1樓：北京理工大學出版社
北宋時期，寺bai廟塑像和du石窟雕像相似，仍以羅漢zhi塑像dao為多，著名的有山東長清版靈巖寺四十權羅漢塑像；山西平遙雙林寺十八羅漢塑像；山西晉城青蓮寺十六羅漢塑像；江蘇蘇州甪直鎮保聖寺十八羅漢塑像；太湖東山柴紫庵十六羅漢塑像等。宋代雕塑匠師通過羅漢群像的製作，創造了多種性格、氣質和具有相當思想深度的藝術形象。
北宋時期的銅錢都有哪些？
2樓：莫冰
北宋時期的銅錢如下：
1、重和通寶：
」重和「北宋徽宗第六個年號,宋徽宗在24年(1101 - 1125),分享七個年號,它使用」重和「是最短的,只有三個月(1118.11 - -1119.2),在北宋南宋時期,無能貝歌,北面臨外國侵略者卑躬屈膝的,面對一個殘酷的政治壓迫和經濟剝削勞動人民。
由於戰爭王朝更替等原因，存在的空間很小，所以它的經濟價值也很高。「重和通寶」貨幣在形式和結構上都有其獨特的特點。版面上，除文字大小一致外，左右兩側上下對稱，甚至空格成對角對稱。
寬結構,深思熟慮;錢文筆的繪畫比例勻稱，輪廓渾然一體，工整細膩。它顯示了優秀的鑄造，獨創性。
2、天禧通寶：
北宋真宗天禧年間鑄，「禧」的意思是幸福和吉祥。**的「禧年」是「兩個人表達幸福」，涉及愛情和婚姻，世界已經結婚。另小平，折兩鐵錢。
折現兩鐵錢是比較少見的。它也被稱為吉祥的雙幣。
3、慶曆重寶：
北宋仁宗慶曆年間（公元1041～2023年）鑄造。北宋仁宗趙禎，慶曆元年（公元2023年）鑄造「慶曆重寶」大鐵錢，錢文規整，鑄造量頗大，存世較多。慶曆五年（公元2023年）鑄當十銅錢，有直讀，旋讀兩種。
還有銅製，鐵質小平錢，鐵質稀少，比較珍貴。
4、元豐通寶：
中國古代錢幣之一。北宋神宗趙頊，鑄造於元豐時期(1078 ~ 1085)。小平，兩分錢和鐵錢。
有篆書、行書、隸書三種，每對錢。極其複雜，其中要攜帶月小平錢、小平字和篆書，李書是罕見的，而鐵錢，其中攜帶「陝西」是罕見的。
5、元祐通寶：
元祐通寶，中國古錢幣之一。北宋哲宗趙煦元祐年間（公元2023年～2023年）鑄行，篆書、行書對錢形制，司馬光、蘇軾手書，有小平、折二和折三。
宋代錢幣是中國歷史上錢幣鑄造和發展的鼎盛時期。而宋代的錢幣格式，更是妙不可言，傳世豐富，一種錢幣竟然有幾十種格式那麼多，讓行家和錢幣愛好者眼花繚亂，愛不釋手。
3樓：匿名使用者
1、重和通寶
宋徽宗重和元年（公元1118.11--1119.2）鑄。重和通寶，小平，光背，錢文為隸書，篆書對照，字文俊美，厚肉深郭，深受歷代錢幣收藏者的珍愛。
又加之其行用時間極短，因戰亂朝代更換等各種原因，存世極少，因此其經濟價值亦很高。重和通寶對讀，有篆、隸兩種書體。 重和通寶鑄造精美，篆、隸成對，僅見一種版式，此錢量少難覓，是北宋錢的名譽品之一。
2、天禧通寶
宋真宗天禧年間，公元1017～2023年鑄。常見為小平光背，錢文順時針旋讀，絕大多數為寬緣類大、小字版，而大字細緣者罕見。普通版鑄造量大容易獲得。
天禧錢因寓意吉祥，天字拆分亦為「二人之喜」，與祥符、太平一道均為人們所喜愛 。
3、慶曆重寶錢
鑄於北宋慶曆年間（1041～2023年），有青銅、鐵兩種材質。面文「慶曆重寶」，楷書，旋讀或對讀。慶曆重寶銅錢初鑄時為折十錢，慶曆末年因盜鑄眾多改為折三，最終改為折二。
慶曆重寶銅錢一般直徑2.84～3.21釐米，重5.
