中國第一所學校的建立者是誰,中國第一所學校是誰創立的??

2021-04-12 22:23:49 字數 5036 閱讀 7974

1樓:嬌寶寶彤彤

孔子創辦了中國抄歷史上第一所真正意義的學校,我把它稱為「孔子學院」。

「孔子學院」有一種精神,是很令人讚歎的,那就是學生對老師的忠誠,或者說崇拜。被孔子罵過的、諷刺過的、貶過的學生很多,但是這些學生痴心不改,仍然對老師忠心耿耿。孔子有性格上的弱點,有控制不住自己情緒的時候,但是他的基本調子是對學生的關愛。

孔子學院實際上是一所家庭化或者家族化的學校。**視孔子為父親,孔子視**為兒子。孔子去世後,**們行的是父子禮,為老師服喪三年,三年後告別時又痛哭一場。

由此可見,**對孔子的感情超過了一般的父子之情。

東西方教育界、學術界的一個很大的差別是,我們把教育和學術家庭化了。光從稱謂上就可以看出來,師母,師兄,師弟,師姐,師妹……這種觀念,或者說組織,有它的好處,可以像一個家庭那樣溫暖,也可以像一個家庭那樣,互相呵護,延續傳承。但是我們必須看到它消極的一面:

等級分明,不利於個性發展和自由創造,導致學術上的幫派之爭。這些都是妨礙我們學術發展的地方。

中國第一所學校是誰創立的??

2樓:放開黃瓜

世界上最早的學校誕生在蘇美爾,蘇美爾的學校稱「埃杜巴」,意思是「泥版書屋」,又可稱書吏學校。其辦學目的主要是為王室和神廟培養書吏或書記員,為統治階級服務。20世紀30年代,法國考古學家安德烈·帕羅特在兩河流域上游的名城馬裡發掘出了一所房舍,被認為是現今發掘的世界上最早的學校,建造時間在公元前2023年左右。

這所房舍包括一條通道和兩間房屋,大間房屋長44英尺、寬25英尺;小間面積為大間的1/3。大間排列著4排石凳,可坐45人左右;小間排列著3排石凳,可坐20人左右,很像一所學校的教室。房中沒有講課用的講臺,但發現了很多泥版,像是學生的作業。

這所房舍靠近王宮,附近還有泥版文書的儲存地。 原始社會末期設定「庠」的組織可能是中國歷史上最早的學校萌芽。

3樓:貓又゛夐坤

想扁他?開玩笑!中國古代、春秋時候的孔子,【孔子講學】那就是簡陋的學校!

世界上第一所學校是誰建立的?

4樓:匿名使用者

世界bai上最早的學校誕生在蘇美爾,蘇du美爾的

zhi學校稱「埃杜dao巴」,意思是「泥版書屋」,專又可稱屬書吏學校。其辦學目的主要是為王室和神廟培養書吏或書記員,為統治階級服務。20世紀30年代,法國考古學家安德烈·帕羅特在兩河流域上游的名城馬裡發掘出了一所房舍,被認為是現今發掘的世界上最早的學校,建造時間在公元前2023年左右。

這所房舍包括一條通道和兩間房屋,大間房屋長44英尺、寬25英尺;小間面積為大間的1/3。大間排列著4排石凳,可坐45人左右;小間排列著3排石凳,可坐20人左右,很像一所學校的教室。房中沒有講課用的講臺,但發現了很多泥版,像是學生的作業。

這所房舍靠近王宮,附近還有泥版文書的儲存地。

原始社會末期設定「庠」的組織可能是中國歷史上最早的學校萌芽。

5樓:匿名使用者

世界上最早的學校

copy誕生在蘇美爾

bai,蘇美爾的學校稱du「埃杜巴」,意思是zhi「泥版書屋dao」,又可稱書吏學校。其辦學目的主要是為王室和神廟培養書吏或書記員,為統治階級服務。20世紀30年代,法國考古學家安德烈·帕羅特在兩河流域上游的名城馬裡發掘出了一所房舍,被認為是現今發掘的世界上最早的學校,建造時間在公元前2023年左右。

這所房舍包括一條通道和兩間房屋,大間房屋長44英尺、寬25英尺;小間面積為大間的1/3。大間排列著4排石凳,可坐45人左右;小間排列著3排石凳,可坐20人左右,很像一所學校的教室。房中沒有講課用的講臺,但發現了很多泥版,像是學生的作業。

