1樓：大股東
以婚姻為基礎bai的家庭du是社會的細胞，它是適應人zhi類dao社會發展的客觀需版要而出現的，在社會生權活中具有多種重要的社會職能。按照一般公認的見解，婚姻家庭不僅具有調節兩性關係的作用，還擔負著實現人口再生產、組織經濟生活、教育等社會職能。
（1 ）實現人口再生產的職能。人口和人口再生產是社會存在和發展的必要條件。以兩性結合和血緣聯絡為其自然條件的婚姻家庭，是人口再生產的社會形式。
巨集觀上的社會人口再生產，在微觀上是通過婚姻家庭的生育行為實現的。
（2 ）組織經濟生活的職能。以婚姻為基礎的家庭，是組織生產和組織消費的一個經濟單位，在社會經濟生活中起著重要的作用。家庭作為經濟單位的狀況，反映了一定社會的生產方式和生活方式的要求。
（3 ）教育職能。家庭是社會中一個重要的教育單位。基於家庭成員之間的血緣聯絡、感情聯絡、生活上和經濟上的聯絡，家庭教育具有自身的特點，它的作用是其他教育形式不能替代的。
現代婚姻有什麼特點
2樓：匿名使用者
隨意和隨便，合合分分是自然。變數增多，不求常在，只求擁有過。能過則過，不能過離了再說，管他和誰睡過。
現代的婚姻有什麼變化？
3樓：蘋果蟲
現如今，在一段婚姻中，女性素質日益提高，女權意識逐漸覺醒，女性在家庭中的主動權越來越大，男女平等的狀況越來越接近理想。
4樓：匿名使用者
現在也有很多人早早結婚，我個人的觀點，還是晚點比較好，等自己成熟一點，自己覺得自己已經有能力、有勇氣去撐起一個家的時候，再談婚姻。
5樓：阿qi棄
當今社會的婚姻模式由「親子」型向「夫妻」型轉變，對生育傳宗接代、撫養子女的功能要求減少，晚育自覺，不育者增加。
6樓：名
婚姻自由度增加，理智離婚增多，試離婚、協議離婚成為理智離婚的首選方式，離婚率還會上升。
7樓：王倩
擇偶觀念的發生了變化。中國人在擇偶方面不僅擺脫了「文革」中政治標準先行的套路，而且相當淡化政治方面的因素，取而代之的是以對方的「人品」為首要標準。
8樓：匿名使用者
我認為婚姻家庭觀念發生了很大的變化，近年中國人婚姻家庭觀念的變化基本可以概括為：從傳統向現代的轉變；從封閉向開放的轉變；從一元向多元的轉變。
9樓：手機使用者
性觀念呈多元狀態，性越軌行為容許度增加。「談性色變」的歷史似乎已被人遺忘，中國人性觀念的轉變可以說是前所未有的。
10樓：5065滅韓頗附
我認為當今社會，來
婚姻問題的增自多：由於受bai到國外各種家庭思潮du的影響，由於經濟的zhi
發展和人民dao生活自由的增加，中國的婚姻家庭問題也開始不斷滋長：未婚同居、未婚先孕，婚外戀、婚外同居、重婚納妾、家庭暴力等等，近年來都呈不斷上升的趨勢。
11樓：以心
現如今的婚姻，很多人都想要兩個人是門當戶對的，因為生長環境不同，性格不同，生存方式不同，接觸人脈不同，可以說共同語言太少了，不是一路人。所以，即使是現在社會，門當戶對依然重要。
12樓：以心
家庭人際關係觀念趨向平等。近年來中國人的家庭平等觀在不斷上升，對家庭經濟事務的處理和家政決策權的分配，最能反映夫妻在家庭中的地位和彼此間的相待態度。
我國現代婚姻制度的目的是甚麼？
13樓：匿名使用者
第一，我國婚姻法的總體目的在於：維護家庭的穩定，保障社會的安定，維版護家庭成員的權
合法利益。
第二，有一種概念叫做「婚姻契約論」，即視婚姻為一種契約（合同），結婚登記則是契約的「簽字生效」行為。一旦確立這種關係，則意味著雙方對婚姻的共同承諾，彼此互擔義務，互享權利。婚姻法則是這一合同的基本法，相當於民商事活動中的《合同法》。
當然，這種觀點不是主流觀點。
第三，對於樓上對婚姻的認識，筆者認同。但是這畢竟有了些浪漫主義的情懷，現實生活沒有這樣的理想。那些鬧離婚的夫妻在結婚的時候也都想著「執子之手，與子偕老」，但是現實是殘酷的。
