1樓：匿名使用者
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。——韓愈
讀了一本好書，像交了一個益友。——臧克家
為中華之崛起而讀書。——***
書讀百遍，其義自見。——《三國志》
讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫鐧懼害鍦板浘
2樓：匿名使用者
一.開頭 二.內容 三.感受（重點） 四.結尾 笨蛋，想一想文章的經過就行啦！還不快謝謝我！記住，我只有十一歲哦！
3樓：小學生很難過
不不不不不不不不不不不不不知道耶
《文化苦旅》3000字的讀後感
4樓：匿名使用者
文化苦旅讀後感如下：
餘秋雨走在中華民族的土地上,用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,用心思細膩的筆觸,為這趟巡視華夏文化的「苦旅」,寫本書!它不甘甜,因為裡頭有太多不忍與親身體驗的辛酸.苦苦的味道,為這本紀錄中國千年文化的書,多寫了一道滋味.
未看過「文化苦旅」之前,大概也不會想到,一處處令**連忘返的風景名勝與歷史古蹟在它們的背後會有如此深層的涵義;而作者運其妙筆,以乾淨漂亮的散文,組合,使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章.
走進書中的情境與思考,我們不禁嚴肅起來.像一群被流放的孩子,流放到一塊不甚熟悉的土地,逼使我們不得不因那歷史和文化的推引,走向前去.宗於我們眼前出現了莫高窟的石洞,石洞依舊壯觀,實像,壁畫依然不言,我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷.
千年前的第一刀劃下,開啟了千年後莫高窟的壯麗.它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌,卻任其流落在外人手裡,而中華子孫卻也將之棄而不顧,那一馬車,一馬車的文物輸往外國.
多年後的今天,那神祕又充滿意義的洞窟,為何能引起大家的注目 它並非外表炫麗,而是它只是一種儀式,一種人性的,及它深層的蘊藏.我們在這兒看到,美,也有宗教的天地,以及它是中國千年的標本,一樣美的標本,縱使它曾經殘缺,被人無情的,任意的轉換.
「淺渚波光雲彩,小橋流水江村」這副楹聯道盡了江南小鎮的魅力.江南小鎮它不是經由大自然雕琢出的自然山水,而是屬於華夏古老文化的人文山水.我們不曾到過此處,但書中的江南小鎮卻給予我們一種,回到家中那般自在,難怪歷年來,許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時,便會到此隱居起來,但在荒山結廬有著生活上的麻煩,「大隱隱於市」便成了文人來江南隱居的最好推力.
其實我們對「隱」有著正反兩面的看法,好的一面其一就是當中國文化受到某些因素例如北方遊牧民族入侵中原地區而開始凋零時,文人或學者們就會帶著他們的知識修養到此處隱居起來,藉以免於戰爭或政治的**;其二生老病死與官場浮沉是文人們的失意時刻,做什麼事都不順心,此時最好的方式就是讓自己的身心獲得紓解,找個地方隱居,等休息夠了又是一段新旅程的開始.壞處是有人會把隱居當作沽名釣譽的工具,假隱以求得一官半職,這些舉動讓中國特有的隱的文化開始產生變質,隱士生前的孤傲和死後的名聲全然黯暗.儘管如此,我們對隱還是保有著正面看法,因為古代中國給文人發展的空間實在大狹隘了,逼得他們除了隱或許只有一死,與其這樣讓自己的雄心壯志殞落,我們會選擇沉潛,待有朝一日能東山再起.
餘秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處,觀察自然與人文環境中去思考前人的情感;在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,從他的文采想至他的被貶,既遭貶謫,而永柳二州又是荒遠之地,因此他自放于山林水澤之間,將其困厄感傷的心境,完全寄託在遊賞山水之間與文章創作之中,使中國文學史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學,這樣的一代士人的氣節與傲氣讓後世學者不得不去尊敬他的文化意識及人格,帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪.
合上書卷,我們不由自主地走向窗前,流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化,這裡是高雄,而深埋千年文化的故土呢 也許咱們應該背起滿滿對中國文化的疑慮,親自去遼闊的土地,讓我們讀過書後,沉重而苦苦的步伐,也走在上面.
5樓：匿名使用者
我拋棄了所有的憂傷與疑慮,去追逐那無家的潮水,因為那永恆的異鄉人在召喚我,他正沿著這條路這來.
