1樓：要精穩處事
夏啟改變禪讓制，確立世襲制，開創近四千年世襲先河。戰國時期各國強化以國君為中心，國君掌握軍政大權，國君之下文武分職，在**設定由國君直接任免的相國和將軍，相國和將軍為文武百官之長，在地方設定郡、縣，郡、縣長官由國君直接任免，郡縣的設定使分散的權力層層集歸**。由此，基本形成了君主制**集權制，奠定後世兩千餘年基本政治格局。
秦至清在此基礎上作些修修補補。清末設資政院省建立諮議局，開始民主，部分改變了封建**，****機構初具民主政權雛形，又部分改變了封建**，但都未根本改變封建**。共和國從**到地方確立人大制，實現了從幾千年封建政權跨入民主政權，開創了人民當家作主的新時代。
2樓：匿名使用者
政治經濟是在階級產生以後，剝削階級為了鞏固自己的剝削地位，經過激烈的階級鬥爭，在各種經濟基礎上建立了不同的政權機構。這種政權機構就是凌駕與經濟基礎上的政治力量——國家。凡是有國家存在的社會裡，其經濟形式都帶有政治的色彩。
經濟的運作受政治力量的控制，這樣的經濟形式就是政治經濟形式。 政治經濟所體現的經濟的狀態是階級和階級鬥爭。各種經濟關係都同政治力量糾葛在一起，無不受政治力量的擺佈。
凡是國家機器，都有一個核心力量在控制。這個核心力量的文化素質，決定經濟的形態。而他們的文化素質又是由社會存在所決定的。
這就是說，客觀存在決定人們的文化素質，而人們的文化素質又創造了文化物質的生產，並且決定著生產活動的所有方面。每一個人都必然經過這樣兩個文化階段，一方面認識自然，另一方面改造自然。認識自然產生了文化思想。
文化思想又創造了文化物質。人類在這一運動過程中，不斷追求著自我解放，同時也在不斷地改造著自己生存的客觀環境。從地裡區位來看，是以點帶面的行政區劃分。
從組織形式來看，是從上到下的官體制。就這樣追求著人類的經濟生活。結果，造成了官體統治下的不同階級的政治經濟生活。
中國王朝的社會體制按歷史劃分為原始社會、奴隸社會、封建社會到清王朝末期的半殖民地半封建社會。都是一步步承接而來，當中由於政治經濟的壓迫和剝削的作用，使人民充分感到了生活的不自由。所以，人們要改造這種政治經濟的文化模式。
於是不斷產生鬥爭和起義，有改朝換代，有歷史興替。古代王朝的政治經濟文化特徵，在後人不斷的研究和**下，逐漸被摸索清晰。傳統的觀點認為，只有經濟領域能夠創造財富，而政治領域和文化領域只是進行價值的消費，只能為經濟領域的價值創造過程構築必要的社會環境。
事實上，經濟領域只是直接創造財富的社會生產領域，政治領域和文化領域是間接創造財富的社會生產領域，屬於廣義的社會生產領域，它們分別以不同的方式來創造財富，相互之間在著嚴密的內在邏輯關係。歸納起來可以總結為三句話：經濟就是關於價值資源的配置，政治就是關於價值資源配置的規則，文化就是關於價值資源配置規則的規則。
經濟是以價值增值為直接目的，實現對於價值資源在各個生產要素之間的有效配置。經濟以市場需求為導向，通過調整和控制各種生產要素（生產資料、勞動力和科學技術等要素）的直接配置情況，以達到財富的價值增值的目的。經濟領域所增值的財富通常也是按照參與該生產過程的生產要素的價值量比例來進行分配的，它實際上只是實現了新增社會財富的第一次分配。
中國古代王朝是以自給自足的小農經濟為社會經濟的主體。經濟通常是以經濟行為的主體（主要是集體和個人）自身的利益最大化為客觀目標，而不是以整個社會、整個民族的利益最大化為客觀目標，因此經濟行為的價值效應通常具有侷限性、短期性、低價值層次性等特點。它是主體實施對各個生產要素的發展狀態的控制，即「位移控制」。