所以需要婚姻法來保護那些在婚姻中的受害人。同時，我們必須注意到，婚姻法在制定過程中，是較為保守的（不主張輕易離婚），離婚訴訟中只要有一方堅持不離，則法官通常就會判決不離（或做和解），這也體現了婚姻法對婚姻關係的尊重和謹慎。
14樓：手機使用者
在一個愛情速bai食化和婚姻玻璃化正du在成為潮流和現zhi實dao的時代，在一座生存壓力版很大而欲權望和**又無所不在的城市，人們傾向於認為愛情是奢侈的、不可靠的，而婚姻是脆弱的和不穩定的。也許有人結婚是為了利益，慾望。但我還是覺得結婚應該是：
為了愛情
為了給對方一個承諾可以照顧心愛的人一輩子
為了和心上人長相廝守
而結婚 。
15樓：三哥好比春江水
這個答案我想應該在婚姻法總則部分，總則的全部規定，就是立法宗旨和一部婚姻法試圖實版現的社會權
功能。一、建立並維護婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。
二、保護婦女、兒童和老人的權益。
三、維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關係。
四、推行和維護計劃生育的基本國策。
16樓：糊塗琳
1.建立並維護婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。
2.保護婦女、兒童和老人的權益。
3.維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關係。
4.推行和維護計劃生育的基本國策。
現代婚姻制度的危機
17樓：匿名使用者
一夫一妻制的現代婚姻制度是男女兩性的合法結合；是社會道德及法律法規認可的兩性結合。但目前的婚姻制度正在面臨各種危機。
一是婚姻制度對婚外情沒有多大制約性，婚姻制度的嚴肅性正在遭到破壞。法律法規一方面認可婚姻內的兩性關係，另一方面又無法制裁婚姻外的兩性關係。法定的婚姻關係正日益受到「婚外情」或「婚外性」的衝擊。
一種沒有制約性的制度，就是一種無效的制度；目前的婚姻制度，就有類似的嫌疑。「上帝之手」，絕對是違反足球的遊戲規則的。
二是世界主要國家的離婚率逐年上升。西方國家的離婚率早在上個世紀七十年代就已經超過50%了；中國的家庭觀念和傳統道德觀念比較強，還遠沒有達到西方國家這種程度。但是近些年離婚率也逐年攀升，大城市如北京達到50%，上海達到70%。
三是由於婚姻制度的無效性和離婚率太高、離婚手續煩瑣，越來越多的人已經不願意結婚。根據西方媒介報道，現在一些西方國家有近一半的**不結婚，而選擇同居或單身生活。美國的權威機構統計表明，2023年美國有430多萬嬰兒出生，其中40%是非婚生育的。
現代婚姻制度是從古代發展過來的。人類從古至今，經歷了群婚制、對偶婚制和個體婚制(即一夫一妻制)。雖然各民族、各個國家的婚俗都各有特點，但基本方面都離不開這三種婚姻形態。
而且任何一種都是與當時的社會歷史條件，特別是經濟基礎相聯絡的，是以具體的歷史形態存在於社會發展的一定階段。人類由群婚制過渡到對偶婚制的「最後勝利」是一夫一妻制。
愛情是維繫婚姻關係的紐帶，是構成婚姻的要素之一。愛情是人們情感世界中一種最偉大而又最自私的一種主觀願望，說她偉大，是因為在愛的奉獻過程中，戀愛中的男女可以愛的死去活來，粉身碎骨；說她自私，是因為這種情感最具有專一性和排他性，是對對方全身心的佔有；決不容忍絲毫的「移情別戀」和「紅杏出牆」。這種情感有別於一般的**或性慾。
愛情是人類男女間基於生命繁殖的本能和確保身心快慰而產生的互相傾慕和追求的生理的、心理的和社會的綜合現象。愛情是一種複雜的、多方面的內容豐富的現象。愛情的根源在本能，在性慾，這種本能的慾望不僅把男女的肉體，而且把男女的心理引向一種特殊的、親暱的、深刻的相互結合。
但是愛情不僅僅是一種本能，不僅僅是柏拉圖式的神奇劇、淫慾和精神的涅盤。愛情把人的自然本質和社會本質聯結在一起，它是生物關係和社會關係、生理因素和心理因素的綜合體。是物質和意識多面的、深刻的、有生命力的辯證體。