摘自《採果集》.
人總會不斷地尋家又棄家,做著永恆的異鄉人,再從無奈中尋找出路,重新出發.
老師向我推薦《文化苦旅》,讀了,感慨良深.本書是餘秋雨先生第一本文化散文集.他越野歷險萬公里,實地考察了中華文化在內的人類各大文明的興衰脈絡,沿途寫下了《文化苦旅》,全書的主調是憑藉山水風物以尋找人生祕諦,探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成.
其中,《道士塔》和《陽關雪》等,是通過一個個古老的物象,感嘆黃河文明的盛衰,歷史的蒼涼之感見於筆端.《白髮蘇州》和《江南小鎮》等卻是柔麗婉約的江南文化和世態人情.《風雨天一閣》,《青雲譜墮想》等直接把筆指向文化人格和文化良知,展示出中國文人艱難的心路歷程.
還有文化走想文章《上海人》,《筆墨祭》以及讀者熟知的充滿文化感慨的回憶散文《牌坊》,《廟宇》,《家住龍華》等.餘秋雨先生憑藉著淵博的文化和學史學的功底,他寫下的文章有著豐厚的文化感悟力和藝術表現力,同時也揭示了中國文化巨大的內涵.
《文化苦旅》,在作者有限的文字空間裡,無論是大漠荒蕪的陽關古道,還是秀麗悽美的江南小鎮;無論是多年叢立的牌坊,默無聲息的廢墟,還是病房外那株幽香撲鼻的臘梅,風雨飄搖中的天一閣,濃厚的文化氣氛自然升騰出來.自然景觀與人文景觀,歷史,社會和人生等因素交融在一起,作者筆下全是文化感悟的對應物,讀來總能記人有所思悟,無端地感動.
《文化苦旅》的內在魅力是在山水風物之間尋找文化靈魂和人生的奧祕,探索中國幾千年的歷史文明.它的藝術風格磅礴大氣,典雅而富於激情靈性的語言,敘事,描寫,抒情,議論自然交付的手法,共同鑄成了餘秋雨"文化散文"的厚重感和形式的新穎性.
因此,無論是讚美者還是批評者,都不能不承認,這樣的文章無疑是美的,健康多美.在惡俗之作普天蓋地的今天,我寧願選擇這樣的.餘秋雨先生的散文,既無宮庭軼聞,氣功祕傳,又無算命學和厚黑學,更無欲蓋彌彰的色情描寫,是極為嚴肅的純文學,他開創了散文創作的新路.
這種將"學者文化"特色溶於自然山水之中,寄託自己獨有的情思,才使他的散文引起了人們的關注和共鳴.無數人的捧閱,不正證明了我們的社會多麼需要這種辭旨兼勝的作品麼？
10篇讀後感 50--100字
6樓：p王昱珩
哎呀 老虎不發威 你拿我當holle kitty是不是？
小驢不說話你拿我當史努比啊？
《鋼鐵是怎樣煉成的》讀後感1000字
7樓：30分取一名字
真金不怕火煉，百鍊才能成鋼！這是我讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》得到的深刻體會。
當「鋼鐵」是物，它便是在烈火和驟冷中煉成的，只有這樣才能使它堅硬，無所畏懼。當「鋼鐵」成為了人，他的一生註定不會碌碌無為，他的心中始終燃燒著一股熊熊火焰，使他奮勇當前，一路披荊斬棘;他睿智的眼睛中，一定閃爍著明亮的光芒，使他能夠感染周圍的人，充滿動力和熱情——《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公——保爾柯察金就是如此一般的人物——永不放棄，忠於革命，受人敬佩。
老話曰:「歷經風雨，才足以見彩虹」又有一位文壇大師說:「困苦能孕育靈魂和精神的力量」人生似海，成功如彼岸，縱使小心翼翼，順風使舵，也難免會遇上洶湧咆哮的暴風雨。
此時你或敬而遠之，膽怯不前;或迎面直上，任巨大的雨點，洗刷你的面龐;任呼嘯的狂風，貫穿你的腦海;任翻滾的海浪，迫使船帆搖擺不定。你仍然咬緊牙關向前進，便於是到天回氣暖之後，定會看到七色彩虹和那座夢寐以求的小島。著名作家高爾基從小就飽嘗人間磨難，但即使做活累得腰痠背痛，也不肯放棄一刻時間去看書，最終取得成功;貝多芬因貧窮沒能上大學，17歲患傷寒，26歲不幸失去聽覺，即使在這種情況下，他也在和命運頑強搏鬥，才成為了聞名於世的大作曲家;從不言放棄的林肯一生充斥著困苦，跌倒過數不勝數，但他帶著堅持的可貴品格當選上了美國**。
