將進酒開頭用了兩個君不見,但描寫的角度不同,前者角度是什麼,後者角度是什麼

2021-04-11 19:15:23 字數 6733 閱讀 8376

1樓:記憶打卡機

前者是從自然界說的,黃河水,奔騰到海

後者是從人本身說的,時光飛逝,年華老去。

兩者的意思都是感嘆時光飛逝,永不停止。

將進酒「高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪」這詩句悲嘆什麼?回答不超過5個字

2樓:匿名使用者

1、比喻:青春難再來2、前者是天地;後者是人生3、作用是顯示對未來的信心4、原因:這一段詩人要將一切昂貴的東西都拿來「換美酒」這種狂放,是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現。

感情過渡: 悲——樂——憤——狂

3樓:匿名使用者

歲月如刀。去者不可追。人才當用。快意大丈夫。

將進酒 為什麼開頭要連用兩個君不見

4樓:木葉球

李白《將進酒》中開頭兩個「君不見」引領的詩句,抒發了時光飛逝、人生苦短之悲慨。

李白《將進酒》中開頭兩個「君不見」引領的詩句,抒發了______之悲慨。

5樓:百度使用者

李白《將進酒》中開頭兩個「君不見」引領的詩句,抒發了時光飛逝、人生苦短之悲慨。

6樓:百度使用者

時光流逝,如江河入海一去無回;人生苦短,看朝暮間青絲白雪;生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇,能夠解憂的唯有金樽美酒。這便是李白式的悲哀:悲而能壯,哀而不傷,極憤慨而又極豪放。

表示在感嘆人生易老,裡則在感嘆懷才不遇。理想的破滅是黑暗的社會造成的,詩人無力改變,於是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂之舉,發洩不滿,排遣憂愁,反抗現實。

人教版初一上期末試題

李白造詣

7樓:筱瀟萱

主要成就: 創造了古代積極浪漫主義文學高峰為唐詩的繁榮與發展開啟了新局面

批判繼承前人傳統並形成獨特風格

歌行體和七絕達到後人難及的高度

開創了中國古典詩歌的**時代

古詩的知識!!快快快!

8樓:櫻花雪

古詩」的原意是指古代學者所作的詩。約在魏末晉初,流傳著一批魏、晉以前文人所作的五言詩,既無題目,也不知作者,其中大多是抒情詩,具有獨特的表現手法和藝術風格,被統稱為「古詩」。早發白帝城》

白帝城——舊址在四川省奉節縣東白帝山上,下臨長江。

江陵——現在的湖北省江陵縣,在白帝城東1200裡。

《望廬山瀑布》

李白,唐朝,廬山,江西,

《送孟浩然之廣陵》

李白,唐代,武昌黃鶴樓,湖北。

《泊船瓜洲》

王安石,宋朝,瓜洲:地名,在今江蘇省揚州市邗(hán)江區南長江岸邊。

京口:地名,今江蘇省鎮江市,與瓜洲隔江相對。

鐘山:江寧(今江蘇省南京市)名山。今南京紫金山。作者長期居住江寧,故以鐘山(今稱紫金山)代指住處。

長江發源於青藏高原唐古拉山脈主峰各拉丹冬雪山的西南側(北緯33°28』,東經91°08』),源頭冰川未端在海拔5400餘米。幹流流經青海、**、四川、雲南、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海11個省、自治區、直轄市,於崇明島以東注入東海,全長6300餘公里,在世界大河中長度僅次於非洲的尼羅河和南美洲的亞馬孫河,居世界第三位。

所以流經順序為:《早發白帝城》《送孟浩然之廣陵》《望廬山瀑布》《泊船瓜洲》

應試技巧:

1.首先要理解詩詞在講什麼

2.不論它問什麼,最好都把它問的那句話用散文化的語言(就是優美一點的現代漢語)譯一遍.

3.接下來開始解釋它問的問題:

a如果它問你詞語的意思.就要即答該詞語的原意,又要答它在詩詞中的意思.

b如果它問你句子的意思,那你就直譯一遍後,還要說它表達了什麼思想和感情.

c如果它問的是表達方式或技巧之類的,就要結合原文答它的好處,比如把……生動形象地寫出來了,把作者……的情感更強烈地表達出來。

古典詩詞是我國文學遺產的重要組成部分,在高中語文教材中佔有一定的分量。在全國語文高考中,古詩詞賞析連考了七年,難度越來越大,題型越來越完善,題量有逐年加大的趨勢,成為高考備考的一個亮點。無論從教材角度,從高考角度,還是從繼承與創新文學遺產的角度上,培養與提高學生古詩詞的鑑賞能力,成為每一個語文教師刻不容緩的任務。

那麼,如何培養學生古詩詞的鑑賞能力呢?

