1樓：粉色玻璃夢
其實高中時的議**不難，只要有清晰地論點、思路，能夠給與一定的論證，言回之有理、言之答有物就可以得到一個比較穩妥的分數了。但是想寫得出彩還是要花很多功夫的。周國平的一些散文字身就是議論性散文，但是大家的作品如果想學到真髓還是要很長的時間積累的，因為散文字身的邏輯性和排篇佈局可能不是那麼容易模仿和學習。
如果是想向議論散文的方向靠近，我覺得可以看周國平的散文，自己去思考作者是怎麼提出一個觀點，又通過怎樣的方式論證，再結合自己的對時事的觀察和感悟，慢慢形成自己的風格。個人覺得學習怎樣論證是最重要的部分吧，因為現在同學們能夠想到的論點都大同小異，但是通過什麼方式來論證，是事例呢，還是比較呢，還是純邏輯推理呢？這部分就顯得很重要，怎麼寫才能寫出比別人更新的視角，更深的思想深度呢？
這就是你學習周國平散文的目標了。此外議論散文一個特點就是語言要比套路作文更生動更優美，但我想這應該不是你目前的難題。加油！
2樓：漁柳荷田
他的文章還是有一些可被引用的。哲學的東西很多。至與議論性散文，你可試一下，但關鍵要有思想才是最重要的，別跑偏了。
3樓：0822秋
周國bai平著有：《尼采：在世紀du的轉折點上》zhi、《尼采與形dao而上學》，散文集《守望的距離內
》、《各自的容朝聖路》、《安靜》、《善良·豐富·高貴》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》、《歲月與性情——我的心靈自傳》、《偶爾遠行》、《寶貝，寶貝》，隨感集《人與永恆》、《風中的紙屑》、《碎句與短章》，詩集《憂傷的情慾》，以及《人生哲思錄》、《周國平人文講演錄》等，譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。[
周國平的經典散文
4樓：匿名使用者
《愛與孤獨——周國平散文情感體驗篇》，廣西師範大學出版社。
5樓：匿名使用者
《記住回家的路》
生活在今日的世界上，心靈的寧靜不易得。這個世界既充滿著機會，也充滿著壓力 。機會**人去嘗試，壓力逼迫人去奮鬥，都使人靜不下心來。
我不主張年輕人拒絕任何機 會，逃避一切壓力，以閉關自守的姿態面對世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。 世界是屬於年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經歷。
所須防 止的只是，把自己完全交給了機會和壓力去支配，在世界上風風火火或渾渾噩噩，迷失了回 家的路途。
每到一個陌生的城市，我的習慣是隨便走走，好奇心驅使我去探尋這裡的熱鬧的街巷和冷僻 的角落。在這途中，難免暫時地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否 則便會感覺不踏實。我想，人生也是如此。
你不妨在世界上闖蕩，去建功創業，去探險獵奇 ，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個家，就是你的自我，你自己的心靈 世界。
6樓：匿名使用者
守望的距離,各自朝聖的路,善良豐富高貴,安靜,極地思考.........
