1樓：匿名使用者
世間有無數的悲歡離愁事，如雲似雨，人總是逃不過情之一字。緣分是變化無窮的，切莫追求不屬於自己的緣分，因為緣分早已註定，終究有屬於你的那份緣。（純屬自己的理解，請不要見怪~:-)
2樓：剛毅的眼神
這是說，人世間總歸是有很多悲歡離合之事的，很多感情上的事，就是變幻無窮的，緣分是早就註定的，不要去勉強。
其實說白了，就是一樓的意思。
3樓：冬卡
是你的終歸是你的，不是你的強求也沒用
4樓：斯璧完顏姿
也許這只是某個作者在寫某篇文章時寫的呢，並不是那些詩人寫的呢，所以你才查不到的。
5樓：粘朋叔元柳
感情，不能只想強制滿足自己的浴望而傷對方的心！用心對她（他）好～也許對方就會心動………
6樓：融斯力穎慧
很不錯，樓主心情平靜嗎？
文學與宗教的區別
7樓：匿名使用者
比較文學與宗教，在思維和功能方面的異同點。在思維的內容和材料方面相互借鑑、利用；在思維的方式、機制和效果方面更是存在諸多相似。文學和宗教還是滿足深層人性需要的重要手段，能起到渲洩、疏導人心的社會作用，建構出拯求和逍遙的人生模式，並且開拓出一個新的天地以對抗於現實的世界，極大地吻合了人類超越世俗的需要。
宗教思想對中國文學藝術的影響
8樓：
佛。道講究的是「平和。天人和一。
大氣謙和。給人心靜」所以看中國人學藝術讓人心靜和平和。也就是中國人創作時想讓自己容入所畫的平和心境。
或者是「無我的感覺去畫畫，而這無我也就是讓自己平和」。。西方的宗教講的是「神祕。直達人的陰暗面」所以給人的感覺多是壓抑。
但更能表達創作之人在創作之時的內心活動。或者西方的創作其實就是「用自己內心的反應去創作」。。
我自己理解的。。
9樓：匿名使用者
佛：平和；
道：虛靜。
從遠古神話開始，宗教思想對中華文化就有影響。遠古先民們留下的不論稱得上文學與否，多半是與宗教祭祀祈福有關。
道，從老莊以來，一直潛移默化地影響著中國文化藝術創造者。魏晉時竹林七賢，就是典型代表。唐朝王維，受佛道影響也很明顯。
還有神魔**《西遊記》，很多人就認為是「三教合一」的：
神魔**《西遊記》描寫的神、佛、聖眾多,且相處和睦。如第三十二回,孫悟空回答樵子如何遞解妖魔的問話道:「若是天魔,解與玉帝;若是土魔,解與土府。
西方的歸佛,東方的歸聖。北方的解與真武,南方的解與火德。是蛟精,解與海主,是鬼祟解與閻王。
各有地頭方向。我老孫到處里人熟,發一張批文,把他連夜解著飛跑。」「各有地頭方向」是說他們各有地盤,和睦相處,互不相妨。
他們還互相作客、幫忙。若王母娘娘的蟠桃會就邀請了「西天佛老,菩薩、聖僧、羅漢,南方南極觀音」。又如第二十四回,道教神仙鎮元大仙要他的徒弟接待佛教**唐僧。
又如孫悟空大鬧天宮,道教諸神無法收拾,佛祖、菩薩即趕來相幫;唐僧、孫悟空去西天取經,道教神仙若東海龍王、太白金星、二十八宿都隨叫隨到,幾成**大神。就連做了神仙的張伯端也趕著來幫忙等等,無不體現出了佛道雜糅的特徵。人們更習慣於引用**第四十七回孫悟空向車遲國國王說的「望你把三教歸一:
也敬僧,也敬道,也養育人才。我保你江山永固」。和第二回菩提祖師的「說一會,講一會禪,三家配合本如然」等來說明《西遊記》具有「三教合一」思想。
然而,正如徐朔方先生所指出的:「**成書時,三教合一盛行到這樣地步,以至在宋、元、明士大夫中間難得找到一個不受對方影響的儒者、道人或居士。當時只有三教合一以道為主的道者,或三教合一以佛為主的和尚或居士。
」三教合一思潮是一種複雜的文化現象,主張人因為立場不同而主張的內涵具有很大差異,決無儒、道、佛三家思想共同平分秋色之說。以往僅用」三教合一」這一籠統概念來闡釋《西遊記》的宗教思想意蘊尚欠具體,完全有必要對其中具體情形進行進一步分析,以助益於對**宗教思想底蘊地更深入開掘。
宗教對文學的影響？
10樓：痞子說痞話
文學是文化的表現形式，文化是人類發展的歷史軌跡，這和宗教發展是密不可分的，因為人有了對外界事物的求知慾所以人類社會才得以發展，而宗教中因為有了「神」，所以人類在不斷得朝著「神」的腳步跟進，所以人類發展離不開宗教的表現形式，在人類追求真理，道德極限的過程中「神」就是一個永遠觸控不到的標杆，因為有了這個「標杆」所以人類才得以發展，在發展的同時再以文字形式寫下，這就是文學的誕生。
11樓：青蓮荷花藕
有宗教信仰，那麼對於文學會更加的深入理解的
《舊約》是如何體現文學與宗教的結合的？
12樓：漫閱科技