「自古英雄多磨難，從來執跨少偉男」保爾·柯察金的成功道路告訴我們:一個人只有在艱難困苦中戰勝敵人也戰勝自己，才會創造出奇蹟，才會成為鋼鐵戰士。
8樓：中公教育
書籍是人類無言的朋友，雖是無言，卻又
9樓：匿名使用者
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》覺得是那麼親切。想一想，我們已經四十歲的這一代人，有幾個沒有讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》？又有幾個不知道其中那段膾炙人口的名言呢？
翻開當年的愛書，熟悉的字跡映入眼簾：「人最寶貴的是生命，生命對於人只有一次，一個人的生命應該這樣度過……」心一下子跳動得劇烈了起來，彷彿又回到了當年。一個堅強的保爾又屹立在我們的面前。
保爾是一個苦孩子，他生活在社會的最底層，受壓迫受欺侮，處在飢餓和死亡線上。但是，他敢於向不公平的屈辱的社會地位挑戰，敢於起來改善自己和勞苦大眾的命運。他在朱赫等老一輩布林什維克的教育幫助下，積極投身於捍衛蘇維埃政權的鬥爭。
保爾一生的經歷實際上是向不公正的命運挑戰，向困難挑戰，向自身的殘疾和不幸挑戰的過程。可是，一個人究竟能夠承受多大的苦難和打擊呢？一天之中冒著槍林彈雨向敵人發起17次衝鋒，身患傷寒餓著肚子踩著冰冷刺骨的泥漿修路，從死神那裡掙扎出來，躺在病榻中受盡傷痛的折磨。
雙目失明後，他回到家鄉，只求能聽見母親的聲音，然而親愛的母親卻已化作了一堆黃土，即使是這樣，直到最後，他還要把自己的經歷經過昇華之後變成精神財富獻給人類：「人最寶貴的是生命，生命對於每個人只有一次。
人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；那麼在臨終之際，他能夠自豪地說：我的整個生命和精力都奉獻給了世界上最壯麗的事業——為解放全人類而鬥爭。
」這段名言曾經喚起幾代人去實現自己的理想，去錘鍊鋼鐵的意志，它是我們尋求人生價值的豐碑，是我們成長和追尋的路標。 也許有人會說，現在都什麼年代了，保爾已經過時了，中國早已進入到改革的時期，與保爾相比，我們更瞭解比爾•蓋茨，更欣賞他，甚至更崇拜他。還有人認為，保爾的意志品質固然非常值得學習。
但他終究不過是顆無怨無悔的「螺絲釘」，現代社會更崇尚個人的自身價值的實現和人性的充分張揚，每個人都可能是一部神話。這或許從另一個側面反映了當代青年的某些價值傾向。
誠然，在社會主義市場經濟的大背景下，努力讓自己過上富足的日子，是無可厚非的。但是，人們對自身的人生理想還有沒有追求的必要呢？保爾精神還應該不應該弘揚呢？
我想答案是肯定的，保爾精神不僅沒有過時，而且有著更強的現實性。一個人生目標不明確的人，如何能正確的對待生活中的挫折與失敗？一個沒有信念的人，往往是一個迷惘無為的人；一個沒有信念的民族，是一個危險的民族。
個人的奮鬥唯有和黨的偉大事業緊密聯絡在一起，人生才會顯其輝煌，才會更有意義。
我想，這就是《鋼鐵是怎樣煉成的》深刻內涵之所在吧。因此，「保爾」不會過時，他不只是一個人的名字，他是實現人生價值的豐碑。 重讀此書，獲益非淺！
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孟婆對我說 你現在心裡牽掛的人，你需要修百年才能與他擦身而過，修千年才能與他相識相愛但有緣無份，修萬年才能續你們今世的姻緣，往生你們唯一的牽連，是你們的名字。佛說 修百年同舟，修千年共枕。其實，在茫茫人海擦身而過的也是一種緣，畢意這世上還有太多的人無緣相見。緣有時並不是指人與人之間，不是指兩心相許終...