1樓：手機使用者
《中國香文化》是2023年齊魯書社出版的圖書，作者是傅京亮。
香文化的意義
2樓：傈僳花
香，靈動高貴而又樸實無華；玄妙深邃而又平易近人。它陪伴著中華民族的歷代英賢走過了五千年的滄桑風雨，走出了華夏文明光耀世界的燦爛歷程。它啟迪英才大德的靈感，濡養仁人志士的身心，架通人天智慧的金橋，對中國人文精神的孕育與哲學思想的形成都是重要的催化與促進。
人類對香的喜好，乃是與生俱來的天性，有如蝶之戀花，木之向陽。
香，在馨悅之中調動心智的靈性，於有形無形之間調息、通鼻、開竅、調和身心，妙用無窮。正是由於深諳此理，歷代的帝王將相、文人墨客才競皆惜香如金、愛香成癖。
香，既能悠然與書齋琴房，又可縹緲於廟宇神壇；既能在靜室閉觀默照，又能於席間怡情助興；既能空裡安神開竅，又可實處化病療疾；既是一種精英文化，又是一種大眾文化。究其實，它出身本無固定之標籤，唯靈秀造化源於自然。宋代陳去非的詩作《焚香》，在一定程度上可代表中國古人對香的評價：
明窗延靜晝，默坐消塵緣；
即將無限意，寓此一炷煙。
當時戒定慧，妙供均人天；
我豈不清友，於今心醒然。
爐煙嫋孤碧，雲縷霏數千；
悠然凌空去，縹緲隨風還。
世事有過現，薰性無變遷；
應是水中月，波定還自圓。
人類之好香為天性使然，不過人們開始用香的確切時間已難於考證。從現存的史料來看，中國用香的歷史可以溯及春秋之前。漢代時，香爐得到普遍使用，上層社會流行薰香、薰衣，也出現了調和多種香料的技術，香文化開始略具雛形。
魏晉南北朝時，文人階層開始較多使用薰香。唐代時，香在諸多方面獲得了長足發展。宋代時，香文化達到了鼎盛時期，完全融入了人們的日常生活；其後，在元明清得到了保持與穩步的發展。
中國香文化的發展可概括為：肇始於春秋，成長於漢，完備於唐，鼎盛於宋。
近現代以來，中華民族命運多舛，香文化的發展也受到了巨大的阻抑，漸漸被侷限在廟宇神壇之中。以至當今有很多人都將香視為宗教文化之一隅，甚而歸入封建迷信的範疇，實為時代之遺憾。
從劉向、李商隱、李煜、蘇軾、黃庭堅到朱熹、文徵明、丁渭，歷代文人都有大量寫香的詩文傳世，從《詩經》到《紅樓夢》，從《名醫別錄》到《本草綱目》，歷代經典著作都有關於香的記錄……
中國香文化歷經千年風雨，留給民族與歷史的是一筆不可多得的財富。瞻念她在今日之氣象，固然使人心生憂慮，但令人欣喜振奮的是，走過風雲激盪的20世紀的中國人，正開始以更加清澈的目光審視傳統文化的是非功過，對其精華燦爛報以更加睿智的熱愛與珍惜；更有眾多知香、好香、樂香的人們，興味於傳統文化的人們，共同關心著她的發展；而涉過千年之河的中國香文化，自當使人滿懷信心，必能跨越一二波折，再次展示出迷人的光華。 幽興年來莫與同，滋蘭聊欲洗光風。
真成佛國香雲界，不數淮山桂樹叢。
花氣無邊薰欲醉，靈芬一點靜還通。
何須楚客紉秋佩，坐臥經行向此中。
中國的香文化有何歷史？
3樓：綠雲盼夏
香文化發源於春秋戰國時期，是中國漢民族在長期的歷史程序中，圍繞各種香品的製作、炮製、配伍與使用而逐步形成的能夠體現出漢族的精神氣質、民族傳統、美學觀念、價值觀念、思維模式與世界觀之獨特性的一系列物品、技術、方法、習慣、制度與觀念。「燃我一生之憂傷，換你一絲之感悟」，行業代表泓森道這樣總結到。
秦漢時， 隨著「陸上絲綢之路」和「海上絲綢之路」的活躍，東南亞、南亞及歐洲的許多香料也傳入了中國。沉香、蘇合香、雞舌香等在漢代都已成為王公貴族的爐中佳品。
西漢初期，在漢武帝之前，薰香就已在貴族階層流行開來。長沙馬王堆漢墓就出土了陶製的薰爐和薰燒的香草。
隋唐時期，香文化成熟完備。
宋元明清，香的繁盛與普及。
為什麼要學習中國香文化？
4樓：我是香蕉妹
香作為一種文化始於春秋，成長於漢，完備於唐，鼎盛於宋，宋代之後的千百年間起起伏伏趨向於衰落，以至晚清時幾近消亡。香文化的興衰與社會的穩定與富足密切相關。
中國香文化發展史主要分哪幾個階段
5樓：暮靜雨
香菸始升：萌發於先秦
博山爐暖：初成於秦漢
香光莊嚴：成長於六朝
盛世流芳：完備於隋唐
巷陌飄香：鼎盛於宋元
香滿紅樓：廣行於明清
中國傳統香文化發展史主要分哪幾個階段
為什麼說中國香文化是古老而全新的命題
香，靈動高貴 而又樸實無華 玄妙深邃而又平易近人。它陪伴著中華民族的專歷代英賢走過了五屬千年的滄桑風雨，走出了華夏文明光耀世界的燦爛歷程。它啟迪英才大德的靈感，濡養仁人志士的身心，架通人天智慧的金橋，對中國人文精神的孕育與哲學思想的形成都是重要的催化與促進。人類對香的喜好，乃是與生俱來的天性，有如蝶...
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