1樓：退休之
銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛，塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的 神。傳道者說：「虛空的虛空，凡事都是虛空。」 (傳道書 12:6-8 和合本)
聖經中關於破碎的**
2樓：百度使用者
羅馬書裡面比較多，聖經並沒有說到破碎這個詞，但是有這個意思。比如耶穌說要跟隨他，就得天天背起十字架，就是一種破碎的觀念。
3樓：匿名使用者
在路加福音裡有記載一個叫這名字的人，比較典型。這個名字在猶太有許多人用的。
1:5當猶太王希律的時候，亞比雅班裡有一個祭司，名叫撒迦利亞。他妻子是亞倫的後人，名叫伊利沙伯。
1:6他們二人在 神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的；
1:7只是沒有孩子，因為伊利沙伯不生育，兩個人又年紀老邁了。
聖經最後一卷是什麼
4樓：愛吃脖子
新約聖經最後一卷是啟示錄，舊約聖經最後一卷是瑪拉基書。
啟示錄是《聖經》新約的其中一卷書，本卷書共22章。記載了使徒約翰在拔摩海島上看到的異象。本書在聖經中佔了最重要的地位，是聖經最末後的一卷，也是最重要的一卷，若無本卷書，聖經就不完全，有始而無終了；只見神的創始，不能成終。
根據《啟示錄》第一章，作者自稱為約翰，教會傳統上認為作者是十二使徒中的約翰。根據早期**教教父的記錄，約翰寫啟示錄的時間大約在公元96年，羅馬皇帝圖密善統治的末期。
圖密善是帶領羅馬軍隊摧毀耶路撒冷的指揮官提多的兄弟，他於提多死後登位。他要求人民奉他為神，**徒不願苟同，因此在圖密善統治（公元81-96年）的末期，**徒遭受猛烈的**，約翰亦被圖密善放逐到拔摩島。在被囚期間，約翰接獲異象而將其寫下來。
擴充套件資料
《聖經》（bible）是神所默示的，是猶太教、**教的經典。最初出於希伯來文kethubhim，原意為「文章」，後衍意為「經」，希臘文作graphai，拉丁文作scripturoe，漢譯作「經」。
聖經是猶太人和歐洲人的信仰經典，講述古時猶太人、耶和華的歷史，並記錄先知預言。 當猶太教經典大量譯成希臘文字後，希臘文ta biblia（複數，原意為「諸書」）遂被用以專指這些經典。拉丁文衍為單數詞biblia，後成為猶太教、**教正式經典的專稱，漢譯作「聖經」。
猶太教的正式經典，包括律法書5卷、先知書8卷、聖錄11卷三個部分，故通稱《泰納克》（tanak，系torah、neviim、ketuvim三部分的首字母組成），又稱「二十四書」。
**教的經典，包括《舊約聖經》和《新約聖經》。《舊約聖經》即猶太教的《聖經》，是從猶太教傳承下來的。《新約聖經》是**教的經典，共27卷，包括記載耶穌生平、言行的「福音書」，敘述早期教會情況的《使徒行傳》，傳為使徒們所寫的《書信》和《啟示錄》。
5樓：匿名使用者
新約聖經最後一卷是啟示錄
舊約聖經最後一卷是瑪拉基書
**教聖經中的「金」「銀」「寶石」代表什麼以及什麼意思？
6樓：鹿慕
【哥林多前3:12】 若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造。
「金銀寶石」指有屬靈的價值，高貴且耐久，又經得住神的審判和試驗的工作成果。
其中「金」——預表神的榮耀，另一方面也表明人的信心；「銀」——預表神的救贖。「寶石」——預表神豐盛的生命；
「草木、禾秸」指沒有屬靈的價值，低賤且不能耐久，又經不**的試驗的工作成果。
「在這根基上建造」表示建造的根基並沒有錯，都一樣是在**之上建造，但問題在於建造的材料正確與否，就顯出差異。
7樓：匿名使用者
聖經中的五金，都是有它的意義的；鐵是代表政權，銅是代表審判，銀是代表救贖，金在聖經裡是代表神的榮耀。有一件事是古今中外沒有人知道的，就是神的榮耀。神的聖潔雖然是難懂的，但是我們還能明白。
神的公義，我們也能領會。惟有神的榮耀沒有人知道，因為它是最屬於神的。教會是金子作的。
教會裡面的人是從神生的，不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人的意思生的。教會是和人絕對沒有關係的。有人問，什麼是草木禾秸的工作？
草木禾秸就是肉體的工作。金銀寶石中金的工作，意思就是完全出乎神的。金、銀、寶石和草、木、禾秸，可以代表我們的兩種生活，也可以代表我們的兩種侍奉。
一種是實在的、永存的、經得起考驗的，金、銀、寶石也可以代表我們的信心、愛心和盼望；金、銀、寶石很寶貴、很難得，需要付出很大的代價，但是它可以存得久遠。但是草、木、禾秸，它是虛假的，暫時的，經不起考驗的。
聖經中破碎自己的章節
聖經裡有關婚姻的**的那一章是哪一章？
8樓：歐尼醬
1，「最要緊的是彼此切實相愛。因為愛能遮掩許多的罪。」 --彼得前書4章8節
這是關於婚姻的一節十分重要的**，因為婚姻是兩個罪人的生命結合。在婚姻當中，沒有人是完美的。會有一些時候，丈夫或妻子可能讓對方失望、混亂、或是做些令人傷心的事情。
記住神對於愛的定義，並知道愛可以深深遮掩所有的罪，這真的很重要。這節**提醒我們，愛有著真正的力量！
2，「有人功勝孤身一人，若有二人便能敵擋他。三股合成的繩子，不容易折斷。」--傳道書4章12節
瞭解二人強於一人是一回事。但要知道，兩者結合起來，再與神聯合就更加強大！三個點分別代表著神、丈夫和妻子。這三者形成的密切關係，是不容易破碎的。
3，「凡事謙虛，溫柔，忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」--以弗所書4章2-3節
如果丈夫和妻子謙虛、耐心、溫柔，在關係當中無私，這會減少衝突和爭論。這節**提醒我們，要保持鎮靜，按著耶穌所做的去做。
4，「耶和華說，我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」--耶利米書29章11節
