1樓：
蘭亭集序 遊褒禪山記 湖心亭看雪(內容是這個 題目記不清了) 六國論 過秦論 歸去來兮辭 觸龍說趙太后 晉文公伐原 遊釣臺記 祭十二郎文 祭鱷魚文(蠻有趣的)
十篇短篇古文
2樓：先生矣
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du你zhi
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3樓：張愛玲的城池
你可以去找《古文觀止》 有翻譯和原文
4樓：匿名使用者
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5樓：朱上正
7~.守株待兔
【原文】
宋人有耕田者。田中有株①，兔走觸株②，折頸而死。因釋其耒而守株③，冀復得兔④。
兔不可復得，而身為宋國笑⑤。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。..................................8~智子疑鄰：
宋有富人，天雨牆壞。其子曰：「不築，必將有盜。
」其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
..................................9~執竿入城：魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。
俄有老父至曰：「吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？」遂依而截之
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6樓：慕小白
1、子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
譯文：孔子說：「觀學後，時常實實踐、反省，不高興嗎?有朋友，從遠方來，不快樂嗎？別人不瞭解我，我不生氣（怨恨），不是君子嗎？」[1]
2、子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」
譯文：孔子說：「花言巧語、會吹會蓋，態度上好像很仁義，這種人是很少有仁德的，很難達到仁這個境界的。」[1]
3、曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
譯文：曾子說：「我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否盡心而為？交友是否守信、能夠兌現講過的話？老師傳授的知識經驗，是否實踐了呢？」[1]
4、子曰：「**入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
譯文：孔子說：「年輕人在家要孝敬父母，在外面要遵從師長，做事要謹慎，說話要誠實，要廣泛愛護眾人，親近有仁德的人。這樣做了以後，如果還有精力的話，就去學習文化知識。」
5、子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
譯文：孔子說：「君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了。「
6、子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」
譯文： 孔子說：「不憂慮別人不瞭解自己，但要憂慮自己不瞭解別人。」
7、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
譯文：孔子說：「溫習學過的知識而能從中領悟新的知識，這樣的人就可以做老師了。」
8、子曰：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪。』」
譯文： 孔子說：「《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：『思想沒有**。』」
9、子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
譯文：孔子說：「我十五歲時立志於學；三十歲時開始知道；四十歲時（掌握了各種知識，）不受迷惑；五十歲時瞭解自然的規律；六十歲時什麼都能聽得；到了七十歲時便隨心所欲，不會超過界線。」
10、子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
譯文： 孔子說：「君子團結而不互相勾結，小人互相勾結而不團結。」
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7樓：匿名使用者
10個比較短的經典文言文有什麼？
8樓：藍湓友
1、《執竿入城》 三國魏 邯鄲淳
魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。俄有老父至曰：「吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？」遂依而截之。
2、《刻舟求劍》 漢 劉向
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
3、《葉公好龍》 漢 劉向
葉公好龍，室中雕文盡以為龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。
4、《鄭人買履》 戰國 韓非
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。
及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？
」曰：「寧信度，無自信也。
5、《自相矛盾 》 戰國 韓非
楚人有賣盾與矛者，譽之曰：「吾盾之堅，物莫能陷也。」又譽其矛曰：
「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰：「以子之矛，陷子之盾，何如？
」其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
6、《守株待兔》 戰國 韓非
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
7、《畫蛇添足》 漢 劉向
楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：「數人飲之不足，一人飲之有餘。
請畫地為蛇，先成者飲酒。」一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：「我能為之足！
」未成，一人之蛇成奪取卮曰：「蛇固無足，子安能為之足？」遂飲其酒。
為蛇足者，終亡其酒。
8、《狐假虎威》 《戰國策》
虎求百獸而食之，得狐。狐曰：『子無敢食我也！
天地使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨吾後，觀百獸之見我而敢不走乎？
』虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。
9、《北冥有魚》 《莊子》
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
10、《士別三日》 《三國志》
初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。
權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪？但當涉獵，見往事耳，卿言多務，孰若孤？
孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！
」蒙曰：「士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。
11、《不恥下問》 《孔子》
子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「敏而好學不恥下問，是以謂之『文』也。
12、《高山流水》 《列子》
蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。為我一揮手，如聽萬壑鬆。客心洗流水，餘響入霜鍾。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
13、《鑿壁借光》 漢 葛洪
匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：
「願得主人書遍讀之。」主人感嘆，資給以書，遂成大學。
14、《曾子殺彘》 《曾子》
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：「女還,顧反為女殺彘。
」妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：「特與嬰兒戲耳。
」曾子曰：「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。
今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。」遂烹彘也。
15、《黃粱一夢》 《枕中記》
開成七年，有盧生名英，字萃之。於邯鄲逆旅，遇道者呂翁，生言下甚自嘆困窮，翁乃取囊中枕授之。曰：
『子枕吾此枕，當令子榮顯適意！』時主人方蒸黍，生俛首就之，夢入枕中，遂至其家，數月，娶清河崔氏女為妻，女容甚麗，生資愈厚，生大悅！於是旋舉進士，累官舍人，遷節度使，大破戎虜，為相十餘年，子五人皆仕宦，孫十餘人，其姻媾皆天下望族，年逾八十而卒。
及醒，蒸黍尚未熟。怪曰：『豈其夢耶？
』翁笑曰：『人生之適，亦如是耳！』生撫然良久，稽首拜謝而去。
」經此黃粱一夢，盧生大澈大悟，不思上京赴考，反入山修道去也。
參考資料
9樓：匿名使用者
刻舟求劍文言文省略號
10樓：匿名使用者
褲衩？你都吃了個什麼了沒有啊啊啊？我的還沒到
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哪位能給一些中國曆代服飾的哪位能給推薦一些中國曆代服飾的資料。
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