1樓：匿名使用者
b.「漫長的歲月」指香港在英國一百五十多年殖民統治下的日子，「思念著你」的主語是「祖國人民」。
希望可以幫到你，請採納，您的採納將是我回答的動力，謝謝
在那漫長的歲月中思念著你啊香港在那一串串的故事裡講述著你啊香港表達作者怎樣的思想感情 5
2樓：快樂小魚兒
這個的話，個人認為最好的方式就是你結合當時作者的時代背景以及生活經歷去更好的理解他寫這篇文章的感情是最好的，如果你能夠做到身臨其境的去理解作者的思想感情就會發現作者為什麼會有如此這般的感情了，希望我的回答可以幫到你，可以的話麻煩採納一下答案，謝謝
在那漫長的歲月中,思念你啊,香港;在那一串串的故事裡,講述你啊,香港.這一句運用什麼修辭手法
3樓：匿名使用者
「在那漫長的歲月中,思念你啊,香港;在那一串串的故事裡,講述你啊,香港.」這一句運用的是呼告和的反覆修辭手法。
在那漫長的歲月中,香港,我們怎能不思念你呢?改為雙重否定句
4樓：1261964841沈雯
在那漫長的歲月中,香港,我們不得不思念你。
5樓：歌舞庚隨
……我們不能不思念你。
余光中《給母親的詩》的原文是什麼？
6樓：金果
余光中，母難日三首
1、今生今世
我最忘情的哭聲有兩次，一次，在我生命的開始。
一次，在你生命的告終，第一次，我不會記得，是聽你說的。
第二次，你不會曉得，我說也沒用，但兩次哭聲的中間啊。
有無窮無盡的笑聲，一遍一遍又一遍。
迴盪了整整三十年，你都曉得，我都記得。
2、矛盾世界
快樂的世界啊，當初我們見面，你迎我以微笑。
而我答你以大哭，驚天，動地，悲哀的世界啊。
最後我們分手，我送你以大哭，而你答我以無言。
關天，閉地，矛盾的世界啊，不論初見或永別。
我總是對你以大哭，哭世界始於你一笑，而幸福終於你閉目。
3、天國地府
每年到母難日，總握著**筒，很想撥一個**。
給久別的母親，只為了再聽一次，一次也好。
催眠的磁性母音，但是她住的地方，不知是什麼號碼。
何況她已經睡了，不能接我的**，這裡是長途臺。
究竟你要，接哪一個國家？我該怎麼回答呢？天國，是什麼字頭？
地府，有多少區號？那不耐的接線生，卡撻把線路切斷。
留給我手裡一截，算是電線呢還是若斷若連的臍帶。
就算真的接通了，又能夠說些什麼，這世界從你走後。
變得已不能指認，唯一不變的只有，對你永久的感恩。
7樓：
1、余光中《母難日》之一：今生今世
我最忘情的哭聲有兩次，一次在我生命的開始，一次在你生命的告終，第一次我不會記得是聽你說的，第二次你不會曉得我說也沒用。
但兩次哭聲的中間啊，有無窮無盡的笑聲，一遍一遍又一遍，迴盪了整整三十年，你都曉得我都記得。
2、余光中《母難日》之二：矛盾世界
快樂的世界啊，當初我們見面，你迎我以微笑，而我答你以大哭，驚天，動地。
悲哀的世界啊，最後我們分手，我送你以大哭，而你答我以無言，關天，閉地。
矛盾的世界啊，不論初見或永別，我總是對你以大哭，哭世界始於你一笑，而幸福終於你閉目。
3、余光中《母難日》之三：天國地府
每年到母難日，總握著**筒，很想撥一個**，給久別的母親，只為了再聽一次，一次也好，催眠的磁性母音。但是她住的地方，不知是什麼號碼，何況她已經睡了，不能接我的**。
「這裡是長途臺，究竟你要接哪一個國家？」我該怎麼回答呢？天國，是什麼字頭？地府，有多少區號？
那不耐的接線生，卡撻把線路切斷，留給我手裡一截，算是電線呢還是若斷若連的臍帶。
就算真的接通了，又能夠說些什麼。這世界從你走後，變得已不能指認，唯一不變的只有，對你永久的感恩。
擴充套件資料
《今生今世》這是一首讚頌母親的詩，通篇文筆細膩地燒錄著思念，未提及「母親」二字卻讓人心領神會。回看余光中先生的逃難歲月，也就不難理解他為何會作這首詩了。
2023年，他的母親孫秀君單獨帶著年僅9歲的余光中為躲避戰亂開始了漫長的逃亡生涯。他們曾躲進廟裡的神龕內兩天不吃不喝來躲避日軍的魔爪，這段記憶給余光中留下了極為深刻的印象。
他曾回憶「火光中，凹凸分明，陰影深深，莊嚴中透出獰怒的佛像。火光抖動，每次牽動眉間和鼻溝的黑影，於是他的下顎向母親臂間陷得更深。」
