1樓：匿名使用者
算擾民，但是考慮到實際情況，又不是天天這樣子，還是忍幾天吧。
本來別人就難過，敲敲打打吹喇叭啊就是給別人看的，並不能顯示他有多孝順。
2樓：牛霞吧
誰家都有可能發生這種事，也是每家都不願發生的。既然已經發生，就要坦然面對。畢竟這是偶發事件。與人方便自己方便
3樓：彼岸容兒
算是算，但是也沒辦法，這種事，還是忍忍吧，即使警察都是不會管的，畢竟是風俗習慣。
4樓：摩羯
死者為大！！活著的人能忍就忍
5樓：華偉
這是習俗每家都有這麼一天
6樓：_宋皎
算 但是人家就擾這麼一會兒 你能怎麼辦？
家庭中的法律問題
7樓：
你的遭遇很讓人同情，但是你的心態很不健康。你可能不愛聽，但事實版就是如此。首先，你權母親再婚是她的權利，沒有什麼揹著你揹著你的需要，她無需徵得你的同意，這是她自己的事，可以不對任何人說。
其次，你也說了，姥姥姥爺去世遺囑說明房產給你母親，所以這房子和你沒有任何關係，你再困難，也不要去謀算這套房子，法律規定第一順序繼承人裡有你母親，沒有你，何況有你姥爺遺囑明確給你母親。你姥姥姥爺養你長大，和這房產繼承沒有關係，無論是法律關係上還是民俗習慣上。再次，你母親有沒有對你盡撫養責任，同樣與這房產沒有關係，那是另外的法律關係。
最後，你姥姥姥爺不同意你母親與現在的男人結婚，是無效的，沒有任何法律約束力，你母親有自己決定自己和誰結婚的權利，任何人無權干涉。房產的歸屬更不會因為你姥姥姥爺不同意你母親和此人結婚而改變。除非你能拿出你姥姥姥爺的最後遺囑變更將房產贈送給你，有公證的遺囑效力更好。
建議你放平心態，靠自己去實現自己的生活改變，放下這些糾結，感恩逝去的親人，祝福你的母親，她有她的生活，她可能有她的無奈，不管怎樣，是她孕育了你，帶你來到這個世界，你說呢？
如何處理民俗和法律的關係
8樓：冷雪傷痕
民俗屬於道德範疇，而且是特定地區的，是某一民族約定俗成，繼承並傳承下來的文化傳統，不具有社會普遍約束力，更不享有法律承認的效力。民俗是基於特定熟人社會相互信任而產生的交往規則。民俗與法律，是不同層面的，民俗只能在法律範圍內發揮作用，超過法律範疇就屬於違反法律規定，法律可以調整所有的民事、刑事糾紛，當然，世界上所有的糾紛，法律都可以調整，民俗太狹隘了，就相當於宇宙與塵埃的關係。
9樓：匿名使用者
很簡單，法律規定某事可以民俗定性的，民俗為首；法律沒規定可以民俗定性的，法律第一。歸結起來就是——依法辦事。
10樓：庫珀謝爾頓
以法律為準繩，以事實為依託。在法律規定範圍內，酌情處理，按民俗可寬則寬。
中國傳統法律的家庭本位體現在哪些方面？
11樓：在南極的盡頭
中國傳統的治國理念是儒家思想，側重於家族本位，例如法律制度好多都是以其為出發點，親親得相首匿，連坐制度
12樓：匿名使用者
父為子綱，夫為妻綱等的三綱五常，家族傳統勢力強大。
分析民俗與傳統的關係
13樓：丨誰是英雄丨
民俗又稱民間文化，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成並世代相傳、較為穩定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。
中國是一個具有悠久歷史民俗傳統的國家，在中國境內土生土長的各民族中，都有廣大人民群眾創造的各類民俗文化，代代傳承。這些民俗不僅豐富了人們的生活，還增加了民族凝聚力。民俗起源於人類社會群體生活的需要，在各個民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為人民的日常生活服務。
民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。
什麼是法律?它和民俗有什麼異同?