這所房舍靠近王宮,附近還有泥版文書的儲存地。

原始社會末期設定「庠」的組織可能是中國歷史上最早的學校萌芽。

6樓:我是塔揚的粉絲

孔子是信史記載最早創辦學校的人,可稱謂學校發明人。人類因語言而異於動物,回華夏因文字而

答異於蠻夷,不管孔子的思想深度如何(一般認為遠遠比不上老子),孔子對塑造中華民族儒雅高貴氣質功不可沒。

注意我說的信史,歷史問題一定要講究信史,國外那些所謂的文明離信史標準差很遠,根本無法與中國相比。中國2023年前的文字性出土文物豐富程度是國外的一百萬倍都不誇張

7樓:小勺兒

說是孔子的,都沒思考。在孔子之前,王室還有自己立的學校。

8樓:zr夏天

私塾,不能叫學校。孔子!建立世界上第一所學校!因為一次性就接收了上百的學生!

9樓:匿名使用者

笑了,孔子哪能算bai世界第一個

du學校創始人

即使是中zhi國曆史,dao孔子也不是第一個學內校創始容人,否則孔子自學成才?

已有考古證據證明到現在為止蘇美爾人為最早建立學校的文明當有宗教崇拜,對於祭祀的訓練就會產生專門的學校加以訓練呵呵即使是所謂的四大文明,中國也是最年輕的一個,遠遠不能代表全人類歷史,而在所謂四大文明之前還有多個輝煌文明

10樓:針雰勤思慧

是柏拉圖建立的academy,著名的亞里士多德是此間的學生。柏拉圖採用他主張的"哲學王"模式建立了這個學校,也是現代高等學院的始祖。我們可以在這些名校血管裡看到柏拉圖的血液

11樓:匿名使用者

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中國第一個創辦私人學校是誰

12樓:熊荒子

柳下惠,魯國上大夫,曾為魯士師,姓展,名獲,字禽,又字季,食採於柳下,死後其妻私諡以「惠」,故曰柳下惠。柳下惠是我國春秋時期的一位著名歷史人物,「至聖」孔子和「亞聖」孟子皆對柳下惠推崇備至。孔子稱讚柳下惠「孝恭慈仁,允德圖義,約貨去怨,輕財不匱」,是「言中倫、行中慮」的高尚「逸民」。

」(《孔子家語·賢君》),孟子稱柳下惠是可為「百世之師」的「聖人」:「聞柳下惠之風者,薄夫敦,鄙夫寬,奮乎百世之上,百世之下聞者莫不興起也。」(《孟子·盡心下》)孟子又將柳下惠與伯夷、伊尹、孔子並稱為四大聖人,而「柳下惠,聖之和者也。

」(《孟子·萬章下》)因此柳下惠被後人尊稱為「和聖」。 筆者最近在山東平陰、萊蕪等地的柳下惠後人儲存的《展氏族譜》(光緒18年、**5年)以及柳下惠後裔柳明瑞提供的資料發現,柳下惠生前曾創辦私學、教育**,著書立說,影響深遠。現在從**王價藩、王亨豫所編的《泰山叢書》丁集所收的《和聖年譜紀事》和《展氏族譜·聖祖年譜》所載:

「五十四歲,在魯教育門人。」「六十四歲,教育門人,日益眾。」「八十五歲,食邑柳下,廣植柳樹」、「九十歲,從遊者逾眾,擔簦負笈而來者,百餘人。

」據《展氏族譜·世系》記載:柳下惠「葬於故趙村」。《展氏族譜·墓誌》:

「瑕邱之東北有里名故趙者,其地泉甘土肥,民淳俗美。和聖與門人嘗遊於此,語門人曰:『吾歿當卜葬於斯。

』及卒,因請於文公而卜葬焉。門人施仲良等築其墓,封高丈餘,袤②九十尺,其制三階[詳見(兗州)府縣誌—原注]。」另曲阜「衍聖公府」存展氏《墓誌》與《展氏族譜》記載相同。

春秋時魯國有瑕丘邑,秦置為縣,治今山東兗州市東北。西漢元封3年為瑕丘國,後改為縣。西晉廢,隋復置,移治今兗州城區。

其境內之「故趙莊」,今名不詳。據《展氏族譜》所載故趙村方位分析,似為今兗州市西北之高廟村。據清[康熙]《滋陽縣誌》雲:

「柳下惠墓:城西八里進賢社。封高丈餘,墓袤九十尺,其制三階,乃門人所築。

燕人伐齊,路經此道,下令曰:『有近柳下季壠百步樵採者,死不赦!』即此,墓上建『柳先生廟』,從門人所稱也。

廟制聳翠,俗呼『高廟』。」後因以名村。

根據上面的記載可知,柳下惠曾與門人遊於故趙村,曾對他的門人說:「我死後就葬在這裡」。柳下惠死後,其親屬上報魯國國君文公同意後安葬故趙村,他的墓也由門人施仲良等人負責建造,「封高丈餘,袤九十尺,其制三階」。

據記載,柳下惠辭去魯士師後「在魯教育門人」,似應在民間教育門人,特別是柳下惠85歲食邑柳下後,由於他的德高望重,從遊的越來越多,90歲那年,正式上門求學的就有上百人,這應完全是「私學」了,規模能達百餘人,這在古代教育史已經是一大盛舉了。這可能創下了90歲高齡仍在從事私學的歷史奇蹟。據說柳下惠活到百歲後才去世,他的門生應該不計其數。

筆者以為,柳下惠創辦私學在其晚年可能已經達到高峰,這肯定影響了比他晚一二百年出生的孔子孟子,這在孔孟的著述中可以得到印證。

令人遺憾的是,柳下惠沒有給後人留下完整的著作,這不能不說是一大遺憾。柳下惠生前難道沒有著書立說?這顯然不是,筆者最近發現了一部由柳下惠8世孫展邁始修的《展氏族譜》對柳下惠15世孫展孚有如此記載:

「家藏祖遺簡冊,遭秦苛政,追焚一空,終日號泣」,讀之,作為後人的筆者仍惋惜不已,柳下惠的著作的失傳,也許與秦朝的「焚書坑儒」大有關係。

筆者還在《展氏族譜》上有一幅「食邑柳下書堂圖」,也說明了柳下惠晚年曾經在柳下創辦過「柳下書堂」。

柳下惠德高望重,因此受到了歷代聖賢和君主的推崇。據《展氏族譜》《廟志》記載:「周赧王三十年,秦人伐齊,道經聖墓,景仰情深,行諸夢寐不忘者竟宿,藹然如對春風,凜凜視若師保,及旦猶致其恍惚焉。

於是愛慕之情彌深,保護之意愈切,令曰:『有敢近柳下季壠而樵採者,死不赦!』即於墓上建祠圖夢像於其中,尊曰『柳下先生』,自從門人之稱也。

墓祠之建始此。」 漢明帝永平十四年淫雨月餘,聖墓坍塌,瑕丘令史大年培補修葺,迨後又修廟,纂入志。並載府縣誌。

晉大寧二年檀斌為兗州刺史,經過此處,見廟將傾圯,墓亦坍塌,修葺重新。自晉之後,歷唐貞觀,宋之景和,修葺代有其人。迨五代兵亂,,土寇蜂起,肆行踐踏,勢將平陷,展氏逃匿幾無人焉。

幸有邑人王姓者目睹心傷,糾眾佑護,祠墓賴以保全。晉穆帝永和九年,三十三代祖應豐謂祖廟在墓上,當祀之時,情傷踐踏,且合族不能盡容,不若修於公所,祭則皆至,俾我族人,知尊卑有等,長幼有序,不忘祖功宗德之舊,鹹知敬長恤幼之誼。東城內有公產一處,遂糾合族眾,量力出資,建修祠廟大殿後殿垣牆門庭,煥然可觀,自此祭享乃於是焉。

大明嘉靖六年敕奉皇上諭旨,古昔聖賢帝王陵寢祠墓,分諡號造冊,詳報諮部,毋違等因,道司蒙府官吏,照依諮案札內事理,即便轉勒所屬府憲劉大人題達報部,奉敕撤毀淫祠,建和聖木主致備牲醴以薦馨香。

嘉靖六年府憲劉公蒞任之初,恭謁聖祠,因祠廟隘小,心嘗憾焉,適逢嘉靖七年,奉敕撤毀淫祠東橋北尼寺一座,地勢巨集敞,殿宇輝煌,劉公乘此撤其佛像逐其尼僧,廊廡改故,更為章賢書院,建和聖木主並漢丙吉等一十三人,於春秋祭享,使後人主奉祀。有趙鏜《章賢書院碑記》載縣誌。

康皇出巡,路過柳下乘涼,題一聯曰:「柳下乘涼受不盡得柳下惠之風」。

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