1樓：匿名使用者
我認為方鴻漸是抄
個有復襲雜性格的人, 一方
面他bai在追求純真的樸實的愛,討厭愛情
du生活中的zhi
世俗氣.一方面他膽小dao
怯弱.他的矛盾狀態中為愛情幾經追求,失愛.再追求.
再愛.最後成為情場上的失敗者.方鴻漸複雜的思想性格其次表現在家庭生活上，一方面,他希望過真誠愉快自由的家庭生活,一方面,他又軟弱無能,擺脫不開舊家庭和社會生活的壓力.
致使剛成立的小家庭陷於破裂的危機.方鴻漸的思想複雜的思想性格其次表現在事業生活上，在事業上,方鴻漸雖然有一定的主義感,對生活中的壞現象有著不平的憤怒,也進行掙扎,但有時抱有幻想,常常屈於環境的壓迫總是處於尷尬的境地.在他身上有著封建次序的絕望.
也有著古老生活和傳統觀念的影響.有著20世紀資本主義文明的薰陶,也有著對西洋文化的鄙夷.他當然說不上是英雄.
但也不是個壞人,他身上有些善良正直的品行和民族靈魂.但那樣的社會不僅造成了他的矛盾思想性格也註定了他不會有煥發光彩的生活道路.
2樓：匿名使用者
善良但卻bai懦弱的人。
從它的身du
上可以看到zhi很多我們的影子，第一虛dao榮，買了個假的外國大學文憑
3樓：李智
幽默，愛調侃，隨意，軟弱，優柔寡斷，沒什麼作為，會玩的人！
方鴻漸是一個什麼樣的人物,結合課文分析其性格特徵？
4樓：
是指bai《方鴻
漸在三閭大學du》麼，方鴻漸是錢鍾書小zhi說《圍城》的主人公，其dao性格特點是版：懦弱、猶豫、隨遇而安、權無所作為和無所追求；有慾望無野心，有準則無理想，缺乏積極入世的人生態度。在《高鬆年與方鴻漸》中，其性格體現為：
懦弱、虛榮、愛面子,又有一定的正義感,良知未泯,一直在欺騙與反欺騙的境遇中苦苦掙扎
。方鴻漸不是純然意義上的好人,但也壞得不夠徹底。
他對人情世故全然不通:對李梅亭,顧爾謙的厭惡擺在臉上;對高校長的不滿不加掩飾;對韓學愈的學籍出言試探;對汪處厚曲意逢迎卻沒能恰到好處，對劉東方的一著險棋算是勝了,一場作媒風波也鬧得雞飛蛋打。他學不會如何在別人傾軋自己的情況下保持鎮定,他學不來韓學愈的厚顏無恥,因此只能當副教授;他也學不來顧爾謙那副「狗望著主人」
的姿態。總之,方鴻漸就是那種無惡意的好人
不令人十分討厭卻一無用處。
5樓：匿名使用者
方鴻復漸是個被動的、無能的、意制志不堅定的、經不住**的人，更是一個失敗的人，他的失敗是因為他面對現代社會殘酷的生存競爭和嚴重的精神危機而缺乏與之對抗所應有的理性、信仰、熱情和力量，也因為他還不算是個卑鄙的人，還有點自知之明，有時候還想保持一點做人的尊嚴。
6樓：飛翔
本文對人物個性的描寫非常突出，**《圍城》中的幾個主要人物在這裡都有精彩表現。如高鬆年的虛偽狡詐、老於世故、善於鑽營、玩...
7樓：匿名使用者
方鴻漸是一個性格開朗的人，他很有能力。
8樓：匿名使用者
就是一個圍城裡頭的人，他出不去。
請結合具體的例子，分析圍城裡的方鴻漸這以人物形象
9樓：匿名使用者
<<圍城>>中方鴻漸是個其有複雜性格的人,他上覆雜的思想性格情感生活.一方面他在 追求純真的樸實的 愛,討厭愛情生活中的世俗氣.一方面他膽小怯弱.
他的矛盾狀態中為愛情幾經追求,失愛.再追求.再愛.
最後 成為情場上的失敗者.方鴻漸複雜的思想性格其次表現在家庭生活上.一方面,他希望過真誠愉快自由的家庭 生活,一方面,他又軟弱無能,擺脫不開舊家庭和社會生活的壓力.