7～9.25克。
4、元豐通寶
北宋王朝是封建社會的鼎盛時期，東京汴梁、西京洛陽是全世界兩個最大的都市，城市居住人口皆超百萬。而在2023年改革開放之初，我國超百萬人口的城市也僅有13個。元豐是宋神宗趙頊的一個年號，共計8年。
神宗皇帝啟用王安石變法，國庫充盈，經濟發達，鑄幣因此劇增。
「元豐通寶」錢，有銅小平、折二錢、鐵錢三種，書體有篆書、行書、隸書，是北宋神宗元豐年間鑄造的錢幣。元豐錢鑄量之大，版別之多，為兩宋之冠，就小平錢而言，就有400種之多。
5、元祐通寶
宋神宗死後，哲宗繼位，年號元祐，共使用了9年。元祐年間爆發了著名的黨爭，但是王安石變法的成果猶在，造幣局仍然源源不斷的開足馬力鑄造元祐通寶。
元祐通寶的錢幣版別繁雜，已發現的品種有數十種之多。以現有宋代錢幣著作和書籍統計，錢文書體多為篆書和行書，傳為司馬光和蘇軾手書，形制為對錢，有小平、折二和折三，銅、鐵質地均有。
川、陝及河東地區（今山西太原一帶），折三及以上錢幣，鐵錢居多，蓋因當地富產鐵礦有關，除有鐵範銅外，主要是鐵母錢。
元祐通寶小平銅錢，版式亦有多種，除著名的背「陝」者篆書、行書錢文錢幣，存世量寡少，為錢幣珍品，亦有其它稀缺版式發現。元祐通寶數量巨大，也是毫無爭議的宋錢四金剛之一。
4樓：次次次蛋黃米亞
1、北宋自太祖建隆元年（960年）鑄行的「宋元通寶」是宋代的第一種錢幣，形制、文字仿「周元通寶」。
2、宋太宗鑄有「太平通寶」、「淳化元寶」和「至道元寶」。至道和淳化錢均為太宗御書，是最早的御書錢。
3、宋真宗鑄有「鹹平元寶」、「景德元寶」、「祥符元寶、通寶」、「天禧通寶」。
4、宋仁宗鑄有「天聖元寶」、「明道元寶」、「嘉祐元寶」、「皇宋通寶」、「康定元寶」、「慶曆重寶」、「至和元寶、通寶、重寶」。
5、宋英宗鑄有「治平元寶、通寶」。
6、宋神宗鑄有「熙寧元寶、通寶、重寶「和元豐通寶」。
7、宋哲宗鑄有「元祐通寶」、「紹聖元寶、通寶」、「元符通寶、重寶」。
8、宋徽宗先後鑄錢11種，「建國通寶」、「聖宋元寶、通寶」、「崇寧通寶、重寶、元寶」、「大觀通寶」、「政和通寶、重寶」、「重和通寶」、「宣和通寶、元寶」。宋徽宗所鑄錢錢文多出其手，文字挺拔秀美、鑄工絕佳，為宋錢之冠。
9、宋欽宗鑄有「靖康通寶、元寶」，欽宗在位不足兩年，宋便亡於金人，所以靖康錢傳世很少。
5樓：匿名使用者
背誦使用的同學有圓形的還有方形的
6樓：你有那裡的我真
我也有好多方孔錢有大清銀幣，袁大頭，雙旗幣，寬永通寶，乾隆通寶，道光通寶，雍正通寶，康熙通寶，嘉慶通寶，還有好多勒
7樓：匿名使用者
你還是專家，北宋時期的錢幣你都沒有說全。
8樓：匿名使用者
我有一枚元豐通寶好像是篆書
9樓：醉俠
兩兩你有沒有？我都不敢吹你這些假貨我還青銅的呢?