周國平的散文
7樓：匿名使用者
周國平 那個時代似乎離我們已經非常遙遠了。當時，不僅在中國，而且在歐洲和全世界，人文知識分子大多充滿著政治激情，它的更莊嚴的名稱叫做歷史使命感。那是在五十年代初期，第二次世界大戰結束不久，世界剛剛**為兩大陣營。
就在那個時候，曾經積極參加抵抗運動的加繆發表了他的第二部散文風格的哲學著作《反抗者》，對歷史使命感進行了清算。此舉激怒了歐洲知識分子中的左派，直接導致了薩特與加繆的決裂，同時又招來了右派的喝彩，被視為加繆在政治上轉向的鐵證。兩派的態度鮮明對立，卻對加繆的立場發生了完全相同的誤解。
當然，這毫不奇怪。兩派都只從政治上考慮問題，而加繆恰恰是要為生命爭得一種遠比政治寬闊的視野。加繆從對"反抗"概念作哲學分析開始。
"反抗"在本質上是肯定的，反抗者總是為了捍衛某種價值才說"不"的。他要捍衛的這種價值並不屬個人，而是被視為人性的普遍價值。因此，反抗使個人擺脫孤獨。
"我反抗，故我們存在。"這是反抗的意義所在。但其中也隱含著危險，便是把所要捍衛的價值絕對化。
其表現之一，就是以歷史的名義進行的反抗，即革命。對盧梭的《社會契約論》的批判是《反抗者》中的精彩篇章。加繆一針見血地指出，盧梭的這部為法國革命奠基的著作是新福音書，新宗教，新神學。
革命的特點是要在歷史中實現某種絕對價值，並且聲稱這種價值的實現就是人類的最終統一和歷史的最終完成。這一現代革命概念肇始於法國革命。革命所要實現的那個絕對價值必定是抽象的，至高無上的，在盧梭那裡，它就是與每個人的意志相分離的"總體意志"。
"總體意志"被宣佈為神聖的普遍理性的體現，因而作為這"總體意志"之載體的抽象的"人民"也就成了新的上帝。聖·鞠斯特進而賦予"總體意志"以道德含義，並據此把"任何在細節上反對共和國"亦即觸犯"總體意志"的行為都宣判為罪惡，從而大開殺戒，用斷頭臺來擔保品德的純潔。濃烈的道德化色彩也正是現代革命的特點之一，正如加繆所說：
"法國革命要把歷史建立在絕對純潔的原則上，開創了形式道德的新紀元。"而形式道德是要吃人的，它導致了無限鎮壓原則。它對心理的威懾力量甚至使無辜的受害者自覺有罪。
我們由此而可明白，聖·鞠斯特本人後來從**到處死為何始終保持著沉默，斯大林時期冤案中的那些被告又為何幾乎是滿懷熱情地給判處他們死刑的法庭以配合。在這裡起作用的已經不是法律，而是神學。既然是神聖的"人民"在審判，受審者已被置於與"人民"相對立的位置上，因而在總體上是有罪的，細節就完全不重要了。
加繆並不懷疑諸如聖·鞠斯特這樣的革命者的動機的真誠，問題也許恰恰出在這種可悲的真誠上，亦即對於原則的迷醉上。"醉心於原則，就是為一種不可能實現的愛去死。"革命者自命對於歷史負有使命，要獻身於歷史的終極目標。
可是，他們是從**獲知這個終極目標的呢?雅斯貝爾斯指出：人處在歷史中，所以不可能把握作為整體的歷史。
加繆引證了這一見解，進一步指出：因此，任何歷史舉動都是冒險，無權為任何絕對立場辯護。絕對的理性主義就如同絕對的虛無主義一樣，也會把人類引向荒漠。
放棄了以某種絕對理念為依據的歷史使命感，生活的天地就會變得狹窄了嗎?當然不。恰好相反，從此以後，我們不再企圖作為歷史規定方向的神，而是在人的水平上行動和思想。
歷史不再是信仰的物件，而只是一種機會。人們不是獻身於抽象的歷史，而是獻身於大地上活生生的生活。"誰獻身於每個人自己的生命時間，獻身於他保衛著的家園，活著的人的尊嚴，那他就是獻身於大地並且從大地取得收穫。
"加繆一再說："人不只屬於歷史，他還在自然秩序中發現了一種存在的理由。""人們可能拒絕整個歷史，而又與繁星和大海的世界相協調。
"總之，歷史不是一切，在歷史之外，陽光下還綿亙著存在的廣闊領域，有著人生簡樸的幸福。我領會加繆的意思是，一個人未必要充當某種歷史角色才活得有意義，最好的生活方式是古希臘人那樣的貼近自然和生命本身的生活。我猜想那些至今仍渴望進入歷史否則便會感到失落的知識分子是不滿意這種見解的，不過，我承認我自己是加繆的一個擁護者。
在黑暗中並肩行走
周國平的短篇散文
8樓：快去學吧
短篇散文：
《守望的距離》《各自的朝聖路》《安靜》《善良豐富高貴》。
周平國：
周國平 ，中國社會科學院哲學研究所研究員，中國當代著名學者、作家、哲學研究者，是中國研究哲學家尼采的著名學者之一。2023年生於上海，2023年畢業於北京大學哲學系，2023年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系。
著有:《尼采:在世紀的轉折點上》《尼采與形而上學》，散文集《守望的距離》《各自的朝聖路》《安靜》《善良豐富高貴》，紀實作品《妞妞:
一個父親的札記》《歲月與性情--我的心靈自傳》《偶爾遠行》《寶貝，寶貝》，隨感集《人與永恆》《風中的紙屑》《碎句與短章》，詩集《憂傷的情慾》，以及《人生哲思錄》《周國平人文講演錄》等，譯有《尼采美學文選》《尼采詩集》《偶像的黃昏》等。
9樓：匿名使用者
問題不清楚， 是要他的短篇散文集麼
周國平的短篇散文有哪些?