14樓：移動公證
法律是一整套的強制性規範，整個社會都需要按照這個規範來做，否則法律是要追求相關責任的；
民俗也是一套約定俗成的規範，在一定範圍內可能具備一定的強制性，即便違反法律也不會追求相關責任
民俗與傳統的關係
15樓：丨誰是英雄丨
各民族在其歷史發展過程中創造和發展起來的具有本民族特點的文化。包括物質文化和精神文化。飲食、衣著、住宅、生產工具屬於物質文化的內容；語言、文字、文學、科學、藝術、哲學、宗教、風俗、節日和傳統等屬於精神文化的內容。
民族文化反映該民族歷史發展的水平。語言是民族文化的重要組成部分，同時也是民族文化的表現形式。如歷史、文學（包括口頭文學）、曆法、醫藥、科學技術等，都是用一定的語言表現出來的。
宗教在不同的社會歷史時期對精神文化的其他方面起著不同的作用。在早期的階級社會中，宗教對文化的影響很大，波及人們社會生活的許多方面。隨著社會的發展，宗教在民族文化中的影響逐漸減弱。
民族文化作為意識形態是一定社會政治、經濟的反映，在階級社會裡，每一種民族文化中都有剝削階級的與被剝削階級的兩種文化，反映著兩個對立階級的利益、思想和世界觀。在社會主義社裡，民族文化是具有社會主義內容和民族形式的新文化。
民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。
民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會組織有組社會組織民俗，人生成長的各個階段也需要民俗進行規範——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同，在人的精神意識領域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不許掃地，如果進行打掃就會破壞來年的財運……
民俗現象雖然千差萬別、種類繁多，但是它也並非無所不包。民俗，正如它的名字，它深植於集體，在時間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由一個地域向另一個地域擴布——壓歲錢的風俗年年如此，而且各地盛行就是例證。當然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承的過程中也會出現各種不同的版本，不然為什麼過年時北方吃餃子南方卻吃年糕呢？
民俗學家們把這種現象稱之為「民俗的變異」。雖然民俗常常因為時過境遷而不斷改變，卻自有分明的型別或模式，您知道嗎？南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同型別民居建築。
民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不為其所累，甘願接受這種模式性規範的保護！
民俗涉及的內容很多，直至今日它所研究的領域仍在不斷的拓展，就今日民俗學界公認的範疇而言，民俗包含以下幾大部分：
1 生產勞動民俗2 日常生活民俗3 社會組織民俗4 歲時節日民俗5 人生儀禮6 遊藝民俗7 民間觀念8 民間文學
如何在法律道德方面保障傳統家庭美德
16樓：剛榮
法律與道bai德是兩個層面的
du關係，法律並zhi不能約束道德的。dao傳統美德必須版用法律來制約最有用權。
1·尊老愛幼 尊老愛幼是中華民族傳統的家庭美德，也是社會主義家庭美德的重要規範。
2·男女平等 堅持男女平等的美德，是指既要反對「大男子主義」，也不贊同「夫人**」或「妻管嚴」
3·夫妻和睦 平等對待，相敬如賓，是夫妻和睦的關鍵，也是建立美滿幸福家庭生活的關鍵。
4· 勤儉持家 勤儉持家是我國傳統道德中傳播最久的美德之一，我們提倡婚喪嫁娶要從簡，並不是淡漠人情，違背道德良心，而是弘揚淳樸、善良、勤儉節約、艱苦奮鬥的美德。
5· 鄰里團結 搞好鄰里團結重要的是互相尊重。鄰里之間應該以禮相待、互諒、互讓、互幫、互助，團結友愛。
以上就是社會主義家庭美德的五個只要規範，也是每個家庭成員應該遵循的行為準則。
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