10樓：我是拆拆2代
我有九疊篆，皇宋九疊篆
11樓：哦我沒呢
我有一個元佑通寶小平錢銅錢，很小。
12樓：譚晚會
我有元祐通寶，元豐通寶
13樓：匿名使用者
我有天喜通寶，黃宋通寶
14樓：匿名使用者
我有一枚靖康通寶，花了三萬拍來的.
15樓：匿名使用者
北宋古錢幣值不值錢啊？有收購的嗎？17504708000
16樓：匿名使用者
我有天禧通寶、治平元寶、天元聖寶、元豐通寶、紹聖元寶。這個是宋朝的嗎
17樓：匿名使用者
嘉竫，開元，鄭和，元通寶符好多種我有
什麼是宋代雕塑？
18樓：易書科技
五代開始，中國經濟重心向南轉移，藝術發展的重心也開始南移，其中著名的石窟造像有：宋代四川大足石窟造像和杭州飛來峰石窟造像，也是宋代石窟造像的代表。
宋代雕塑的特點是寫實成熟、細緻嚴謹，充滿世俗氣息，並且對人物內心刻畫細緻入微，富有個性，受文人藝術的影響。風格文雅大方，但氣勢不足，這也充分反映了當時的社會狀況。山西太原晉祠聖母殿中的侍女塑像是宋代雕塑的典型代表，充分體現了中國女性的陰柔之美。
宋代的小型佛像以木雕觀音為代表，豐腴秀麗，和藹慈祥。
在當時與宋代並存的是遼和金，他們繼承和學習了唐和宋的雕塑特點，但仍不失自己的民族特色，尤其是遼代的彩塑，民族特色極濃。遼和金佛教雕塑方面的成就也達到了極高水平。
宋朝和唐朝有名的雕塑作品的介紹
19樓：匿名使用者
唐朝雕塑
大足石刻藝術 重慶大足縣境內，有唐宋以來石刻造像100餘處，6萬餘尊，總稱大足石刻。其中以全國重點文物保護單位北山、寶頂山摩巖造像規模最大、最集中，最為壯觀。
北山摩巖造像，位於縣城西北1公里，創於晚唐，歷經五代、兩宋，雕刻諸佛、菩薩等，造像近萬尊，以精美典雅著稱於世。唐代人物形象端莊豐滿，氣質渾厚；五代雕塑精巧玲瓏，神情瀟灑；宋代作品體態優美，比例勻稱，穿戴豔麗。刻工精湛，人神合壁，頗具民族審美情趣。
寶頂山摩巖造像，位於縣城東北15公里，建於南宋（1179－1249），是我國唯一現存的石雕佛教密宗道場。
雕塑藝術在宋代有很大發展和光輝成就，而其作者的社會地位一般仍屬於工匠之列。官府「作院」、「作坊」的雕塑工匠多為世代相傳，凡成績優異的，便「優給其值」，以激發其雕塑技藝的提高。他們的姓名一般見於寺廟修建和神像塑造的碑記或地方誌，有的則見於學者們的筆記或史籍著述，更多的見於現存石窟造像題記。
這一方面反映了社會上對雕塑藝術的創造者開始有所重視，另方面也表現出雕塑家對自身創造性藝術勞動的自覺意識。
河北省正定縣隆興寺大悲閣銅鑄千手千眼大悲菩薩的雕塑匠師為鄭延勳該像系他「三度畫像儀進呈」,得到宋太祖趙匡胤允准鑄造的。官府從各軍徵調士卒3000名，與匠人共同完成。銅像表現了鄭延勳傑出的藝術構思、設計才能與魄力。
另一位女雕刻家嚴氏是北宋前期長於雜畫、佛像的僧人蘊能之妹，浙江人，隨其兄居餘杭。史稱她「開達明悟」,「善鼓琴，亦能雕木」，「嘗得檀香木一段,大不盈尺」，「乃刻瑞蓮山，龕門雕成細真珠八花球，露重網，然後透刀刻成五百羅漢眾像，其形相侍從，一一互出，皆慈覺法相。」宋真宗趙恆曾賜她「技巧夫人」之名號以示嘉獎。