10樓：緣之空
《翠鳥》
夏日午後，一隻小翠鳥飛進了我的庭園，停在玫瑰花樹上。我正在園裡拔除雜草，因為有棵夜百合花擋在前面，所以小翠鳥沒看見我，就放心大膽地啄食起那些玫瑰枝上剛剛長出的葉芽來了。
我被那一身碧綠光潔的羽毛震懾住了，屏息躲在樹後，心裡面輕輕地向小鳥說：」小翠鳥啊，請你儘量吃吧。只求你能多停留一會兒，只求你不要太快飛走。」
原來在片刻之前還是我最珍惜的那幾棵玫瑰花樹，現在已經變得毫不重要了。只因為，嫩芽以後還能再生長，而這隻小翠鳥也許一生中只會飛來我的庭園一次。
面對起這一種絕對的美麗，我實在無力抗拒，我願意獻出我的一切來換得它片刻的停留。
對你，我也一直是如此。
《喜鵲》
在素描教室上課的時候，我者見兩隻黑色的大鳥從窗前飛掠而過。
我問學生那是什麼？他們回答我說：
「那不就是我們學校裡的喜鵲嗎？」
素描教室在美術館的三樓，周圍有好幾棵高大的尤加利和木麻黃，茂密的枝葉裡藏著很多鳥雀，那幾只喜鵲也住在上面。
有好幾年了，它們一直把我們的校園當成了自己的家。除了在高高的樹梢上鳴叫飛旋之外，下雨天的時候，常會看見它們成雙成對地在鋪著綠草的田徑場上慢步走著。好大的黑鳥，翅膀上鑲著白色的邊，走在地上腳步蹣跚、遠遠看去，竟然有點像是鴨子。
關於春的散文
11樓：毛毛匠定製丨一
近日陽光萬道，紅日習習，不忍靡費，四處閒逛，貪婪盡享春之暖意。竟不知不覺又踏進「龍潭之湖」，園內遊人如織，絡繹不絕，真是踏春養心，鍛鍊的好場所。
此園林，路徑平坦，水光山色，草木蔥蔥，桃紅柳綠，蜂鳴蝶飛。而且遠離那街市繁華的喧鬧，汽笛人聲消沒，真是清靜優雅之地，使人心境瞬間平和，與世無爭之感，故我常來修心養性。
陽光撒珠光，落在湖面上，泛著點點金瑩，微風吹拂，碧波盪漾，猶如湖水穿上了一件鑲滿麟片晚禮服。路邊青草悠悠，樹木陪伴，三間五錯，高矮參差不齊。大片的草坪上有躺著，坐著，站著的各種神態不一的遊客，彷彿拋其所有煩悶，盡情享受這幽靜之美。
亭臺，雕樑畫壁，典雅秀麗，宛若古代美女，遙盼情郎。古橋橫跨碧波湖面，如飛龍天上行，更似彩虹映天邊。我且以為是我心中的彎月，靜冷淒涼，然，行人不絕，並不孤寂淒涼。
路邊偶有幾棵花樹，粉色桃花最為媚，只惜十里才一枝；鬱金香也無葉，那雍容塞牡丹，角落藏著月季妹，豔麗嬌容，欺君我是紅玫瑰。我最欣喜那不知名的白花，像白梅，也是五片樸素花瓣，小巧琳瓏，婀婀娜娜，憨態可掬，真叫人心生憐愛。摘下一朵，低頭深聞，一股淡淡的清香，侵入我的心肺，直至血液裡，使我心醉神迷。
微風徐徐，髮絲輕輕飄舞，來到一處竹林。滿目蒼翠的玉竹堅韌不拔，典雅高潔；幽篁的竹林，幽靜的竹道，還有那幽默的鳥叫，生機勃勃；片片竹葉隨風盪漾在竹海里，竹葉的清香，清新淡雅，洗滌著滾滾紅塵裡的憂傷。我就愛這竹秀神韻，仟細柔美，長青不敗，『咬定青山不放鬆』的精神。