母子相依為命的逃難生涯使余光中對母愛有更深刻的理解。「她領著我逃難，母子共難，這也增加了母子的感情。所以我有可能是新詩人裡面寫母親寫得最多的一位了。」
也正因為如此，他才對母親、對大陸有著不可磨滅的依戀。這世上母子的緣分，都是自哭聲中始，從哭聲中滅。這兩次忘情的哭聲，便註定了母子二人今生今世血濃於水的牽絆。
余光中最著名的作品莫過於那首《鄉愁》。回憶起多年前創作《鄉愁》時的情景，余光中說：「隨著日子的流失愈多，我的懷鄉之情便日重，在離開大陸整整20年的時候，我在臺北廈門街的舊居內一揮而就，僅用了20分鐘便寫出了《鄉愁》。
」從21歲負笈漂泊臺島，到小樓孤燈下懷鄉的呢喃，直到往來於兩岸間的探親、觀光、交流，縈繞在他心頭的是揮之不去的鄉愁。他慢慢意識到，他的鄉愁是對包括地理、歷史和文化在內的整個中國的眷戀。
當然，這不表示他的眷戀都是抽象的，一個觸動他寫下這首詩的重要因素，就是他的母親。
餘母逝世時年僅53歲，這一天，余光中年三十歲，他的長女珊珊還有六天才滿月，這對余光中是極大的打擊。在哀傷和混亂中，他辦完了母親的喪事。
掉頭一去是風吹黑髮，回首再來已雪滿白頭。他的鄉愁中，蘊含著對於母親的深深思念，在《鄉愁》中，他寫：「小時候 ，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。」
卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘？啥意思？？
8樓：六六
卑鄙者可以拿著卑鄙的證件通行無阻，而高尚者只能在死的時候有一個高尚的墓誌銘。
出自北島詩，原文如下：
回答卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓誌銘，
看吧，在那鍍金的天空中，
飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀過去了，
為什麼到處都是冰凌？
好望角發現了，
為什麼死海里千帆相競？
我來到這個世界上，
只帶著紙、繩索和身影，
為了在審判之前，
宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧，世界
我--不--相--信！
縱使你腳下有一千名挑戰者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍的，
我不相信雷的回聲，
我不相信夢是假的，
我不相信死無報應。
如果海洋註定要決堤，
就讓所有的苦水都注入我心中，
如果陸地註定要上升，
就讓人類重新選擇生存的峰頂。
新的轉機和閃閃星斗，
正在綴滿沒有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未來人們凝視的眼睛。
【點評】他的詩刺穿了烏托邦的虛偽，呈現出了世界的本來面目。一句「我不相信」的吶喊，震醒了茫茫黑夜酣睡的人們。
9樓：九州韓
一般有兩種理解：
1、有人認為：卑鄙者因為其卑鄙橫行無忌、所向披靡，在普通人面前，卑鄙是一種殺傷力；
高尚者因為其高尚無甲無械，拳頭也不輕易出，在這個世界，他因高尚而送命。
2、有人覺得「通行證」與「墓誌銘」並不代表詞語的本義，畢竟「卑鄙」並不是無敵的，「高尚」也並非總是軟弱的。 可理解為「卑鄙者在什麼情況下都會使用卑鄙的手段」、「高尚者一生都遵循著高尚的準則」。
《回答》是詩人北島2023年創作的一首朦朧詩，它標誌著朦朧詩時代的開始。詩中展現了悲憤之極的冷峻，以堅定的口吻表達了對暴力世界的懷疑
10樓：匿名使用者
我想，是諷刺社會的黑暗和野蠻以及文明的落後吧一句話怎麼說的？淤泥之地，活得最好的往往是真正的惡棍。
在黑暗的地方，卑鄙的人可以靠著他的卑鄙暢通無阻無所不能，高尚的人由於高尚的品格在這裡卻步步維艱甚至難以生存，高尚只會讓他走向滅亡。。。（比如網路上的修仙玄幻都市哪怕異界都是這樣的地方，畢竟作者只經歷過這樣的生活，只生活在這樣的地方，只能寫出這樣的世界，世界觀的侷限性）
在光明的地方，**制講公平講平等的現代文明國度，是會反過來的，卑鄙者只會帶著他的卑鄙被人唾棄，高尚者由於他的高尚而被人敬仰，或許也不是被敬仰，大家都高尚了，高尚就只是普通人罷了，高尚者由於高尚而被大家視作同伴0.0