致使剛成立的小家庭陷於破裂的危機.方鴻 漸的思想複雜的思想性格其次表現在事業生活上.在事業上,方鴻漸雖然有一定的主義感,對生活中的壞現象 有著不平的憤怒,也進行掙扎,但有時抱有幻想,常常屈於環境的壓迫總是處於尷尬的境地.
在他身上有著封建 次序的絕望.也有著古老生活和傳統觀念的影響.有著20世紀資本主義文明的薰陶,也有著對西洋文化的鄙 夷.
他當然說不上是英雄.但也不是個壞人,他身上有些善良正直的品行和民族靈魂.但那樣的社會不僅造成了 他的矛盾思想性格也註定了他不會有煥發光彩的生活道路.
答案補充 方鴻漸在《圍城》中走過了人生旅程中的愛情、事業、婚姻階段，其間他對愛情、事業、婚姻都進行了本能的追求，但現實卻與他作對，讓他的自身性格與社會時代背景在他身後形成龐大堅固的圍城，使他處處受圍，痛苦得幾乎要窒息在人生的「圍城」中。**的結尾寫他父親送他那個鬧鐘噹噹響起，「這個時間無意中包涵對人生諷刺和感傷」，說明了人生地現實處境決定方鴻漸實現不了他所追求地人生。因此，方鴻漸的人生旅程不是快樂的歷程而是痛苦的旅程，整個現代人生就是一種「一無可進的進口號 無可去的去處」的絕境，一座森嚴的「圍城」在這嚴實的困境中，三大階段的人生旅程都是起點、終點的重合，每一次的努力奮進都是白費力氣，他的人生就如同中國古代的封建王朝更替一樣，朝代變了，但其本質沒變，社會沒有發展歷史沒有進步，是復原性的。
《圍城》主要人物，人物性格分析?
10樓：種花家的小米兔
1、方鴻漸是個被動的、無能的、意志不堅定的、經不住**的人，更是一個失敗的人，他的失敗是因為他面對現代社會殘酷的生存競爭和嚴重的精神危機而缺乏與之對抗所應有的理性、信仰、熱情和力量，也因為他還不算是個卑鄙的人，還有點自知之明，有時候還想保持一點做人的尊嚴。
很多學者把他與俄羅斯文學中的「多餘人」的形象聯絡起來，但「多餘人」的悲劇在於思想上開始覺醒而缺乏行動的勇氣和歷史條件，而「圍城人」的悲劇在於他的庸常。「多餘人」會給人以時代的前衛和英雄的感覺，而「圍城人」卻跟我們一樣，作為普通人徒勞於找尋解脫或依附。
2、孫柔嘉：《圍城》人物譜裡更有獨特意義的是孫柔嘉。這個怯生生的小女生，這個似乎沒有什麼主見的小女生，這個小鳥依人地交付方鴻漸照顧的小女生，卻是個最工於心計的人。
這種既柔又嘉、卻暗自陰柔而且柔能克剛的人，就像一個甜蜜的圈套，卻掌控著自己的婚姻、生活和命運，也掌控著方鴻漸的婚姻、生活和命運。
蘇文紈：蘇文紈之名可引謝惠連的《雪賦》：「憑雲升降，從風飄零，素因孤立，汙隨染成，縱心皓然，何慮何營。
」此詩正註釋蘇文紈在**中的際遇，空有蘇小妹才名及法國博士帽，卻淪落到先與方鴻漸諸人玩愛情與智力的雙重遊戲，待理想破碎，容顏漸老時草草下嫁，及至為人婦時，又**趙辛媚與之發生私情，演繹了一出人生鬧劇。
3、唐曉芙：唐曉芙之名，大約來自《楚辭·九歌》。詩中「湘君」一節唱到：
「採薛荔兮水中，攀芙蓉兮木末。」唐曉芙純真天然，恰似「出水芙蓉」，她與方鴻漸同屬理想青年，是方的最愛。但她偏執於女性徹底解放，竟要求「佔領愛人整個生命」，方鴻漸也窺破她「不化妝便是心中沒有男人」的私心偏見，於是兩人誤會不斷、喜悲更迭，方鴻漸最終不能隨他心願。
《圍城》一書是錢鍾書「錙銖積累」而寫成的，**沒有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識和經歷」拼湊」成的瑣碎的情節。就一般而言，情節瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達才能成為一本成功的作品。