前方是梅林，我一直未見過梅，今日忽聞梅花開，我激動不已，興匆匆，迎霞光，踏入梅林。夢裡的梅花，骨幹姿儀，蒼骨而清秀，豔麗而不妖，冰雪中怒放，白雪配紅梅，真是絕美絕配。可這已是春暖花開之季，無雪的襯托，無冰的傲寒，未免些許遺憾，但依然興致不減。
一片粉色的海洋，映入眼簾，小小的花瓣精緻得像個小丫頭，嫩嫩的，粉粉的。在金色的陽光下顯得格外嬌小玲瓏，多情的柳條有意無意與它眉目傳情，羞得梅花隨風扭腰，花瓣片片落下，如陽光灑下的粉蝶，翩翩起舞。香氣瀰漫天空，白雲陶醉，深吸，微笑,滿足後朦朧欲睡其中。
這春天的梅也叫二度梅花開，春嫩綠了草，碧了水，醒了鳥，戲了蝶，難道也醉了梅嗎？不然這梅為何也匆匆來入席？真不知是梅弄春，還是春弄梅。
深深感嘆：「不知春色早，疑是弄珠人。」
天地纏綿，雨作媒，人的相思，花羞紅。這百花齊放的春天，令人陶醉不已。女人愛花如愛自己的容顏，我常想，來世我定要做一朵花，無論是冰雪裡的梅，還是酷暑裡的美人蕉，我亦願意。
雖說花無百日紅，匆匆花開，匆匆凋謝，只願有那曇花一現的耀眼和芬芳足以。堪比人，亦是無千日好，甚至紅塵一世卻無綻放之時就凋零殘落。「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
」今夜繁城歌舞樂，明日空樓心死灰。寥寥光陰數十載，恰是一夜夢中過。憑秦皇漢武，任唐宗宋祖，叱詫風雲，萬世千秋，也逃不過生命的終結。
嘆，為何即來之要離之？若非要離之，懇請別來無恙。在這春之韻，花開花落讓人心傷。
思緒到此，不禁眼眶溼潤，有想落淚的感覺，忍，收，果真淚回淚槽。成熟的女人本就不該輕易落淚，舒展心情，微笑起步，揮手告別，龍潭湖——待心緒愉悅之時，再與你共度夕陽西落。
周國平的散文集都有哪些,周國平的短篇散文有哪些
守望copy的距離 1996 各自的朝聖路 1999 安靜 2002 善良 豐富 高貴 2007 散文集 人與永恆 1988 風中的紙屑 2006 碎句與短章 2006 隨感集 望採納 周國平的短篇散文有哪些?翠鳥 夏日午後，一隻小翠鳥飛進了我的庭園，停在玫瑰花樹上。我正在園裡拔除雜草，因為有棵夜百...
周國平的文章有什麼特點周國平散文特點
周國平的散文總有一種白玉蘭一般的芳香，清清爽爽的，乾乾淨淨的。無論什麼時候讀他的散文，都可以使人感受到從喧囂的鬧市，飛到若禪若道的平靜世界，從煩惱叢生的惆悵，回到無根無慾的無邪時代。徜徉在他優美的文字中，總會逆溯到一份難得的清醒。周國平在書中一篇與書名同名的文章 善良?豐富?高貴 中說 我為人心的冷...
周國平的簡介，周國平個人簡介
周國平簡介 周國平個人簡介 周國平簡介 周國平的介紹 水產高階工程師，大專學歷，1981年參加工作，長期從事水產增養殖科研及推廣工作。現任南京市水產科學研究所副所長。周國平的婚姻詳細介紹。謝謝！周國平的簡歷 1945年7月25日生於上海 1950年在上海市紫金小學讀小學 1956年在上海市成都中學讀...