首先,要善於引導學生掌握基本的鑑賞方法。正所謂授人以魚,不如授之以漁。語文教學中,我主要從以下五方面著手:

一、品味富於表現力的「詩眼」或「題眼」。如李清照《如夢令》「昨夜雨疏風驟,濃睡不消殘酒。試問卷簾人,卻道海棠依舊。

知否?知否?應是綠肥紅瘦。

」全詞「詩眼」是「綠肥紅瘦」,極富表現力。其表現力既體現在鮮明貼切,如用「肥」字寫葉,不僅有多,大之意,還可以聯想到潤澤鮮亮之狀,非常準確、凝練;又體現在感情溶注,如用「瘦」字寫花,不僅有少、小之狀,還可以感受到惋惜憐憫之情,配合全詞情調,表達出感傷哀婉情調。

又如賈島的《題李凝幽居》「閒居少鄰並,草徑入荒園。/鳥宿池邊樹,僧敲月下門。/過橋分野色,移石動雲根。

/暫去還來此,幽期不負言。」題目中「幽」字就是「題眼」,這是理解全詩的鑰匙。全詩每聯緊扣「幽」字,首聯寫居處的「幽」:

閒居一隅,闃寂無人,草徑清幽,荒園寥落。頷聯與頸聯寫環境的「幽」:頷聯以響襯靜,鳥兒在池邊的樹上啾啾啼叫,老僧在皎潔的月光下輕輕敲門,這一切更顯出環境的清幽;頸聯從黑夜寫到白天,還是從環境上著眼,不過視野闊多了,過小橋,繞巨石,一路走來,處處清幽,滿眼野趣,詩人內心的欣悅之情油然而生。

尾聯透露詩人對隱逸生活的嚮往之情。

可見,要品讀詩詞,抓住「詩眼」,「題眼」是關鍵。

二、剖析詩詞的思想內容。要正確理解古詩詞的思想內容,最根本的是要學會知人論世,正如魯迅先生所說的:「倘要**,最好是顧及全篇,並且顧及作者全人,以及他所處的社會狀態,這才較為確鑿。

」如前面李清照的《如夢令》,我們必須聯絡當時的背景:李清照與趙明誠夫婦感情篤厚,但是「結縭 未久,明誠即負笈遠遊,易安殊不忍別」(劉逸生《宋詞小札》),並抓住一問一答進行分析,我們就不難領悟到這首詞的感傷情懷,既有愛花惜春的遺憾,又有紅顏易老的傷感,更有惜別懷人的煩悶,幾股愁思扭結,於「短幅中藏有無數曲折」。所以,評價古詩詞,要學會知人論世,從整體上把握詩詞的基調和主旨,是鑑賞古詩詞的根本。

三、**用典化句的妙用。古詩詞常引用典故,化用詩句,以豐富的內涵,引人聯想。鑑賞古詩詞,一定要了解典故及化用詩句的**和含義,發掘典故及詩句在古詩詞中的妙用。

如姜夔《揚州慢》中「過春風十里,盡薺麥青青」。即化用杜牧「春風十里揚州路」的詩句。此處化用,使揚州城昔日繁華與眼前蕭條形成鮮明對比,傷今懷古更深一層。

**用典化句的妙用,是準確領悟古詩詞的基礎。

四、體會修辭手法的表達效果。古詩詞中,因形象性與抒情性的需要,常藉助各種藝術手法來表現,其中最主要的是比喻、起興、擬人、誇張、對偶、反覆,襯托等,把握了這些手法的表達效果,就能更好地體會詩詞的形象,領悟作者的感情。如賀知章《詠柳》「碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絛。

不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀。」作者摒棄簡單直觀的描寫方法,打破傳統的詠物言志的思路,以奇特的想象,巧妙的比喻,為我們塑造出一個別具浪漫色彩的新穎形象。首句以「碧玉」(指樂府《碧玉歌》中一位名叫碧玉的美麗女郎)喻樹,使詩歌開篇即以嶄新的形象引人入勝。