愛情包括性慾的因素，但並不歸結為性慾，如果有性就有愛，無異等於說**、**也是愛情了，那就太荒誕了。愛情是經過人類文明淨化的美好純真的感情，她是人類社會永恆的主題。但是，愛情是以性慾或情慾為基礎的，柏拉圖式的愛情是違反人性的，就像佛教的出家一樣，缺乏現實生活的意義，故而無法發揚光大；當年蘇東坡修佛，後來對一位高僧說：
「佛家的戒律，我都能修，只有一條修不了，就是『色戒』」。但僅有愛情並不足以構成婚姻，「寶黛之戀」、「羅密歐與朱麗葉」，以及「婚外情」、「師生戀」等；無不具有愛情的成分，但與婚姻無關。
愛情是婚姻的感情基礎，但它又不等同於婚姻。在階級社會中，特別是在封建時代，愛情與婚姻往往相脫離，存在著無愛情的婚姻狀態。在資產階級革命過程中及其以後，隨著人的個性解放，才開始出現了愛情與婚姻的結合和統一。
但資本主義社會私有觀念等因素仍影響著人類的愛情與婚姻。一般來說，兩者並不能真正實現統一。有愛情無婚姻，有婚姻無愛情的現象依然大量存在。
婚姻是與性聯絡在一起的，但是婚姻的動機卻往往不單是性，而是較為複雜的。德國社會學家穆勒里爾曾將人類婚姻的動機歸結為三種，即經濟的動機，生育子女的動機及感情的動機。並將三種動機的重要性依時代變化列其先後；上古時代，經濟動機第一，生育子女第二，愛情即滿足性的需要第三：
中古時代，生育子女第一，經濟第二，愛情第三；現代，愛情第一，生育子女第二，經濟第三。
但實際上在現實生活中情況是比較複雜的。尤其是進入了現代社會，人們的婚姻動機就更為複雜，金錢關係的位置還佔有相當大的比重。恩格斯曾經指出：
「結婚的充分自由，只有在消滅了資本主義生產和它所造成的財產關係，從而它對今日選擇配偶還有巨大影響的一切派生的經濟考慮消除以後，才能普遍實現。」 事實上，建立在金錢、門第、權勢等基礎上的這種沒有愛情的婚姻，既是不道德的，也將不會幸福。但婚姻動機的經濟化趨勢卻勢不可當，婚姻市場，乃至婚姻產業的興旺發達，婚姻介紹所之類的機構鋪天蓋地，亦可見一斑。
對此，有人不無感慨地說：「現在的婚姻只有性和錢了」。
愛情應該成為婚姻的紐帶，而絕非婚姻的基礎。從現代婚姻的制度設定與制度安排上，我們也能推匯出，婚姻法只能調劑和維護婚姻家庭成員的財產關係和財產權，而對於「愛你一萬年」、「白頭偕老」等等卻無能為力了。
由此可見，婚姻並非是愛情的唯一載體，一夫一妻制也非人類在愛情方面的最佳制度選擇。如何設計出將婚姻三要素：愛情、**、經濟，有機地融為一體的婚姻制度，人類社會確實還有待於「大智慧」。
當代婚姻家庭有哪些社會職能,現代婚姻家庭的職能
一 實現人口再生產的職能 二 組織經濟生活的職能 三 教育職能 當代婚姻家庭有哪些社會職能 一 實現人口再生產的職能 二 組織經濟生活的職能 三 教育職能 現代婚姻家庭的職能 以婚姻為基礎bai的家庭du是社會的細胞，它是適應人zhi類dao社會發展的客觀需版要而出現的，在社會生權活中具有多種重要的...
請問關於婚姻家庭的問題，請問關於婚姻家庭的問題
你的哥哥如果成家後，做為他的妻子有繼承他的財產權，就是說如果他們結婚了，有一天你哥哥去世了，財產自然落到這個女方手上，然後這個女方如果也去世了，她原來的兒子也有繼承她的遺產的權利。如果先去世的是這個女的她的財產就是你哥哥和她原來的孩子平均分配。就是說你不會分到你哥哥的財產，因為他是有配偶的。雖然你的...
情感,婚姻,家庭，婚姻情感 家庭
更年期到了 她肯定也不是故意的 男同志也會有更年期 也會不順心發脾氣的 人到這個歲數 每對夫妻都要面對的 如果還想好好過日子 多忍讓 多開導吧 少來夫妻 老來伴 上年紀了 還得有個伴的 這都是緣分 得好好珍惜等過了這個階段 自然就會好的 互相多體諒一點 少埋怨一點 尋找共同語言 要多看看他的優點和自...