這些話以希望和信實充滿我們的心。它向我們展示了神向著人類的心。我們不知道神對我們未來的所有計劃，但我們必須相信，他每天都在加添我們的力量。
5，「所以神配合的，人不可分開。」 --馬可福音10章9節
當你首次進入婚姻時，離婚應當是你最後最後才考慮的事！多年在一起，你們可能會進入某段困難的時期，或是走在某條威脅到你們關係的小徑上。如果是這樣的話，那麼要讓神的話語在你們當中發揮作用。
你們是在神的帶領下走到了一起，不要讓任何人或任何事分開你們對於彼此的愛。
9樓：一個無知的小孩
哥 林 多 前 書
13:4 愛 是 恆 久 忍 耐 ， 又 有 恩 慈 。 愛 是 不 嫉 妒 。 愛 是 不 自 誇 。 不 張 狂 。
13:5 不 作 害 羞 的 事 。 不 求 自 己 的 益 處 。 不 輕 易 發 怒 。 不 計 算 人 的 惡 。
13:6 不 喜 歡 不 義 。 只 喜 歡 真 理 。
13:7 凡 事 包 容 。 凡 事 相 信 。 凡 事 盼 望 。 凡 事 忍 耐 。
13:8 愛 是 永 不 止 息 。 先 知 講 道 之 能 ， 終 必 歸 於 無 有 。
說 方 言 之 能 ， 終 必 停 止 ， 知 識 也 終 必 歸 於 無 有 。
13:9 我 們 現 在 所 知 道 的 有 限 ， 先 知 所 講 的 也 有 限 。
13:10 等 那 完 全 的 來 到 ， 這 有 限 的 必 歸 於 無 有 了 。
13:11 我 作 孩 子 的 時 候 ， 話 語 像 孩 子 ， 心 思 像 孩 子 ， 意 念 像 孩 子 。 既 成 了 人 ， 就 把 孩 子 的 事 丟 棄 了 。
愛是恆久忍耐 又有恩賜 愛是不嫉妒 愛是不自誇 不張狂 不做害羞的事 不求自己的益處 不輕易發怒 不計算人家的惡 不喜歡不義 只喜歡真理 凡事包容凡事相信凡事盼望凡事忍耐 愛是永不止息
希伯來書 13:4
婚姻，人人都當尊重，床也不可汙穢。因為苟合行淫的人神必要審判。
耶利米書 2:2
你去向耶路撒冷人的耳中喊叫說，耶和華如此說，你幼年的恩愛，婚姻的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。
「愛是恆久忍耐」是出自《聖經》中的哪一章哪一節？
10樓：顏菲
出自《新約·哥林多前書》第13章4－8節
原文：愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇；愛是不狂妄，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算他人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。
意思：神的愛與人的愛斷然不同。人的愛是短暫的,有條件的,就是最高的父母之愛,仍然會因某種情形而改變；但神的愛卻是恆久忍耐,他愛我們到底,永不改變。
愛能一面忍受別人無理的對待,一面卻又慷慨的給予別人；這正是主耶穌待人之心,是聖靈九果之二（加五22）,也是使徒保羅的生活表現（參林後六6）。
在教會生活中配搭事奉時,最需要的是愛心的恆久忍耐和恩慈相待；缺少了這個,就無法和諧配搭事奉.
11樓：宇宙外的三道題
經哥林多前書第十三章第四節中關於愛的描寫：
林前13：4：
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇；愛是不狂妄，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算他人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。
12樓：南非烏雀
哥林多前書
林前13:4 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，
第 13 章
1 我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。
2 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。
3 我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。
4 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，5 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，6 不喜歡不義，只喜歡真理；
7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
13樓：匿名使用者
新約·哥林多前書第13章4－8節
14樓：匿名使用者
哥林多前書13：4一8節
**教的十條誡命在聖經中的那一章
15樓：
聖經的舊copy約出埃及記第二十章，第一誡：我，耶和華，你的神，你應當敬畏我，除我以外不可有別的神（指的是三位一體，聖父、聖子、聖靈（天主教的聖神）)
第二戒：不可雕刻偶像，更不可朝拜他們（也包括耶穌聖像、教會的十字架。但是，可以當作一件藝術品來珍藏創作，但萬萬不可當作偶像）
第三戒：不可妄稱耶和華你上帝的名（是三位一體的真神，不只有聖父耶和華）
第四戒：應當受安息日為聖日，那一天不可做工。（週日，但是有很多**徒都做不到）
第五戒：應當孝敬父母（除了肉身之父母，還有在天上的父）
第六戒：不可殺人（指的是不可恨別人，如果你不恨那個人但你把他殺了（指的是合法的，比如正當防衛等）不算）
第七戒：不可淫念（這個就不用解釋了，你們都知道）
第八戒：不可盜竊（這個也就不用解釋了，你們都知道）
第九戒：不可造假證陷害他人（這個也就不用解釋了，你們都知道）
第十戒：不可貪心（也不用解釋了）
括號內的解釋純屬個人理解，可能會有不對的地方
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