次句,寫柳樹萬千柔弱下垂的枝條,恰似女郎身上條條綠色絲帶在披拂,以絲帶喻柳條,突出輕柔披拂的特徵,活畫出春柳如絲的形象,給人以生機盎然的美感。末兩句一問一答,再次用巧妙的比喻讚美春柳。一「細」一「裁」,把新柳嫩葉的細長柔軟、清新可愛加以精心傳神的描繪,透露出作者驚喜讚美之情。

「二月春風似剪刀」,把春風喻為碧玉巧手中的剪刀,變虛為實,想象奇特。賀知章把柳樹比作一個嫋娜多姿的女郎,描繪了一幅生機勃勃的春景,流露了對春天生命力的讚美。因此,鑑賞古詩詞,必須弄清修辭手法及其所指的具體形象,才能正確理解和把握詩句的深刻內涵。

五、領悟古詩詞的意境。意境是作品達到的藝術境界,是作者思想感情和生活圖景的和諧統一。領悟古詩詞的意境是鑑賞的最高層級,可使鑑賞者得到美的享受,情感的薰陶,心靈的淨化,從而主動自覺地去創造、拓寬古詩詞的藝術境界。

領悟意境要注重比較、挖掘求新、聯想創新。如:陸游《卜運算元·詠梅》與范成大《霜天曉角·梅》兩首詠梅都偏重於虛寫,以梅喻人,借梅抒懷,但意境不同。

從環境看,陸詞選了一個風雨黃昏,突出環境的悽苦,奠定了梅花的「寂寞」形象;範詞為筆下的梅花選擇了一個雪後月夜的環境,烘托了梅花的幽獨形象。從作者的感情寄託來看,陸詞寫了梅花的「寂寞」形象之後,以「獨自」、「如故」兩層含義深化梅花不邀寵、不取媚、獨自承受風雨打擊,獨自承受狐獨悽苦的主觀精神。「無意苦爭春,一任群芳妒」,作者依據梅花開於百花之先的特點,生髮為梅花的精神境界,她並不追求在春天開放,為的是不與百花爭寵鬥豔,任隨百花妒忌,甘願獨受淒寒,賦予梅花不求榮華的高尚情操。

「如故」進一步讚美了梅花高潔剛強、永葆節操的可貴的品格。「零落」、「成泥」、「碾作塵」逐層強化地假設出梅花的慘烈命運,反跌出「只有香如故」的可貴。作者以詠梅言志,花品人格融匯一體。

範詞中的梅花沒有陸詞梅花的多層次品格,詩人用「勝絕」,愁亦絕」來表現梅花的神韻:美到極點,而憂愁也到極點,並以獨倚畫樓之人的形象來與梅花互相映襯,渲染了愁思,梅花的形象是幽怨動人的。一經比較,兩詞意境深淺盡出。

古詩詞鑑賞是富於創造性的複雜的精神活動,「不僅作家在創作,讀者也在創作,他們是創作中的夥伴,而且往往讀者比詩人更象詩人。」(易卜生語)所以,真正的領悟,必須建立在對古詩詞透徹理解的基礎上。如:

王之渙《登鸛雀樓》「白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。」一般人對這首詩的理解,只停留在成功地描畫了大自然的壯麗景色上,這當然談不上鑑賞。

有的讀者能進一步看到這首詩不限於壯麗景色的描繪,而是注進了詩人昂揚向上的激情。然而,這也還是沒有品出本詩的「詩昧」與意蘊。鑑賞能力強的讀者能透過壯麗的畫面,開闊的意境,看到這首詩由感性到理性的昇華,領悟這首詩所蘊含的耐人尋味的哲理:

登高才能望遠,成功在於追求,事業永無止境。這說明,如果沒有對作品的透徹領悟,便不可能有真正的鑑賞。「經驗豐富的人讀書用兩隻眼晴,一隻眼晴看到紙面上的話,另一隻眼晴看到紙的背面。

」歌德的名言一語道破了古詩詞鑑賞的真諦。

其次,培養學生古詩詞的鑑賞水平,還要力求做到「三多」:

一、要多讀。劉勰說得好:「觀千劍而後識器、操千曲而後曉聲。

」一個古詩詞讀得很少的人,是談不上有鑑賞能力的。鑑賞古詩詞需要具備多方面的知識,諸如語言文字知識、古詩詞技巧知識、作家作品知識以及必備的社會科學知識等等。所有這些,只有靠廣泛閱讀才能獲得。