錢鍾書的《圍城》果真是把語言運用到了登峰造極的境界。因此，讀《圍城》不能像讀一般**那樣只注重情節而忽視語言了，如果那樣的話（忽略其言語），《圍城》也就失去了其存在的意義。
11樓：帖讓倪歌
方鴻漸被有些批評家稱為「圍城人」。
方鴻漸是個被動的、無能的、意志不堅定的、經不住**的人，更是一個失敗的人，他的失敗是因為他面對現代社會殘酷的生存競爭和嚴重的精神危機而缺乏與之對抗所應有的理性、信仰、熱情和力量，也因為他還不算是個卑鄙的人，還有點自知之明，有時候還想保持一點做人的尊嚴。這不上不下的位置是尷尬的。很多學者把他與俄羅斯文學中的「多餘人」的形象聯絡起來，但「多餘人」的悲劇在於思想上開始覺醒而缺乏行動的勇氣和歷史條件，而「圍城人」的悲劇在於他的庸常。
「多餘人」會給人以時代的前衛和英雄的感覺，而「圍城人」卻跟我們一樣，作為普通人徒勞於找尋解脫或依附。
就像一無用處的賈寶玉是《紅樓夢》中幾乎唯一的好男人一樣，方鴻漸也是《圍城》中最好的人——或許除掉唐曉芙。在整部**裡，只有一個唐曉芙，是純潔而可愛的。這是因為她對方鴻漸來說，還是虛無縹緲的，無望不可即的，所以，她是一個幻象。
而但凡有真實感的人，就都是可笑的、猥瑣的、虛榮的、卑鄙的。方鴻漸優於裡面的每一個人。我們知道，亂世是英雄或梟雄的天下，懦弱者是註定要失敗的。
所以，既不作惡也無英雄氣概、既與世無爭又於世無補的方鴻漸，...
方鴻漸被有些批評家稱為「圍城人」。
方鴻漸是個被動的、無能的、意志不堅定的、經不住**的人，更是一個失敗的人，他的失敗是因為他面對現代社會殘酷的生存競爭和嚴重的精神危機而缺乏與之對抗所應有的理性、信仰、熱情和力量，也因為他還不算是個卑鄙的人，還有點自知之明，有時候還想保持一點做人的尊嚴。這不上不下的位置是尷尬的。很多學者把他與俄羅斯文學中的「多餘人」的形象聯絡起來，但「多餘人」的悲劇在於思想上開始覺醒而缺乏行動的勇氣和歷史條件，而「圍城人」的悲劇在於他的庸常。
「多餘人」會給人以時代的前衛和英雄的感覺，而「圍城人」卻跟我們一樣，作為普通人徒勞於找尋解脫或依附。
就像一無用處的賈寶玉是《紅樓夢》中幾乎唯一的好男人一樣，方鴻漸也是《圍城》中最好的人——或許除掉唐曉芙。在整部**裡，只有一個唐曉芙，是純潔而可愛的。這是因為她對方鴻漸來說，還是虛無縹緲的，無望不可即的，所以，她是一個幻象。
而但凡有真實感的人，就都是可笑的、猥瑣的、虛榮的、卑鄙的。方鴻漸優於裡面的每一個人。我們知道，亂世是英雄或梟雄的天下，懦弱者是註定要失敗的。
所以，既不作惡也無英雄氣概、既與世無爭又於世無補的方鴻漸，是註定要失敗的。方鴻漸的悲劇是現代社會人性異化的結果和對比。
但《圍城》人物譜裡更有獨特意義的是孫柔嘉。這個怯生生的小女生，這個似乎沒有什麼主見的小女生，這個小鳥依人地交付方鴻漸照顧的小女生，卻是個最工於心計的人。這種既柔又嘉、卻暗自陰柔而且柔能克剛的人，就像一個甜蜜的圈套，卻掌控著自己的婚姻、生活和命運，也掌控著方鴻漸的婚姻、生活和命運。
這是一個極具中國文化內涵的人物形象，中國道家文化中的所謂「陰柔」，中國政治文化中的所謂「權謀」，都可以在她身上找到影子。在錢鍾書之前，甚至之後，似乎還沒有人寫出來過。但她不是一個文化符號，而是一個活生生的具有全部複雜性的人，當她掌控一切後，婚姻、生活和命運，卻又似乎全都失控了，這個轉折表達了另一個層面的「圍城」困境，也使我們無法用三言兩語來概括這個人，就像莎士比亞的哈姆雷特是說不盡的一樣，她也是說不盡的。
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