這樣的例子太多了，比如一位哲學家說過：像我這樣的人，在這樣的時代和環境，沒有餓死，已算萬幸。
還比如在一些國度，無恥是智慧的象徵，善良卻被稱為愚蠢。
11樓：應洮步夏
北島用藝術的手法闡釋「卑鄙」和「高尚」的多重含義。
反映了社會的不合理公證性，具體請看下文：
一個作家即便只說了一句深刻的話，人們也很難忘記他。關於北島，其實我就記住了他的兩句詩：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。
三十歲之前讀到它，我驚悚得幾乎要落淚。人世間淒涼啊，卑鄙者憑卑鄙的伎倆暢通無阻；高尚者你就高尚吧，活著境遇不說，死後給你豎塊碑，上寫「高尚」二字，讓後世的傻瓜來學你。
現在，四十歲了（不過，沒有大長進，還「惑」著），我想，這句話描摹得不僅不算淒涼，而且簡直是公平。「卑鄙」、「高尚」各得其所，卑鄙得實惠而失名分，高尚要名分而失實惠，求仁得仁又何怨呢？這話如若不如此說，稍稍一變，那才叫嚇人哩。
不信，你看：「高尚是卑鄙者的通行證，卑鄙是高尚者的墓誌銘」或「卑鄙是高尚者的通行證，高尚是卑鄙者的墓誌銘」這才真真要了血命。魚目混淆，是非顛倒，黑白全反。
卑鄙者不僅得實惠而且賺得高尚的名分，高尚者奉獻一生，死後讓人再說成卑鄙，遺臭萬年，叫你到死都討不出個是非曲直來！看來，還是維護著「卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘」好一點。要知道，「卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘」說白了還只是人們（而且只是善良的人們）的一種嚮往而已。
———2023年第5期《黃河文學》
12樓：ll我在這等你
一、什麼意思？
（1）淺層意思：卑鄙者可以拿著卑鄙的證件通行無阻，而高尚者只能在死的時候有一個高尚的墓誌銘。
（2）深層意思：
作者在反映這是一種不合理的社會制度和思潮。卑鄙者沒有被高尚打敗，反而逍遙自在，說明社會認同卑鄙而不管高尚。高尚者沒有地位，只有默默死去。
說明高尚不被主流所認同。不合理的社會裡，社會黑白不分，道德淪喪的現象表露無遺。
二、拓展資料：
北島的詩歌創作開始於十年動亂（*****）後期，反映了從迷惘到覺醒的一代青年的心聲，十年動亂的荒誕現實，造成了詩人獨特的「冷抒情」的方式——出奇的冷靜和深刻的思辨性。他在冷靜的觀察中，發現了「那從蠅眼中**的世界」如何造**的價值的全面崩潰、人性的扭曲和異化。他想「通過作品建立一個自己的世界，這是一個真誠而獨特的世界，正直的世界，正義和人性的世界。
在這個世界中，北島建立了自己的「理性法庭」，以理性和人性為準繩，重新確定人的價值，恢復人的本性；悼念烈士，審判劊子手；嘲諷怪異和異化的世界，反思歷史和現實；呼喚人性的富貴，尋找「生命的湖」和「紅帆船」。
清醒的思辨與直覺思維產生的隱喻、象徵意象相結合，是北島詩顯著的藝術特徵，具有高度概括力的悖論式警句，造成了北島詩獨有的振聾發聵的藝術力量。著有詩集《陌生的海灘》、《北島詩選》、《在天涯》、《午夜歌手》、《太陽城札記》、《北島與顧城詩選》，中短篇**集《波動》，譯著詩集《失敗之書》、《時間的玫瑰》、《藍房子》、《午夜之門》、《現代北歐詩選》，代表詩作《回答》、《一切》等等。
如果認為歲月還很漫長請用奧斯特洛夫的名言
人最寶貴的東西是生bai命du.生命對人來說只有一次 zhi.因此,人的一生應當這dao樣度過 當一個內人回首往事時容,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧 這樣,在他臨死的時候,能夠說,我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業 為人類的解放而奮鬥。奧斯特復洛夫斯基名言 制人最寶貴的是生命...
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