中國古代王朝採用鎮壓和愚民的手段來達到統治目的，用魯迅先生的話說，就是坐穩了奴隸的時代和連奴隸都沒得做的時代。政治是以各個生產要素的可持續發展為直接目的，實現對於各個生產要素的配置規則。政治以權力對比為導向，通過調整和控制各種生產要素的配置規則，以緩解社會矛盾，降低社會內耗，協調各方關係，平衡各方利益，以調動各階級、各民族、各團體的積極性，充分利用有限資源，以達到財富可持續的價值增值的目的。
政治領域對於財富的間接作用所產生的增值量，通常是按照各種政治主體對於各種生產要素配置規則的影響權數（即權力大小）來進行分配的，它實際上實現了新增社會財富的第二次分配。中國古代創造了燦爛的文化，遺留給我們豐厚的文化遺產。文化是整個民族或整個人類長期積累的產物，不同階級、不同民族、不同社會集團的政治規則不斷髮展碰撞、衝突、滲透、融合，逐漸抽象和昇華出一系列新的規則，這些規則能夠使各種政治規則之間具有較高的認同性、協調性、連續性、便利性。
因此文化的價值內涵通常反映了整個民族或整個人類的利益要求，文化行為相對於政治行為具有最大的全域性性、長期性和**值層次性等特點。它是實施對各個生產要素的發展加速度的控制，即「加速度控制」。經濟、政治與文化的內在邏輯關係 主要表現在四個方面：
1、價值特性的內在邏輯關係。由於任何政治事物（如政治活動、政治組織、政治制度、政治理論等）的價值效果最終必須通過相關的經濟活動來體現，因此可以看作是一種特殊的經濟事物，政治事物的價值率圍繞它所影響的經濟事物的價值率上下波動；由於任何文化事物的價值效果最終必須通過相關的政治活動來體現，因此可以看作是一種特殊的政治事物，文化事物的價值率圍繞它所影響的政治事物的價值率上下波動，並圍繞它所影響的經濟事物的價值率上下波動。2、社會控制的內在邏輯關係。
經濟是對於生產要素執行的狀態控制（或位移控制），政治是對於生產要素執行的速度控制，文化是對於生產要素執行的加速度控制，都是圍繞社會價值資源對於生產要素的配置而進行的。政治相對於經濟具有更多的長期性、全域性性和**值層次性，而文化相對於政治又具有更多的長期性、全域性性和**值層次性。3、控制效果的內在邏輯關係。
政治是為了確保經濟的可持續發展；文化又是為了確保政治的可持續發展，最終是為了更深層次意義的確保經濟的可持續發展。每個朝代，都是效仿上一個朝代，除弊革新，以史為鑑，古代王朝就這樣承接下來，當它再不能承載社會的發展趨勢，那麼也就走向了盡頭。
中國古代手工業技術長期處於世界領先地位。唐詩名句「九秋風露越
c試題分析 材料中的 九秋風露越窯開 表明是唐代的制瓷業的發展。越窯是唐代著名的瓷窯，主要作品是青瓷，abd三項是無關項。故答案選擇c項。九秋風露越窯開,奪得千峰翠色來 這首詩的全部的是什麼啊？詩文 九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散鬥遺杯。翻譯 秋天的晨風中，露水沾衣，透過風...
中國古代的手工業歷史悠久，素稱發達。下列手工業的經營形態代表中國古代手工業生產技藝最高水平的是
1 唐朝以前，絲綢是對外 的主要物資，通過絲綢之路，漢代的絲織品源源不斷地運到西亞和歐洲。中國瓷器從唐代起已輸出到國外，取代絲綢成為中華文明新的象徵。2 古代中國是一個小農經濟占主導地位的國家，小農經濟是中國封建社會農業生產的基本模式。生產主要是為滿足自家基本生活的需要和交納賦稅，這就決定了中國的對...
我國古代手工業的發展有哪些特徵，中國古代手工業的發展有哪些特徵
以家庭作坊為主，代代傳承。是農耕文明的輔助，規模分散。具有一定的地域封閉性。缺乏系統性的發展模式，以經驗積累為主要發展形式。第一，歷史悠久，並且不斷髮展進步。第二，多種經營方式長期並存，其中官營手工業長期佔統治地位。第三，古代手工業的發展與農業經濟密不可分，且始終處於農業經濟的從屬地位。第四，手工業...