與嚴氏大抵同時的杭州人張文昱、王文度，也是當時的雕塑巧匠。史載宋真宗趙恆於大中祥符元年(1008)詔於汴京建玉清昭應宮，五年詔改玉皇殿為明慶殿，準備供奉玉皇大帝、聖祖(趙宋初祖)、太祖、太宗等神鬼形象於一堂。**在杭州訪得張文昱、王文度二人，就建安軍（治在今江蘇省儀徵市）西北小山上鑄造。
六年三月鑄成，以極其隆重的儀式運往汴京。建安軍亦詔升為真州，冶鑄之地建儀真觀。
宋仁宗時的塑人王澤以塑陝西省扶風縣法門寺東廊九子母像而名載碑版。據碑記：此組群像雕塑生動地表現了九子母撫育諸子的親切情態及諸子各種嬉戲的動作，讚譽「匠氏之工妙……允臻其極」。
目前所知儲存雕刻匠師署名最多的是大足石窟。其中以文、伏兩姓家族「鐫匠」為多。文姓有文惟簡及其子文居安、文居禮，文居道及其父文惟一，文孟周，文仲璋及其子文、侄文凱、文、文珠等。
伏姓有伏元俊及其子伏世能以及伏元信等。此外，還有署名羅復明、蹇忠進以及吳宗明、胥安、李大郎等。他們之中有「都作」、「鐫匠」、「小作」之分，或許有的是官「作院」機構的工匠。
陝北石窟留下姓名的只有州（今陝西富縣）介端一人。他於紹聖二年至政和五年(1095～1115)雕造的黃陵萬佛洞五百羅漢浮雕，是迄今還完整儲存著的宋代五百羅漢造像的罕見之作。又如南宋初期之雷潮、童和尚（釋妙應）等亦以擅長雕塑聞名。
相傳西湖靜慈寺五百羅漢（明初毀）及蘇州洞庭東山紫金庵的十八羅漢塑像系同出於雷潮之手（見紫金庵彩塑）。童和尚曾摹刻廬山王翰須菩提像於蘇州龍興寺，又於虎丘作石雕觀音菩薩像。陳和卿及其弟陳佛鑄等人曾被南宋王朝派遣東渡日本，承鑄奈良東大寺大盧舍那佛銅像。
據《東大寺造立供養記》碑載大佛於安德天皇壽永二年（南宋淳熙十年，1183）二月動工,經3個多月完成。今大佛已成為中日人民悠久友誼的象徵。
[伏元俊伏世能所作大足石窟北山177窟中灑州大聖]
宋代雕塑中作為觀賞、玩具的小型泥塑，各地都有。以此名家者有州的田和吳縣的袁遇春。他們善作泥孩兒，且姿態變化無窮。
南宋初的詹成是刻竹名手，能在竹片上刻成宮室、山水、人物等。所刻鳥籠，四面花版皆雕山水、花鳥及「詹成制」3字,開後世刻竹藝術之先河。王劉九則不僅能以青田石等雕刻佛像、壽星，且能於螺殼上鐫刻觀音坐像，亦巧奪天工。
北宋時候的文化，概括北宋時期文化領域的發展狀況
宋太祖曾要求其子孫永遠不得殺害文人，文人在宋朝地位得到了空前的提升，重文輕武的風氣在宋朝達到了極致，好鐵不打釘，好男不當兵 滿朝朱紫貴，盡是讀書人。等俗諺都是出在宋朝。宋真宗時，狀元出身的陳堯諮拒絕出任官級更高的武職。在理學的興起 宗教勢力退潮 言論控制降低 市民文化興起 商品經濟繁榮與印刷術的發明...
北宋時期書院興起的原因是什麼，中國古代北宋時期的“四大書院”是指哪四大書院？
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南宋四大詩人 尤袤 楊萬里 范成大 陸游 又稱 南宋中興四大詩人 南宋四大家 北宋 豪放派 歐陽修 王安石 蘇軾 蘇轍 辛棄疾婉約派 李煜 柳永 晏殊 歐陽修 秦觀 周邦彥 李清照 江湖詩派 戴復古和劉克莊 花間派 溫庭筠 韋莊 晚唐派 潘閬 魏野 林逋和以慧崇為代表的 九僧 拓展資料 雖然宋朝給我...