地、人
四象，少陽，太陽，少陰，太陰
五行，金、水、木、火、土
六合，即鼠與牛為合，虎與豬為合，兔與狗為合， 龍與雞為合， 蛇與猴為合， 馬與羊為合，為十二生肖六合。
七星，北斗七星
八卦，乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風，兌代表澤
九宮，乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮。
天干，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸地支，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥以上的解釋主要是易經中的，在其他學術方面也有相關的內容
12樓：輕塵紫煙
應該是：一元，兩儀（二氣），
三才，四象，五行，六合，七星（七宿），八卦，九宮，十方
一元：即為混沌，天地初開，一切初始，無中生有，有生一，先天一氣，是為混沌。
二氣：也稱兩儀，即陰陽兩儀，也稱陰陽二氣，一生二，混沌化生陰陽二氣，清氣（即陽氣）上升是為天，濁氣（即陰氣）下沉是為地。陰陽二氣也可互相轉換：
陽極生陰，陰極化陽，陰陽互換世稱太極。
三才：即天、地、人三才。陰陽二氣，化生天地，天地育人，三才始出。
四象：是指地火水風，兩儀生四象，兩儀指的是陰陽，而陰陽衍生出地火水風。在中國傳統文化中青龍、白虎、朱雀、玄武，是四象的代表物，青龍代表木，白虎代表金，朱雀代表火，玄武代表水，它們也分別代表東西南北四個方向。
在二十八宿中，四象用來劃分天上的星星，也稱四神、四靈。春秋易傳的天文陰陽學說中，是指四季天然氣象，分別稱為少陽，太陽，少陰，太陰。中國傳統方位是以南方在上方，和現代以北方在上方不同，所以描述四象方位，又會說左青龍（東）、右白虎（西）、前朱雀（南）、後玄武（北）來表示，並與五行學在方位（東木西金，北水南火）上相呼應。
四象的概念在古代的日本和朝鮮極度受重視，這些國家常以四聖、四聖獸稱之。值得注意的是，雖然近來受到日本流行文化的影響，而開始習慣這種說法，但事實上中國曆來對此四象並沒有四聖的說法，一般所指的四聖乃伏羲、文王、周公和孔子等四個聖人。四象也指風、雨、雷、電，四種自然天候氣象。
五行：五行是中國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。
五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物迴圈不已。
五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的執行（運動）和變化所構成，是由於中國古代人對世界認識不足造成的，。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。
六合：指天地四方（即上、下、左、右、前、後）。
七星：可用於表示我國傳統文化中的二十八宿中的天罡。俗稱北斗七星：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。
八卦：我國古代的一套有象徵意義的符號。用「一」代表陽，用「--」代表陰，用三個這樣的符號，組成八種形式，叫做八卦。
每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風，兌代表澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象，基於當今社會人事物繁多，大陸學者王黛林已將八卦三重疊完善出512卦，**準確率明顯提高。
在中醫中，指八卦指圍繞掌心周圍八個穴位的總稱。
九宮：乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮。其中，乾、坎、艮、震屬四陽宮，巽、離、坤、兌屬四陰宮，加上中宮共為九宮。
九宮在奇門遁甲中代表地，大地，為奇門遁甲之基，是不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤，四盤之中唯有地盤是不動，為坐山。漢代徐嶽《術數記遺》：「九宮算，五行引數，猶如迴圈。
」北周甄鸞注曰：「九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居**。」「九宮」之法用之多端。
漢代時有「九宮佔」、「九宮術」、「九宮算」、「九宮八風」、「太一下行九宮」、「太一罈」等，是於佔、術、算、醫、緯、建等方面的應用。
十方：佛教原指十大方向，即上天、下地、東、西、南、北、生門、死位、過去、未來。
另：天干地支：簡稱「干支」。
在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為「十天干」，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作「十二地支」。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在我國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。
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