《舊約》完美地將文學與宗教結合在一起。世界文明發展史上以自己的文史典籍作為宗教信仰正典的民族卻僅希伯萊民族一家。希伯萊民族關於天地開創、人類誕生、萬物出現的傳說與神話就直接與他們宗教信仰中的上帝發生聯絡。
對上帝的崇拜與虔誠從此一以貫之，一直延續至今。歷史上像希伯萊民族那樣從遠古到現今自始至終崇信同一個上帝的民族是不多的。在這個意義上看來，《舊約》確實是一本將古代神話、傳說、史詩、**、詩歌等文學經典與宗教正典熔為一爐的偉大著作。
希伯萊民族對智慧情有獨鍾，常用格言、諺語、諷喻、寓言來總結生活各個領域的經驗、規矩、準則，訓導人們的言行，啟迪人們的智慧。
文學產生於宗教的說法是否正確
13樓：匿名使用者
文學生產於
宗教的說法，這
個問題應該沒有
固定的答案
以《西遊記》為例，闡述文學與宗教之間的關係。（50分）
14樓：匿名使用者
從某種程度上來說，文學起源於宗教，或者說文學與宗教
的關係是很密切的，宗教方面也誕生了很多優秀的作品，就是有些**，也是很優秀的，而中國古代，宗教思想濃重，大部分人都信仰宗教，受宗教影響很明顯，有些還是國教，所以很多文學作品其思想或尋求的出路又歸結為宗教，因為宗教受人信仰，他這樣寫更易被人接受，而作者本身也大多是有宗教信仰的，比如你看四大名著，無一不滲透著宗教思想，比如《西遊記》的佛教、道教，《三國演義》的神靈，《水滸傳》的鬼怪神力、《紅樓夢》的因果報應、宿命姻緣等等，都是如此。
宗教對文學藝術的影響，1000字左右
15樓：匿名使用者
佛教對中國文化發生過很大影響和作用，在中國歷史上留下了燦爛輝煌的佛教文化遺產。 佛教還為中國文化帶來了新的意境，新的文體，新的命意遣詞方法。 佛學和中國古典哲學的互動影響，推動了哲學提出新的命題和新的方法。
它以獨特的思想方法和生活方式，給予人們以新的啟發，使人們得以解放思想，擺脫儒學教條，把人的精神生活推向另一個新的世界。
佛教傳到中國已有兩千多年的歷史，在中國的影響是比較深遠、廣泛的。講中國的傳統文化，其中的一部分就是佛教文化，中國的傳統文化與佛教文化是分不開的
從文學方面來說，佛典的翻譯，實為中國翻譯史之先河，數千卷由梵文翻譯過來的經典本身，就是典雅瑰麗的文學作品。佛教還為中國的文學帶來了新的意境、新的文體、新的命意遣詞方法。《法華經》、《維摩詰經》、《百喻經》等佛教經典對晉唐**的創作，起了啟迪和促進作用。
般若學說和禪宗思想開拓了陶淵明、王維、白居易、王安石、蘇軾等大文學家詩歌創作的意境。變文和俗講對後來出現的平話、**、戲曲等中國俗文學的產生和發展有過很深的影響。 從藝術方面來說，現存佛教寺塔有許多是我國古代建築藝術的精華，一些巨集偉的佛教建築已成為各地風景輪廓的標誌，在一片鬱鬱蔥蔥之中，掩映著紅牆碧瓦、寶殿瓊樓，為萬里錦繡江山，平添了無限景色。
敦煌、雲崗、龍門石窟，是人類藝術的寶藏。佛教繪畫在中國美術史上佔有重要地位，有許多稀世珍品一直儲存至今。佛教**具有「遠、虛、淡、靜」四個特點，達到了很高的意境。
佛教典籍中儲存了大量天文、醫藥等方面的寶貴資料。佛教的流傳，促進了中國雕版印刷術的發展。關於藏語系佛教和南傳上座部佛教，更是藏、蒙、傣等兄弟民族歷史文化的主體。（
16樓：百度使用者
我能寫10000000000000000000萬字,,,,,,你識數嗎
為什麼人有悲歡離合，人為什麼有 悲歡離合 月 為什麼有陰晴圓缺？
天下沒有不散的宴席 月有陰晴圓缺，就像人有喜怒哀樂一樣，人的情感像世界一樣每天每分每秒都在變化著 所以沒有永恆的東西跟事物，惟一永恆的只有自己不變的信念跟堅持，但很少有人能做到。世間情愛 沒人能說明白 為了體驗不同的人生經歷 對於生活，我們會有困惑，有迷茫。心情也不總是順心舒暢也會有鬱悶十分糟糕的時...
男的唱的歌詞中有悲歡離合是什麼歌曲
含有這個詞的歌曲超過2萬首，附上一首 今生是兄弟 作詞 張洪波 作曲 張洪波 演唱 張浩 推廣 金絲美文化 都說人在江湖身不由己 為了夢想都在努力 人潮人海中我們能相聚 彼此都要更加珍惜 都說人在江湖為了名和利 可兄弟情義放在第一 男人爭一口氣會有一片天地 我們歃血為盟拼盡全力 衝破天與地 我們是兄...
用心鐫刻生命中的悲歡離合，才知道彼此的珍貴，彼此是對方的唯一
這是佐卡伊飾品推出的一款戒指所代表的寓意 也就是說相愛的兩個人坎坎坷坷最終相愛的在一起了 我也非常喜歡這句話 學習形式是什麼？加涅的學習分類 加涅把人類的學習分為八個層次 一是訊號學習。這是最低階層次的學習。無論在普通家畜方面或在人類方面，對於訊號學習普遍都是熟悉的。二是刺激一一反應學習。加涅認為，...