古人也說:「好詩不厭百回讀」,「熟讀唐詩三百首,不會吟詩也會吟」,都強調了多讀的重要性。

當然,培養和提高古詩詞鑑賞能力,籠統地提「多讀」是不夠的,因為「鑑賞力不是靠觀賞中等作品而是要靠觀賞最好作品才能培育的」(《歌德談話錄》)。車爾尼雪夫斯基也曾經說過:「凡是好書,必定會在讀者心中喚起對真、善、美的嚮往,這是一切好書所具有的共性。

」可見,通過多讀好的作品,培養自己的想象力,並在情感的介入中陶冶自己的情操,對於提高鑑賞能力是大有好處的。

二、要多看。要指導學生多看名家賞析的文章,或向學生推介優秀的鑑賞名篇。可以說,名家賞析的文章是比較典範的,而且很多東西是可供學生借鑑的範例,只要引導學生帶著分析的、揚棄的眼光去看,對提高學生的古詩詞鑑賞能力是大有幫助的。

三、要多練。清代的唐彪曾經說過:「讀書而無評註,即偶能窺其微妙,日後終至茫然,故評註不可以已也。

」因此,每次閱讀古詩詞時,若能堅持讓學生寫點眉批、夾批和總評之類,對於訓練思維,提高鑑賞能力是大有裨益的。

另外還要注意:

瞭解古詩詞特殊之處

古詩詞有不少特殊之處,瞭解這些特殊之處,可以幫助我們讀懂並進而鑑賞它們。如語法方面,倒裝是一種常見的現象。王維《山居秋暝》一詩中的「竹喧歸浣女,蓮動下漁舟」,這是「浣女歸而竹喧,漁舟下而蓮動」的倒置,其目的,前一句讓人先聞其聲,後見其人,後一句讓人先見其動,後睹其物。

先果後因,隱顯結合,寫得十分生動優美。

格律方面,近體詩要求頷聯和頸聯對仗(對偶)。同樣拿王維的《山居秋暝》來說,其頷聯「明月鬆間照,清泉石上流」,形容詞對形容詞,名詞對名詞,動詞對動詞,偏正結構對偏正結構,方位結構對方位結構,主謂結構對主謂結構,上下詞性一樣,結構相同,對得非常工整。

瞭解古詩詞抒情方法

古詩詞大都是抒情詩。抒情方法有直接抒情和間接抒情之分。古詩詞的抒情方法以間接抒情為主,即通過「借景抒情」、「託物言志」等方法抒發詩人的思想感情,以情景交融為最高境界。

例如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》,上片描寫赤壁古戰場的「如畫」景色,下片由景而人,想到在此建功立業、年輕有為的儒將周瑜,又由周瑜想到自己被貶謫的處境,從而抒發了詩人理想不能實現的無限感慨。所以我們鑑賞古詩詞的時候,一定要弄清楚:1、這首詩寫了什麼———什麼人(包括作為抒情主人公的作者)?

在什麼地方?在什麼時候?寫了什麼「物」「景」?

抒發了什麼「志」「情」?2、怎樣寫———運用了什麼手法來寫這些「物」「景」?3、為什麼這樣寫———運用這種手法寫這些「物」「景」,對抒發這種「情」「志」有什麼作用(效果)?

要學會寫賞析文章

寫賞析文章就是把我們對古詩詞的鑑賞成果用文字表達出來,這種題型,既考閱讀,又考寫作,因此很為命題者所青睞。寫賞析文章,首先遇到的一個問題是從**切入。這要看試題的指向。

如果試題有明確的要求,就按照它的要求去寫。例如,今年上海高考語文試卷,要求就明朝詩人杜庠《赤壁》一詩中「荒磯鷗鳥滿煙蕪」這一句,結合全詩寫一段鑑賞文字。命題者提示考生按「情與景」的關係方面去鑑賞,照此切入就是。

如果試題對切入點沒有明確的要求,那考生得在理解全詩的基礎上,自己選擇一個覺得有把握的角度。一般來說,考生可從詩歌的思想內容、表現技巧、語言風格等方面去考慮。每一方面又可以結合具體作品選擇某一個切入「點」。

譬如思想內容方面的「悲」與「歡」,表達技巧方面的「顯」與「隱」,語言風格方面的「陰柔」與「陽剛」,等等。角度宜小不宜大,最好抓住作品比較突出的某一點,深入開掘下去,這樣可以說得細一點、透一點。

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